上海市静安区2020届高三语文二模试卷

太太要他当心那些泛泛之交，以及他根据“世间无恶人”理论而交上的朋友。他的麻烦就出在这儿；他无法看出别人的错处。他太太对他说：“当心那些朋友。太快建立的友情不会长久的。”东坡承认，她的话总是应验，我想她这方面的智慧是来自中国“ __________ ”的古训——没有令人兴奋的味道，却永远不会生厌。

①张三梳理清楚了文章的论证思路，所以他就能准确地把握文章主旨。

②张三不能梳理清楚文章的论证思路，所以他不能准确把握文章主旨。

③张三能够准确地把握文章主旨，说明他能梳理清楚文章的论证思路。

④张三不能准确把握文章主旨，说明他不能梳理清楚文章的论证思路。

为什么要研究历史

吕思勉

    ①历史到底是怎样一种学问？研究了它，有什么用处？

    ②提出这一个问题，我知道多数人都能不待思索而回答道：历史是前车之鉴。即，从前的人做的事情，成功了，大家认为好的，我们可奉以为法，照着他做；失败了，大家认为坏的，我们当引以为戒，不照着他做。但世事不会完全相同，用相同的方法去应付不同的事情，哪有不失败之理？所以愤激的人说道：历史是足以误事的。因为不读历史，倒还面对着事实，一件新事情来，要去考察它的真相，以定应付的方针；一有了历史知识：先入为主，就会借重已往的经验，来应付现在的事情，而不再去考察其真相；即使去考察，亦易为成见所蔽，而不能见其真相了。

    ③历史知识足以误事之言，并不能说它不对。然而没有历史知识，亦未尝不误事。当袁世凯想做皇帝时，先由筹安会诸人列名发出通电，说要从学理上研究中国的国体问题，到底君主民主，孰为适宜？当时大家看见这个通电，就说：袁世凯想做皇帝了。我以为生于现今世界，而还想做皇帝；还想推戴人家做皇帝；除非目不识丁而全不知天南地北的人，不至于此。然而后来，事情一层层披露出来，竟真的如此，这不是一件奇事么？此无他，还是缺乏历史知识。据这件事情看来，历史知识是不会误事的，所以误事，还是苦于历史知识的不足。袁世凯和筹安会中人，想做皇帝，想推戴人家做皇帝时，何尝没有他们的历史知识？在中国历史上，皇帝是如此做成的；推戴人家做皇帝，是如此而成功的；岂能说是没有？以当时的情形而论，反对的人，自然不会没有的，然而据历史上的成例推测，岂不可期其软化？即有少数人不肯软化，又岂不可望其削平？这个，据着他们仅有的、一偏的历史知识推测，自亦可以作此断案，自不免于希冀侥幸。倘使他们再多读一些近代的外国历史；倘使他们的心思再能用得深一点，知道历史上的事情前后不符的甚多，未可轻易地执着前事以推断后事；他们自然不至于有此失着了。所以说：误事的不是历史知识，而是历史知识不足。

    ④历史上成功的，大家所认为好的事情，既不能摹仿；据历史上的成例，以推断事情，又易陷于错误；而没有历史知识，又要误事；然则如何是好呢？须知道：应付事情，最紧要的，是要注意于学与术之别。学是所以求知道事物的真相的，术则是应付事物的方法。浅薄的人往往说：我能够应付就得了，事物的真相，管它干嘛？殊不知你知道了事物的真相，应付的方法自然会生出来，只有浅薄的应付方法，则终必穷于应付而后已。

    ⑤我们要用一个人，为什么要打听他的出身？为什么要打听他的经历？岂不以一个人的性格、才能等等，就是他的出身、经历等等微信公众号：语文考试助力造成的。我们试再反躬自省：我为什么成为这样子的我，岂不和我的家庭，我的学校，我的朋友，我的职业，都有很大的关系？我们再放眼纵观：我们所认得的人，为什么成为现在这个样子？读书的人多少有些迂腐气；做官的人多少有些官僚气；生意人多少有些市侩气；白相人多少有些流氓气；这是为什么？他们是生来如此的么？然而中国的社会，为什么和欧洲不同？欧洲的社会，为什么和日本不同？甚而至于英国和美国不同；日本和朝鲜不同；就中国的社会，南北风气亦不能尽同；其故安在？就可以深长思了。寻常人对于一切事物，大都不甚深求，所以觉得不成问题。其实略加思考，任何事物，所以如此，莫不有很深远的原因在内；深求其故，无不可以追溯至于极远之世的。固然，我们对于一切事物，总不能真正寻根究底，然而多知道一些，毕竟要好一些，然则历史怎好不研究呢？

