小文:在第1—3段中,柳宗元寻潭、赏石、观小鱼,深感“心乐之”,但他的小石潭之行似乎并不是以快乐的心境结束的。玩得好好的,为什么会有这样的情绪起伏?
我:如果是我坐在潭上,我也会产生这样的感受:① ;
小语:柳宗元的心境是在什么时候发生变化的呢?
我:②;
小语:在八年级上册第三单元中,我们学习了不少山水散文。从中我们已经知道,作者通常将自己的情感寄托在山水美景中,景物特点往往蕴含着作者的情思。
我:第3、4段所描绘的景物有这样的特点:③ ,无不透露着柳宗元的心境。
小文:要更加深入地理解作者的心境,我们还是要靠“知人论世”的读书方法。一起来了解一下柳宗元吧。
写作背景:永州的柳宗元
唐顺宗永贞元年(805),唐王朝风雨飘摇,民不聊生。柳宗元参加了王叔文领导的政治改革,希望推行一些措施来改变“安史之乱”造成的衰落时局。然而几次重大失误后,短短百余天政治格局就发生了巨大的改变,王叔文被杀,柳宗元等八人被贬谪。
永州距离长安城2000多里,甚为荒僻,自古就是被贬官员流放的地方。正值事业巅峰的柳宗元被贬到永州,没有官邸,住在龙兴寺。他觉得自己很快会回到长安,结果却一待就是10年。在此期间,亲人一个个离他而去。
小语:你理解柳宗元由乐转悲的情感变化的原因了吗?
我:④ 。
【示例】
摘录:从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。
批注:此句写“水声”,给人一种未见其貌、先闻其声的感觉。 用玉珮、玉环相碰撞的声音形容水声,既让人感受到水声的优美,又让人产生丰富的联想。让人感到有一位佩戴环珮的佳人或君子正在走过。
第2段:潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,依尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
片段A:《与朱元思书(节选)》
水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。
片段B:《水经注(节选)》
濠水平潭,清洁澄深,俯视游鱼,类若乘空矣。
片段C:《记承天寺夜游(节选)》
怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荐交横,盖竹柏影也。
课文梳理
段落 | 关键词 | 所见景物 | 感受 |
1 | 下见小潭 | 水尤清冽 全石以为底 | ① |
② | ③ | ④ | |
2 | ⑤ | 鱼可百许头 | ⑥ |
3 | ⑦ | ⑧ | ⑨ |
4 | 坐潭上 | ⑩ | ⑪ |
①结合上面的表格梳理全文,我们可以发现,《小石潭记》的写作顺序就是作者的游览顺序:以方位来说是从到;以地点来说是从到再到;归纳起来说就是“移步换景,一步一景”。
②以游览顺序为记忆的支架,熟读课文并尝试与同桌互相背诵。请同桌从正确性、流利度、节奏感三个方面为你综合评分,满分五颗星。
青年时期要不断积蓄力量,鼓足勇气,才能坚定信仰,明确目标。勇气是一抹我们生命当中最鲜艳的原色,它是一笔财富,拥有了勇气就拥有了改变的机会。勇气是严 jùn 考验当中绽放的光芒,它是一轮曜日,拥有勇气就拥有了成长的力量。我们崇拜李白,因为他“直挂云帆济沧海”,敢于为凌云壮志扬帆远航;我们钦佩鲁迅,因为他“横眉冷对千夫指”,敢于向黑暗社会宣战亮剑①……这些勇气都彪炳在史册上,流传在故事里,铭记在人心底。
爱憎分明是一种勇气,潸然泪下也是一种勇气②,缄默隐忍是一种勇气,慷慨呐喊也是一种勇气。 勇气有时候是一舜间的闪念,有时候是一辈子的执念③。 勇气是在你看清了生活的真相之后,依然热爱生活。
严jùn缄(A. jiān B. zhēn)默
我们,因为
说明顺序整理表
课文 | 说明内容 | 说明顺序 |
《中国石拱桥》 | 中国石拱桥的特点和发展历史 | 时间顺序、逻辑顺序 |
《梦回繁华》 | 《清明上河图》的画卷内容及绘画特点 | 空间顺序、逻辑顺序 |
《恐龙无处不有》 | 以在南极发现恐龙化石这一事实佐证“板块构造”理论 | 逻辑顺序 |
小语:《中国石拱桥》采用时间顺序,让读者清楚地看到我国石拱桥的发展变化过程。
小文:不仅如此,它还进一步凸显了中国石拱桥的特点:① 。
小语:看来,选择合理的说明顺序,有助于② 。
小文:是的,《梦回繁华》采用空间顺序介绍《清明上河图》,对读者的阅读很有帮助,读者可以:③ 。
小语:我还有一个疑惑,《恐龙无处不有》是一篇事理说明文,为什么采用逻辑顺序写作呢?
