当代中国动画业的发展，离不开中国传统文化在内容和形式上的支撑。与真人影视作品的拍摄多选择现实题村不同，动画作品在题材选择上更倾向于历史故事，古代神话传说及玄幻类题材。在这一点上，中国五千年的悠久历史和灿烂的民族文化，为中国的动画创作提供了取之不尽的题材和源泉。丰富的题材为中国的动画片创作提供了肥沃的土壤，也让中国的动画片创作有根、有源，更是中国动画片独特的艺术表达呈现。
除了以丰富的神话、历史传说作为创作背景之外，中国传统文化中的精神内涵也赋予了当代动画片独特的品质。“仁、义、礼、智、信”“家国情怀”“侠义精神”等，便是中国传统文化教育中的重要内容。对于中国动画人而言，通过动画片达到寓教于乐、传播中国文化之目的。既是创作目的，更是责任所在。在一些优秀的动画作品中，精彩的故事与丰厚的精神内涵彼此促进、相辅相成，造就了一个又一个经典。中国动画内在精神的张力，凸显出中华民族特有的文化内涵，令其在对外传播中占有一席之地。
作为扎根于中国文化土壤中的动画作品，其故事讲述方式也吸纳了中国文学特有的叙述特征，即“团圆之趣”。“团国之趣”的叙事手法有两个特征，一个是强调故事结局的突转，让故事自始至终形成张力，并最终实现一个“大团圆”的美好结局：另一个是故事结束之后能够产生韵味无穷的审关效果，让观众感叹人生的变幻无常。中国许多优秀的动画片在故事结构上就借鉴了这种方式，形成了独特的审关体验。如《白蛇缘起》中许宣救了蛇妖小白并爱上小白，历尽磨难与小白走到一起，但最终为较小白而牺牲自己。全片结尾时，五百年后小白再次遇上新一世的许宣，获得了重续前缘的机会，也开启了观众新的想象空间。独特的东方美学意味，让动画作品言有尽而意无穷。
中国特有的丰富的绘画艺术，又赋予中国动画创作特有的形式之美。动画作品的创作基础是绘画，特别是独具东方文化特色的水墨画更是中国绘画艺术的代表。自20 世纪60年代开始，上海关影厂就开始用水墨画的形式来制作动画片，从第一部水墨画作品《小蝌蚪找妈妈》，到之后的《牧笛》《鹿铃》等，水墨动画形成了最具中国特色的“中国学派”，赢得了世界同行的认可，开创了中国动画最辉煌的时期。与西方油画不同，中国水墨西更注重笔法，与书法问源，表现形式多样，注重神似，凸显“象外之志”。这些特点都是目前欧美动画无法复制和超越的。
当前，中国动商产业的发展进入了相对的低潮期。纵向看，今天的动画作品，其创作规模要远达大于过去的中国动画作品，但是.，其影响力将别是在国际上的认可度，却逊于中国平期的水墨动画作品。横向而富，当今的动画产业相对于国内的真人影视刷市场规模较小，相较于日、美等国家的作品，影响力还非常有限、从中国动画对外传播的经验来看、根植于中国传纯文化的动画作品，只有与传统文化形成相互依存和技此促进的关系，才能获得稳定和挣续的发展。传统文化不仅给中国的动画创作提供了肥沃的土壤，更赋予其魂与形。因此，从传统文化中汲取营养，丰富“中国学派”的内涵，提升影响力，既是为中国动画谋划发展思路的基础，更是新时代中国动画人担负的责任和使命。
材料一：
为了在人工智能的发展上取得优势、各国都在如火如荼地进行人工智能研究。虽然当下人工智能的创造活动仍需要自然人界定目标、参数和成功的标准，但是随着以遗传编程、神经网络和机器人技术为代表的人工智能技术的快速发展，其独立性和仿人类智能化水平将会不断提高，可以预期在不远的未来，人工智能将有能力独自进行多种发明创造的研发与应用，人工智能辅助人类进行的创造活动甚至会与自然人的创造活动相似。基于此，人工智能的发明创造及其广泛应用，对现行专利保护制度提出了新的挑战。其焦点为：人工智能的发明创造的可专利性问题，主要涉及发明人资格、专利权归属以及专利审查标准。
(摘编自邓建志 程智婷《人工智能对专利保护制度的挑战与应对》)
材料二：
