2020年是我国农历庚子鼠年，“老鼠嫁女”题材存在于广泛的剪纸、年画、泥塑、石刻与民间美术作品中。起先，“老鼠嫁女”作为民间故事源于印度，后传入中国与本土民俗相结合， 出与印度寓言故事相异的剪纸、年画、刺绣、泥塑等艺术形式。
“老鼠嫁女”，在民间俗称“鼠婚”“老鼠娶亲”，是我国民间习俗中一种有趣且独特的文化现象。中国本土“鼠婚”故事有众多版本，其中 的是猫鼠故事版。随着时间发展，“鼠婚”故事通过文字、歌谣、美术等产生了多种形式的作品，由远及近地 并呈现出创作上的变异性。
“老鼠嫁女”因多有喜庆热闹的情节，故常以年画和剪纸的形式展现。虽然各地有众多形式不一的创作版本，但画面内容的共同之处是都有以众多的“人物”——老鼠，按照由上至下或左右行进的老鼠队伍组成的迎娶场景。不同地域的“老鼠嫁女”富含 的乡土特色，有极强的故事性和欣赏性。此外，百姓还通过“鼠婚”情节创作出“麻雀嫁女”“蛤蟆嫁女”等相应题材的艺术作品，这种严肃中带有些许戏剧性、幽默感的嫁娶仪式，是人们表达生活意愿的审美方式。
《红楼梦》是中华民族最伟大的文学经典之一，其中所传达和培育的人文精神、智慧、气度、神韵，已经融入我们民族的灵魂，被广泛地应用于各个领域。《红楼梦》及其伴生的红楼文化，更是成为被广泛讨论和使用的文化元素，国家外交到百姓生活，从学术研究到普及型阅读，几乎随处都能看到《红楼梦》的身影。
人们常说《红楼梦》是中华文化的百科全书，可以联类无穷；或者如当代作家王蒙所说：“《红楼梦》是经验的结晶。人生经验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备。”的确，《红楼梦》不仅是绵延几千年中华文化的集大成之作，同时又开启了现代小说的先河。但“红学”一诞生，就具有超越文学经验的学科性质。“红学”作为一个跨学科的门类，文学经验是基础，多学科研究不能偏离此宗。一门学科成为显学，往往是跨越了雅俗，超越了时代，成为新的知识与文化的生长点。“红学”有历史学、社会学、政治学、文化学、民族学、美学、艺术学、园林学等的研究板块，有作者研究的板块、文本研究的板块、读者反映（审美接受）研究的板块，因此它的开放性是学科自身的要求和必然，也必须随着时代的发展而发展。《红楼梦》既然有“百科全书”之誉，有“千门万户”之喻，那么排斥其他学科的研究，排斥其他方法的使用，不承认其他学科研究的成果，显然是不明智的。
在新时代的条件下，《红楼梦》及红学也已成为一种文化资源。经典离不开时代，离不开社会，也离不开民众。《红楼梦》作为一种文学资源的意义，在今天，已经获得了广泛的认同。《红楼梦》作为文化创意之源，已经深刻地融入人们生活的各个方面。以《红楼梦》为内容的文化创意活动和文化创意产业，成功的例子有河北正定县的荣国府及宁荣街、北京恭王府、北京大观园等。这些地方而今已经成为享誉海内外的著名文化旅游胜地，也成为推动《红楼梦》当代传播的文化基地。在丰富当今的文化建设上，《红楼梦》率先垂范，比如建造大观园、修建曹雪芹主题公园或纪念馆、弘扬红楼美食、创造红楼绘画等。
《红楼梦》作为文化创意资源，需要找到正确的结合点。但有许多与《红楼梦》相关的项目仍存在着缺乏学术支撑的问题，找不到正确的切入口和契合点，在错误的前提下和认识基础上展开地域文化建设，存在着沙上建塔、难以长久发展、难以突破地域限制的问题。目前，我国的文化小镇建设正在大规模有声有色地展开，文学经典《红楼梦》也成为创意之源。这里要严防以《红楼梦》为文化内容的所谓特色文化小镇建设，缺乏真正的美学意蕴，出现庸俗化和泛滥化的倾向，互相重复。
文化的生命力在于创新和创造，唯有创造力才能激活传统资源，洋溢在《红楼梦》文学精神中的也正是创新和创造精神。创意为先的红楼文化的终极目标，与《红楼梦》的宗旨是一致的，最终会归结到对文化创造力的认识、研究、继承上，归结到对新的文化经典的呼唤和创造上，归结到对民族文化复兴能力的呼唤上。
（摘编自孙伟科《〈红楼梦〉成为文化创意的重要资源》）
材料一：
地球是我们的家，我们的母亲。人类是在这里诞生和成长的，是在这里成熟起来的。
人类有幸来到地球这个行星上。从整个宇宙来看，它不但景色迷人，天下稀有，而且到目前为止，在我们的行程所经历的所有时空当中，只有这个行星上的人类开始对宇宙进行探索。必定有许多这样的星球散布在整个宇宙空间里，但是，我们对它们的探索从这里开始。人类是宇宙的产物，现在暂时居住在叫作“地球”的星球上。
（摘编自人教版教材必修3《宇宙的边疆》）
材料二：
“上下未形，何由考之？”两千多年前，中国浪漫主义诗人屈原就以一首《天问》，问遍天地万物现象。然而长期以来，中国对基础科学的投入和研究一直让位于应用科学。第十三个五年规划纲要将创新驱动发展置于优先位置，其列举的今后五年中国将重点突破的基础前沿科学领域中，宇宙演化居首，其他包括物质结构、生命起源、脑与认知等排在其次。