（选自《历史研究法》，见吕思勉《史学与史籍七种》，上海古籍出版社，2009年版）

金川的花季

陈应松

    ①大地如此慈祥。沿着大渡河两岸，以及上游的大金川，一百里盛大的花海，盛大到浩荡，到奔腾，到翻滚，到延袤不断。只有一种色彩：洁白；只有一种味道：清香。这百里的白，满川的香，这被梨花淹没的一个又一个藏寨，被馥郁席卷的一座又一座山头，仿佛大雪突兀而至。这样的村庄，为迎接春天的到来，用一万株、十万株、百万株古老梨树的花，抵抗山顶雪峰的冷、大河奔流的寒。

    ②蜿蜒飘拂的梨花海，如爆着响声的玉佩，点燃耀眼的浮冰。云帛重锦，这是大地的哈达，献给春天的吉祥祝福；它就横亘在川西，横亘在四川阿坝藏族羌族自治州的高原之上，有吐尽天下芳香的豪气。

    ③我闯入这样的花海，带着少年一样的亢奋，有如一个春天之火的蹈火者。高原的阳光照耀着那些纯真笑脸，那些青春丽影，那些在花丛中徜徉和歌舞的人们，那些蜜蜂的嗡鸣，那些吹起的长长的铜钦、甲铃和敲响的咚咚的藏鼓，那些嘉绒藏族男女跳起的马奈锅庄。这茫茫的香雪海，玉洁冰清的漩流，旋转在金川的土地上。

    ④沿着梨花的长廊，织着河流的花环，这里的大金川河谷已经完全是茫茫花海。沙耳乡、咯尔乡、庆宁乡、勒乌乡、万林乡……数不清的千村万寨，全笼罩在梨花盛开的赫然气势中，梨花烂漫，粉妆玉垒，雪浪翻飞，不可遏止。

    ⑤金川在阿坝藏族羌族自治州，被称为阿坝的江南。不过我更看重她的气候，三月这里如此温煦，春风如此和蔼 ， 阳光如此明媚，天空的蓝把梨花的白和雪山的白衬得格外纯净。因为梨花的肥厚 ， 近看像是水晶雕出的巨大花树，在河流的滋润下，以天真的素白照耀和守护着这儿仙境般的生活。收获果实的秋天一定比想象的还要壮观，也有同样的温暖和甜蜜馈赠给勤劳的人们。

    ⑥这种恢弘的春天的仪式，是古老先民为子孙创造的狂欢节，它依然浸透着祖先们的记忆、嘱托和想象，让春天变得如此华丽，盎然吐放着他们的激情，那么浓郁、雄健、炽热，洪波涌起，渐至澎湃。那被点燃的高原之火，白色的烈焰，是山川的血液。群山在梨花中浮动，绚烂瑰丽，令人情迷的磅礴光流，被流淌弯曲的大渡河带向世界。

    ⑦那几乎透明的花瓣，细小精致的花蕊，有黄，有红，有绿，以微小的光芒组成汹涌的火树，点亮这片吉祥的天空。在夜晚，它是一万个月亮照耀下的银色河川，这些白色的精灵纵情劲舞，跳跃和奔泻在梦里，被河水拉曳成银色的星空。火焰相互串联的秘语，遵循着高原季节的召唤，一瞬间喷发如春雪。煨桑祈福的烟火和村庄的炊烟汇合，从花缝里钻出来，流溢和洇染在梨树林、古碉和藏式小楼之上，这袅袅的、慵懒的、牧歌般的自在日子，让这里的人民如此幸福地陶醉在静谧如童话的梨花园里，令人艳羡。

    ⑧梨花的怒放，梨花的挤攘，梨花的壅塞 ， 在这片高原上、河川里滚滚向前，就像春天冰河炸裂。漫天纷飞的花语，属于云朵之下的善良人民。

    ⑨香气蒸腾，银光堆泻，这春天之火，静静地在阿坝高原上燃烧，这古老而又年轻的玉树琼枝，一年一年带给人们无尽的惊喜和狂欢。

    ⑩在这里，河流、梨花海、雪峰、寺庙、铜钦、古碉、优美的舞蹈、部族的传说，全都闪现在强烈的阳光下，葳蕤并滋润着这片香风花雨之地。

    ⑪一年一度追寻你的踪迹是不可能的，但我会记得这次的偶遇和邂逅，记得你在天边一隅散发的异香，展示的幻景。阿坝连绵起伏的高原群山之间，你汹涌腾越拍击天穹的花海，扬起清香的气息。是一双什么样的巧手，是谁，织就了这条巨大的哈达，捧来这满满的祝愿和崇高的敬意？这属于高原的永远的花季，让金川永远吉祥，永远明艳，永远甜蜜，永远年轻……