整个知识产权制度都是为保护人类的智慧成果而设。而专利制度正是对于人类智慧成果中的重要组成部分-——科学技术的发明创造——进行保护的制度。这一制度的有效运行，有赖于保障有价值的专利获得授权，这一功能是通过“创造性”条款实现的。因此现代专利制度，无一例外都对创造性提出了要求，欧美日韩及中国莫不如此。创造性已经成为专利制度中最重要的条款之一，它是技术经由检验和陈选上升为专利的过滤器。在专利制度中，创造性对于发明专利申请而言，是指专利申请中的技术方案与现有技术相比，具有“突出的实质性特点和显著的进步”。其中，对发明创造的实质性特点作出创造性贡献的人是自然人发明人，创造性的判断标准亦是建立在发明人为自然人的基础之上。
(摘编自李彦涛《人工智能技术对专利制度的挑战与应对》)
材料三：
随着大数据神经网络技术的运用，人工智能可以模拟人脑中的神经元，进行深度学习，它能自动从海量的数据库中挑选出所需材料，进行加工整合。例如，在新闻写作领域，人工智能系统可以独立完成新闻写作，并针对不同受众出台不同版本；在艺术创作领域，谷歌利用人工智能谱写钢琴曲，索尼模仿披头士和老巴赫的风格创作出新乐曲。此时，知识产品的确是由人工智能创作完成，它在表面上似乎已成为创造性活动的主体。人工智能还通过对大量信息进行机器学习从而提高自身的学习和分析能力，由于学习的素材可能是知识产权保护的客体，有可能以来经许可而复制为由造成对他人著作权的侵害。在专利领域就表现为某些人工智能生成的技术方案是有可能出现对他人专利权构成侵权的情形的。但是我国现有的知识产权制度不将人工智能作为法律主体来看待，人工智能无法成为侵权主体，也无法实施法律上的侵权行为。
人工智能这种独特创造方式将直接影响创造性的判断。首先，作为自然人的“本领域的一般技术人员”难以判断人工智能发明创造是否具有突出的实质性特点。其次，传统的“一般技术人员标准”不足以判断人工智能是否具有突出的实质性特点。最后，人工智能发明创造难以满足显著进步的要求。
(摘编自刘强.胡妹钢(《人工智能背录下知识产权制度的困境及变革路径》)
乳酪汤【法】都德
这房间很小，而且是在六楼，但可以照到充足的太阳，当夜幕降临，就像此时这样，这间房便和整座屋顶一起，与无尽的黑夜和烈雨狂风融在了一起，不过房间舒适、温暖，让人觉得那的确是一个家，愈是风狂雨暴，这种感觉便愈强烈，这也稍微弥补了它面积小的缺陷。不过此时鸟巢是空的，房间主人不在家。算算时间也差不多该回来了。屋里的一切，好像都在盼他回来似的。有一只很小的锅子放在那座封好的炉子上，里面似乎还煮着东西，微微地发着一阵心满意足的声响。对于锅子来说，这夜太漫长了，尽管这锅子外边都烧黑了，似乎这已经不是它第一次熬夜了，可它仍不免显出焦急的模样，锅盖不时地掀起来，蒸汽便趁机争先恐后地往外钻，它们在房间里四面散开，变成了喷香的奶的味道，令人垂涎欲滴。
啊！香喷喷的乳酪汤……
炉子那边时不时地也闪一下，柴火上的灰烬掉落了，便燃起了小火，从炉门下边耀亮房间，虽然只是闪亮那么一下，但是以将屋里的一切检查一遍。啊！是的，一切都井然有序，主人是个很爱干净的人，窗上那简单素雅的窗帘将屋子遮得密不透风。床边舒适地挂着幔帐。一张大安乐椅摆在壁炉旁边。餐桌放在房间一角，餐具整整齐齐地摆放着，而且主人一定是个关心国事的人，因为在桌子边上有一大堆报纸。孤单的主人一定是一边看书一边用餐的……正如锅子被熏黑了一样，餐具的花饰也被水泡褪色了，报纸也只有上面几页是新的。房间里的摆设无法使人觉得舒服，因为东西又破又旧，而且少得可怜。这让人觉得主人一定天天如此，深夜方归，进屋第一件事就是看看他那美妙的热汤。因为这大概是屋子里面惟一富有生命的东西。
啊！香喷喷的乳酪汤……
从房子的摆设与装饰看，我们猜想这位主人一定是位职员，而且时间观念非常强，每天进行着忙碌而井然有序的工作。这样晚还没回来，那他一定是在邮局或电报局当差。我们几乎可以看到他和同事们在寂静的大楼里面迅速而安静地工作，戴着绒帽，在分拣信件，盖邮戳，数着蓝色电报纸条上的字，为整个巴黎明天的邮电业务而忙碌。哎，不对，也许猜错了。炉子里泄露出来一线火光，照亮了房间，也映出了墙上挂着的大相片。于是，从黑沉沉的暗影中，露出了奥古斯都皇帝、穆罕默德、罗马骑士、亚美尼亚统治者费利克斯等人威严的镶着金框的肖像，还有一顶顶王冠，战盔，教皇的三重冕，苏丹的头帕，在这些头冠下面始终是同一张脸，他神情严肃，并没因如此多的冠冕而乐得不能自抑，这就是这间房子主人的脸。炉子上嘟嘟翻滚的汤将成为这位先生的晚餐。