近年来，中国科技创新水平日益提升，探月工程、高铁、大飞机等成为中国科技发展的标志。然而，科研投入虽然不菲，像探测引力波这样动辄需要投入几十亿元甚至上百亿元的重大基础研究项目在中国还十分少见。
2016年2月，美国科学家宣布直接探测到引力波，引起全球轰动，中国人也以空前的热情参与讨论。中国的一批引力波探测项目，如“阿里实验室计划”“太极计划”“天琴计划”也相继浮出水面。
事实上，中国科学家一直为基础研究设施的匮乏所困扰。不过，这种状况正在慢慢发生改变。除了规划中的引力波探测装置外，中国在2015年12月发射了首个暗物质粒子探测卫星，还在贵州加紧建设全球最大的单口径射电望远镜。始于半个多世纪前的中国太空探索，已不仅仅满足于取得直接的国防经济效益，还要深入解答有关宇宙命运的谜题。
（摘编自《未来五年，中国如何探测“宇宙演化”》）
材料三：
FAST[注]正式开工5年来，数千科学家、工程师和建设者们在这寂静的山谷里，挥洒着他们的智慧和才情。对于一个500米口径的望远镜来说，如果往地底下挖个台基，可能需要几十亿元。把它建在浑然天成的喀斯特洼坑里，还保留底部的植物生态，这不能不说是一次有趣的科学尝试。此为FAST的自主创新技术之一。
尽管是个“重量级选手”，FAST却能轻盈“起舞”。洼坑内铺设的4450块反射面板组成了一个球冠状主动反射面，在接收射电信号时可以“摇曳”形成最大300米口径的瞬时抛物面，使望远镜接收机与传统抛物面天线一样处在焦点上。如果把FAST比作“天眼”，它的眼球直径达500米，而负责接收光线的眼珠直径就有300米，还能“骨碌”地转动。这一极富想象力的反射面板设计，为FAST的自主创新技术之二。FAST的主动反射面能覆盖40度的天顶角，这口“大锅”的锅底并不是固定在山谷底部，而是由一套索网结构拉起来，随着天体的移动发生变化，形成瞬时抛物面，极大提升观测效率。
FAST有着相当于30个足球场的接收面积，所有信号最后都聚集在一个指甲盖大小的空间，可谓前所未有。FAST采用轻型索拖动机构和并联机器人，实现了接收机的高精度定位。此为FAST的自主创新技术之三。
由于FAST望远镜的灵敏度非常高，极易受到电磁干扰，其周边宁静的电波环境需要得到保护，以保障FAST正常运行和科学产出。
（摘编自《中国“天眼”探测宇宙搜寻地外文明》）
【注释】FAST：全球最大的单口径射电望远镜。
命根子
聂鑫森
长乐村是原罗家村从七十里外的大楚山麒麟谷易地扶贫整体搬迁来的。麒麟谷山穷水恶，村民靠可怜的山田维持半饥半饱的生活，交通极不便利。要脱贫只有离乡别土，县里做出大规划，让罗家村整体搬迁到这里；又通过专家论证，把麒麟谷谷口封起来，形成一个湖，用来发展乡村旅游业。
村民在这里住得舒适，照样分了自留地自留山，有专业种植、养殖队，孩子们可以到镇上去读书。就连老人最牵挂的祖坟，也专门安置了。谁还会有异乡客居的烦愁？
下了好些天的春雨，终于停了。四十岁出头的村支书罗广文，刚走进村办公室落座。一个青皮后生就闯进来说：“罗书记，出大事了！”
罗广文惊得从椅子上弹了起来：“出什么大事了？”
“罗奉宗失踪了，他家的门没锁，人却不见了。邻居说，昨晚碰见他出门说要去找一样重要的东西。”罗广文说：“多叫几个人，去把他找回来！”
这个罗奉宗，按辈分是罗广文的叔公，读过私塾当过乡政府的文书，如今八十多岁了，腿脚还算硬扎。老人是接到村委会的电话，前天才从长沙的女儿家赶回来的。村里替他把所有的东西都搬过来了，他可以安心住在省城。谁知他雷急火急地赶回来，捋着一把山羊胡子，火气冲天地对罗广文说：“不要叫什么长乐村，要用老村名，罗家村是上了族谱的！
不断有消息传来，老人没找到。
罗广文猛地一拍大腿，老人只怕是去了罗家村。他有什么金贵的东西藏在老屋里？存折？金器？现款？不可能，这些东西即便有，他去省城也会带在身上。按规定，今天下午六时，麒麟谷谷口的大坝合龙，水位都会迅速往上升，罗家村是要淹在湖底的！此时离合龙只有九个小时了。罗广文急得不得了，只有向镇政府求援了，人命关天啊。
很快，镇里安排罗广孝把吉普车开来了。罗广文决定不带任何人去，这毕竟是件危险的事。
“快！快！”
两个小时后，吉普车进入麒麟谷，沿着一条窄窄的土路滑行。“你把车停在猴石坪，那里到罗家村，还有十里路。我下午五点前赶回，若是没来，你就不要等了”
“罗书记，你一定要赶回来！这是面包和矿泉水。”
车到猴石坪，罗广文撒腿就往罗家村跑去，树枝、棘丛挂得衣服哗啦啦响。
他赶到罗家村，大声喊着“奉宗叔公”。“广文——我在这里——”罗广文循着声音跑去，只见罗奉宗一身破破烂烂，满脸土灰和血痕，瘫坐在卧室地上。