小文:《恐龙无处不有》采用了从④到⑤的顺序,这样写的原因是:⑥。
小语:这样看来,说明顺序的作用是:⑦ 。
【示例】
海明威的《老人与海》
王小波
老人驾着船去出海,带回来的却是一副大得不可思议的鱼骨。在海明威的《老人与海》中,我读到了一个英雄的故事。
在这本书里,只有一个简单到不能再简单的故事和纯洁到如同两滴清水的人物。 然而,它却那么清楚而有力地揭示出人性中强悍的一面。在我看来,再没有什么故事能比这样的故事更动人,再没有什么搏斗能比这样的搏斗更壮丽了。
我不相信人会有所谓的“命运”,但是我相信对于任何人来说,“限度”总是存在的。再聪明再强悍的人,能够做到的事情也总是有限度的。老人桑地亚哥不是无能之辈,然而,尽管他是最好的渔夫,也不能让那些鱼来上他的钩。他遇到他的限度了,就像最好的农民遇上了大旱,最好的猎手久久碰不到猎物一般。每一个人都会遇到这样的限度,仿佛是命运在向你发出停止前行的命令。
可是老人没有沮丧,没有倦怠,他继续出海,向限度挑战。他终于钓到了一条鱼。如同那老人是人中的英雄一样,这条鱼也是鱼中的英雄。鱼把他拖到海上去,把他拖到远离陆地的地方,在海上与老人决战。在这场鱼与人的恶战中,鱼也有获胜的机会。鱼在水下坚持了几天几夜,使老人不能休息,穷于应付,它用酷刑来折磨老人,把他弄得血肉模糊。这时,只要老人割断钓绳,就能使自己摆脱困境,得到解放,但这也就意味着宣告自己是失败者。老人没有做这样的选择,甚至没有产生过放弃战斗的念头。他把那条鲨鱼当作一个可与之交战的敌手,一次又一次地做着限度之外的战斗,他战胜了。
老人载着他的鱼回家去,鲨鱼在路上抢劫他的猎物。他杀死了一条来袭的鲨鱼,但是折断了他的鱼叉。于是他用刀子绑在棍子上做武器。到刀子又折断的时候,似乎这场战斗已经结束了。他失去了继续战斗的武器,他又遇到了他的限度。这时,他又进行了限度之外的战斗;当夜幕降临,更多的鲨鱼包围了他的小船,他用木棍、用桨、甚至用舵和鲨鱼搏斗,直到他要保卫的东西失去了保卫的价值,直到这场搏斗已经变得毫无意义的时候他才住手。
老人回到岸边,只带回了一条白骨,只带回了残破不堪的小船和耗尽了精力的躯体。人们怎样看待这场斗争呢?
有人说老人桑地亚哥是一个失败了的英雄。尽管他是条硬汉,但还是失败了。
什么叫失败? 也许可以说,人去做一件事情,没有达到预期的目的,这就是失败。
但是,那些与命运斗争的人,那些做接近自己限度的斗争的人,却天生地接近这种失败。老人到海上去,不能期望天天有鱼来咬他的钩,于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的,一个想探索自然奥秘的人也常常会失败,一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”,这种“胜利者”之所以常胜不败,只是因为他的对手是早已降伏的,或者说,他根本没有投入斗争。
在人生的道路上,“失败”这个词还有另外的含义,即指人失去了继续斗争的信心,放下了手中的武器。人类向限度屈服,这才是真正的失败。而没有放下手中武器,还在继续斗争,继续向限度挑战的人并没有失败。如此看来,老人没有失败,老人从未放下武器,只不过是丧失了武器。老人没有失去信心,因此不应当说他是“失败了的英雄”。
那么,什么也没有得到的老人竟是胜利的么? 我确是这样看的。我认为,胜利就是战斗到最后的时刻。老人总怀着无比的勇气走向莫测的大海,他的信心是不可战胜的。
他和其他许多人一样,是强悍的人类的一员。 我喜欢这样的人,也喜欢这样的人性。我发现,人们常常把这样的事情当作人性最可贵的表露:七尺男子汉坐在厨房里和三姑六婆磨嘴皮子,或者衣装笔挺的男女们坐在海滨,谈论着高尚的、别人不能理解的感情。我不喜欢人们像这样沉溺在人性软弱的部分之中,更不喜欢人们总是这样描写人性。
正像老人每天走向大海一样,很多人每天也走向与他们的限度斗争的战场,仿佛他们要与命运一比高低似的。他们是人中的强者。
人类本身也有自己的限度,但是当人们一再把手伸到限度之外,这个限度就一天一天地扩大了。人类在与限度的斗争中成长。他们把飞船送上太空,他们也用简陋的渔具在加勒比海捕捉巨大的马林鱼。这些事情是同样伟大的。做这样不可思议的事情的人都是英雄。而那些永远不肯或不能越出自己限度的人是平庸的人。
在人类前进的道路上,强者与弱者的命运是不同的。弱者不羡慕强者的命运,强者也讨厌弱者的命运。强者带有人性中强悍的一面,弱者带有人性中软弱的一面。强者为弱者开辟道路,但是强者往往为弱者所奴役,就像老人是为大腹便便的游客打鱼一样。
《老人与海》讲了一个老渔夫的故事,但是在这个故事里却揭示了人类共同的命运。我佩服老人的勇气,佩服他不屈不挠的斗争精神,也佩服海明威。
(选自《沉默的大多数》)
读后感写作指南
项目 | 具体策略 |
开篇 | 文章开头用简短的语言表明自己对本书的总体印象是个不错的办法 ① |
中间部分 | 要寻找书中那些机智、动人或有力的话语,并对它们产生的背景做一番描述 ② |
结尾 | ③ |