1. 文言文阅读。

阅读下面的文言文，完成下小题。

周公受封于鲁，以此移风易俗。孔子修成、康之道，述周公之训，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍。故儒者之学生焉。

墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不悦，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政。节财、薄葬、闲服生焉。

齐桓公之时，天子卑弱，诸侯力征，南夷北狄，交伐中国。齐国之地，东负海而北障河，地狭田少而民多智巧。桓公忧中国之患，苦夷狄之乱，欲以存亡继绝，崇天子之位，广文、武之业。故《管子》之书生焉。

齐景公内好声色外好狗马猎射亡归好色无辨。作为路寝之台，族铸大钟，撞之庭下，郊雉皆响。一朝用三千钟赣，梁丘据、子家哙导于左右。故晏子之谏生焉。

晚世之时，六国诸侯，溪异谷别，水绝山隔，各自治其境内，守其分地，握其权柄，擅其政令，下无方伯，上无天子，力征争权，胜者为右，恃连与国，结远援，以守其国家，持其社稷。故纵横修短生焉。

申子者，韩昭釐之佐。韩，晋别国也，地墽民险，而介于大国之间。晋国之故礼未灭，韩国之新法重出；先君之令未收，后君之令又下。新故相反，前后相缪，百官背乱，不知所用。故刑名之书生焉。

秦国之俗，贪狼强力，寡义而趋利；可威以刑，而不可化以善，可劝以赏，而不可厉以名；被险而带河，四塞以为固，地利形便，富积殷富。孝公欲以虎狼之势，而吞诸侯。故商鞅之法生焉。

若刘氏之书，观天地之象，通古今之论，权事而立制，度形而施宜，原道之心，合三王之风，以统天下，理万物，应变化，通殊类。非循一迹之路，守一隅之指，拘系牵连之物，而不与世推移也。故置之寻常而不塞，布之天下而不窕。

(节选自刘安《淮南子·要略》)

1. （1） 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。

   齐景公内好A声色B外好C狗马D猎射E亡归F好色G无辩

3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . “以为”，是认为的意思，与《论语》中“仁以为己任”的“以为”意思相同。 B . “贫”，“使……贫穷”，与《过秦论》中“以弱天下之民”的“弱”用法相同。 C . “国家”，“国”指诸侯的封地，“家”指大夫的封地，与今天“国家”的意思不同。 D . “劝”，是勉励的意思，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思相同。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    )

   A . 孔子传承周公教诲，教导门下弟子，让其穿戴周朝服饰冠帽，修改儒家经典，由此产生了儒家学说。 B . 墨子认为儒家礼节繁琐，丰厚的葬礼长期的服丧，劳民伤财妨碍事务，于是放弃了周礼而采用夏政。 C . 战国时期诸侯相互征伐，国与国之间经常通过结盟来巩固统治、护卫疆士，合纵连横之术应运而生。 D . 韩国从晋国分裂而来，保留了许多过去的政令，这与不断颁布的新法矛盾抵触，刑名之学因此产生.
7. （4） 把下列句子翻译成现代汉语。

   ①齐国之地，东负海而北障河，地狭田少而民多智巧。

   ②事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。(《苏武传》

9. （5） 文中为什么要介绍诸家学说的产生情况？请简要分析。