（选自《人民日报》“大地”副刊，2020.3.21）

【注释】哈达：蒙古族、藏族作为礼仪用的长条丝巾或纱巾，多为白色、蓝色，也有黄色等。

与客饮杏花下

[宋]苏轼

杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人。

褰①衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋。

花间置酒清香发，争挽长条落香雪。

山城酒薄不堪饮，劝君且吸杯中月。

洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。

明朝卷地春风恶，但见绿叶栖残红。

【注释】①褰：qiān，撩起；揭起。

李嗣业传

    ①李嗣业，京兆高陵人。长七尺，膂力绝众。开元中，累功为昭武校尉。后应募安西，军中初用陌刀①，而嗣业尤善，每战必为先锋，所向摧北。

    ②高仙芝讨勃律②，署嗣业陌刀将。时吐蕃兵十万屯娑勒城，据山濒水，联木作郛，以扼王师。仙芝潜军夜济信图河，令曰：“及午破贼，不者皆死。”嗣业提步卒升山，颓石四面以击贼，又立大旗先走险，诸将从之。虏不虞军至，因大溃，投崖谷死者十七八。鼓而驱至勃律，禽其主，平之；虏号为“神通大将”。

    ③安禄山反，肃宗追之，诏至，即引道，与诸将割臂盟曰：“所过郡县，秋毫不可犯。”至凤翔，上谒，帝喜曰：“今日卿至，贤于数万众。事之济否，固在卿辈。”乃诏与郭子仪、仆固怀恩掎角③。常为先锋，以巨棒笞斗，贼值，类崩溃。进四镇、伊西、北庭行军兵马使。

    ④广平王收长安，嗣业统前军，阵于香积祠北。贼酋李归仁拥精骑薄战，王师注矢遂之，走未及营，贼大出，掩追骑，还蹂王师，于是乱不能阵。嗣业谓子仪曰：“今日不蹈万死取一生，则军无类矣。”即袒持长刀，大呼出阵前，杀数十人，阵复整。步卒二千以陌刀、长柯斧堵进，所向无前。归仁匿兵营左，觇军势，王分回纥锐兵击其伏，嗣业出贼背合攻之，自日中至昃，斩首六万级，填涧壑死几半，贼东走，遂平长安。进收东都，嗣业战多。

    ⑤与子仪等围相州，师耄④，诸将无功，独嗣业被坚数奋，为诸军冠。中流矢，卧帐中，方愈，忽闻金鼓声，知与贼战，大呼，创溃，流血数升卒。谥曰忠勇，赠武威郡王，给灵舆护还在所。葬日，使中人临吊，中朝臣祖泣，茔给扫除十户。嗣业忠毅爱国不计居产有宛马十匹前后赏赐皆上于官以助军云。

（选自《新唐书》卷一三八，有删节）

【注释】①陌刀：唐代长柄刀的一种。②勃律：古国名，在今印度。③仆固怀恩：复姓仆固，字怀恩。唐朝中兴名将。掎角：从两方面夹攻敌人。④耄：疲劳。

槎墩记

［明］吴廷翰

    ①槎①墩在小百万湖中。己亥，既家湖上，而墩遂当堂前。小舟径渡，坐卧终日，以为足以休老。架木而亭其中，四隅亦缘树结茅，如亭环列。以柳若干株为巷，冬青六为门，蕉二为台，水荆、木槿之类杂蔽为垣，芙蓉为屏。墩之名曰槎亭。水月、云霞、风雪、烟雨，槎之所有也。晓日、晚霞、雨笠、风帆，以助四时之景者，槎之所见□。

    ②（甲）曰：夫槎之为物也，引之以牵则进，鼓之以浮则游，然而可泊焉。（乙）夫动也而能静者乎！既骇之以风涛，或啮之以蛟龙，然而不犯焉。（丙）夫险也而能夷者乎！放之可以达四海，溯之可以致万里，然而能返焉。（丁）夫远也而能近者乎！

    ③予以微名飘逐流浪于外，其历夷微之域，犯谗惧之厄，盖屡矣。既困而归，潜形屏足，乃卒得栖泊于此，以偃仰游泳于一泓之间，庶几终身可以免惊覆之患。夫近而不能远，夷而不能险，静而不能动，则槎之用不行。然远不可近，险不可夷，动不可静，则槎之体不全。夫物也，而道存乎其间 ， 则予之所托以终身者。

（选自［明］吴廷翰著，容肇祖点校《吴廷翰集》，中华书局出版）

【注释】①槎：chá，木筏。

    王欣宜对同学说：“最近我有点困惑，因为有人说我很‘执着’，还有人说我有点‘轴’（说话、做事爱较真，不听人劝）。”

请你以好朋友身份，给王欣宜写一封信，帮其解惑。

注意：①明确写信目的；②考虑如何说服收信者，语气得体；③遵照书信基本格式；④不少于800字。

下面方框中的话可以帮你思考这个问题，供你参考。

孔子说：“言语一定信实，行为一定坚决，这种人是小人啊！因为他不问是非黑白，只管贯彻自己言行。”孟子说：“有德行的人，说话不一定句句守信，行为不一定贯彻始终，重要的是我们得按照道义行事。