啊！香喷喷的乳酪汤……
看来他不是做邮差的活儿，而是皇帝，就是拥有对本国人民生杀大权的统治者，他每天晚上演出，只消说一句：“禁卫军，抓住他！”那个被抓的人只有几秒钟的自由时间了。此时，他正在河时岸他的宫殿里，为台下的观众卖力地演出，念诵着悲剧里的大段独白，似乎是在打发时间。的确，面对一排排的椅子来表演帝王将相，要提起兴趣的确挺不容易的。奥德翁剧场上演悲剧时，显得如此冷清……突然，似乎有什么东西让皇帝兴奋起来，他的鼻孔翕动开了，舌头忍不住舔了一下上嘴唇……他想起回家后，屋里暖融融的，餐具都已经摆好，灯盏已经上好油，家里的一切都收拾得井井有条。戏台上，他必须做一个举止过分张扬的角色，在私生活里，他便用整洁规矩来补偿……他仍旧在远处感觉乳酪汤的香味……
啊！香喷喷的乳酪汤……
此时，他打起了十二分的精神。新的活力似乎一下子被注入到了他的身上，大理石的台阶、柱廊的陡峭，都不能妨碍他大步行走。他用情地表演着他的角色，从普通的走步到高难动作，他都表演得非常到位。你想想，假若阁楼闻的炉火熄了，情形会怎样？……随着时间消逝，他与香喷喷的乳酪汤，暖融融的小房间相距也越来越近，他的演出就更加生动、传神，这真是让人难以想象！前厅的那些戏迷，剧院的常客，一个个都来了精神，觉得这个马兰古演得出神入化，越看越带劲，不时会送出一声叫好。在那关键性的几场戏里，如手刃叛逆、公主出嫁等，皇帝的表情更是出奇的完美。虽说情绪如此激动，念了那么多的独白，但毕竟没有吃东西呀，可是他觉得已回到了自己的小阁楼里，得到了乳酪汤，他带着人的微笑，注视着西娜和马克西姆两人，渐渐地，他们变成了香香的乳酪汤。第一勺汤汁进了肚子，那真是太美了。
刘宽字文饶，弘农华阴人也。父崎，顺帝时为司徒。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？”州里服其不校。桓帝时，大将军辟，五迁司徒长史。时京师地震，特见询问。再迁，出为东海相。延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而无耻”。吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。每行县止息亭传 ， 辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。灵帝初，征拜太中大夫，侍讲华光殿。迁待中，赐衣一袭。转屯骑校尉，迁宗正，转光禄勋。熹平五年，代许训为太尉。灵帝颇好学艺，每引见宽，常令讲经。宽尝于坐被酒睡状。帝问：“太尉醉邪？”宽仰对曰：“臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉。”帝重其言。
宽简略嗜酒，不好盥浴，京师以为谚。宽尝坐客，遣苍头市酒，迂久，大醉而还。客不堪之，骂曰：“畜产。”宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：“此人也，骂言畜产，辱孰甚焉！故吾惧其死也。”夫人欲试宽令恚伺当朝会装严已讫使侍婢奉肉羹翻污朝衣婢遽收之宽神色不异乃徐言曰羹烂汝手 其性度如此。海内称为长者。后以日食策免。拜卫尉。光和二年，复代段颍为太尉。在职三年，以日变免。又拜永乐少府，迁光禄勋。以先策黄巾逆谋，以事上闻，封逯乡侯六百户。中平二年卒，时年六十六。赠车骑将军印绶，位特进，谥曰昭烈候。
（《后汉书·刘宽传》）
①宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之?”
②吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。
儋耳①
苏轼
霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。
垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。
野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。
残年饱饭东坡老，一壑能专②万事灰。
[注]①元祐八年（1093年）宋哲宗亲政，重新起用新党。绍圣元年（1094年），苏轼以讥刺先朝的罪名贬官惠州（州治在今广东惠阳），绍圣四年（1097年）再贬儋耳。元符三年（1100年）正月宋哲宗去世，宋徽宗继位，65岁的苏轼奉诏由儋耳内迁回京，此诗即作于此时②一壑能专：语出《庄子·秋水》，后人以“专一丘之欢，擅一壑之美”表现隐逸思想。
笺纸的概念较为宽泛，大体而言，凡是__△___小巧、刷印精关，有别于一般纸张，尤其是素纸的纸张均可被称为笺纸。笺纸自产生之日起，（ ），迅速成为他们吟咏诗文、信札往来的必备之物。制笺工艺发展到高峰时，笺纸已经成为集诗、书、画、印于一体的艺术小品，其韵味与传统绘画相似却又有自身意趣，可以称得上微型的国画。中国传统文化源远流长，博大精深，有着丰富的内涵和厚重的_△__。这在笺纸中得到了充分的展现：博古题材的笺纸向人们展示了古代文明的遗迹，大凡钟鼎、器物、钱币，都是秩序、威权、社会交往的象征；将山水林泉、高人隐逸作为笺画的题材，也正是在传递一种__△_、洁身自好、不随流俗的精神气度；鱼藻笺、花鸟笺、生肖笺的出现，也在向人们传递大自然的美妙信息，引导人们热爱自然、珍惜自然、顺应自然，等等。笺纸作为文房清玩，它由于和知识分子的生活紧密相连，因此在传承传统文化中扮演着角色。笺纸中不仅有图画，而且有书法、篆刻、诗词、掌故。通过笺纸，人们可以重温诗、词、歌、赋的名句，可以品味传统文化的精神。但是，随着电脑的普及，微信.短信、邮件的常态化，除了极少数人，已经很少有人再写信了，用毛笔在笺纸上书写信件和诗文更是_△_了。如何把笺纸及其文化传承下去，我们还需要更多的思考。
2019年12月27日20时45分，长征五号遥三运载火箭在中国文昌航天发射场点火升空，2000多秒后，星箭分离；将实践二十号卫星送入预定轨道，发射飞行试验任务取得圆满成功。长征五号运载火箭是我国运载火箭升级换代重要工程，火箭采用全新5米芯级直径箭体结构，捆绑4个直径3.35米的助推器，总长57米，起飞重量约870吨，近地轨道运载能力25吨级，地球同步转移轨道14吨级，地月转移轨道运载能力8吨级，整体性能和总体技术达到国际先进水平
人们总是在头脑发热时做出一些傻事，供平静下来反思
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