“叔公，快走，要合龙了！”
“不！”罗奉宗说，“我的腿跌断了，没有力气了。这里有把破锄头，快把墙角那堆破砖烂瓦扒开，里面有宝贝！”
“金银财宝也不要了，命要紧！”
“比金银财宝还金贵。快！”
罗广文赶快打开矿泉水瓶盖，拿出一个面包，递给罗奉宗。
罗广文抡起锄头扒开那堆砖瓦，露出一块青石板，撬开青石板，下面居然有个小石室，里面放着一个旧樟木匣。罗奉宗抽开木盖子，里面竟是一沓线装书，封面上写着“石城罗家村罗氏支谱”。
“叔公，就为这个？你跑这么远的路，还跌断了腿！”
“这是罗氏总族谱的支谱，是罗家村的命根子。你知道吗？罗氏族人到这里来有几百年了。‘罗’字的繁体字，是张网捕鸟的意思，那是我们老祖宗谋生的手段。我们的先人，肇始于湖北枝江的罗国。罗氏子孙出过不少大人物，名将罗成，写《三国演义》的罗贯中，当过岳麓书院山长的罗典……如没有这个支谱，罗家村的后人就不知道自己是从哪里来的，岂不是成了无根之木、无源之水？”
罗广文眼圈红了。他赶快脱下外衣，把木匣包扎好，再用废麻绳缠扎后挂到胸前。
“叔公，我背你走。六点合龙哩！”
“我不走，我不能拖累你。只要你来拿走这木匣，我就死而无憾了。”
罗广文边说边把挣扎的罗奉宗背到背上，大叫一声：“罗家村，我们走了！”
一路跌跌撞撞，赶到猴石坪时，五点差十分！
罗广孝一见他们来了，赶忙搀扶罗奉宗上车。车轮子转动起来，罗广孝问：“罗书记，叔公到底带回了什么好东西？”
“命根子！”
……
十天后，长乐村经镇政府批准再改名为罗家村！挂牌的那天上午，村口响起经久不息的鞭炮声。
（原载于《广州文艺》2020年第1期）
聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。久之，濮阳严仲子事韩哀侯 ， 与韩相侠累有郤。严仲子恐诛，亡去，求人可以报侠累者。至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之间。严仲子至门请，数反，然后具酒自畅聂政母前。久之，聂政母死。既已葬，除服聂政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而严子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，政独安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年终，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“前日所以不许仲子者，徒以亲在；今不幸而母以天年终。仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！”严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政曰：韩与卫，相去不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄是韩举国而与仲子为仇，岂不殆哉！”遂谢车骑随从，聂政乃辞独行。杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入上阶刺杀侠累左右大乱聂政大呼所击杀者数十人因自皮面决眼自屠出肠遂以死。
（节选自《史记·聂政传》）
①而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。
②前日所以不许仲子者，徒以亲在；今不幸而母以天年终。
洞庭南馆
张祜[注]
一径逗霜林，朱栏绕碧岑。
地盘云梦角，山镇洞庭心。
树白看烟起，沙红见日沉。
还因此悲屈，惆怅又行吟。
【注释】张祜：有“海内名士”之誉。早年曾寓居姑苏。长庆中，令狐楚表荐之，不报。辟诸侯府，为元稹排挤，遂至淮南寓居，爱丹阳曲阿地，隐居以终。
据光明网报道，某实验中学禁止的发型共列举了15种，其中10种配以漫画。
“学校统一发型”一时之间引起社会各界强烈反应，说法不一……有人说，老师很用心、负责，对学生的行为习惯管理也很有帮助，读中学的孩子培养正确的审美观很重要，为学校的教导方式点赞。也有人说扼杀多元性，限制孩子活跃的思维。还有人认为，学生发型如何与学习成绩无关，学校小题大做。
请结合材料内容，在班内以“学校统一发型，是否有必要？”为辩题举行一场辩论会，请你选择其中一方，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，表达你的态度。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
