1. 阅读下面的文言文，完成后面的题目。

    孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子，各言尔志，吾将择焉。”

    子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天；旍旗缤纷，下蟠于地，由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝^① ， 唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”

    子贡复进曰：“赐愿使齐、楚，合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵 ， 赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患，唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”

    颜渊退而不对。孔子曰：“回！来，汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也。小子言之。”对曰：“回闻熏莸^②不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教^③ ， 导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉德也！”

    子路抗手而对曰：“夫子何选焉？"孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”

【注】①聝（guó）：古代战争中割敌人的左耳以记功，这里代指左耳。②熏：香草。莸：臭草。③五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

1. （1） 下列语句中，对加线词的解释不正确的一项是（    ）

   A . 由当一队而敌之         当：率领 B . 必也攘地千里           攘：夺取 C . 挺刃交兵               兵：兵器 D . 夫子曰：“辩哉！”    辩：通“辨”，区别
3. （2） 下列各组语句中，划线词的意义和用法都相同的一组是（    ）

   A . 以其类异也        以其求思之深而无不在也 B . 则由无所施其勇    吾其还也 C . 子路抗手而对曰    涂有饿莩而不知发 D . 夫子何选焉        盘盘焉 ， 囷囷焉，蜂房水涡
5. （3） 下列对文中语句的解释，不正确的一项是（    ）

   A . 唯由能之，使二子者从我焉。只有我能做这件事，让他们两个人跟随我吧。 B . 赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。我穿着白衣戴着白帽，居中调停，分析论说利害，阐释战争会给国家带来灾难。 C . 文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉？文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？ D . 回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐。我希望遇到圣明的君主辅佐他，施行五教，用礼乐教化人民。
7. （4） 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（    ）

   A . 孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。 B . 孔子赞赏子路的“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。 C . 孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。 D . 本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。