【甲】穿井得一人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
【乙】焚驴志（节选）
岁己末，河朔大旱。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然，命亟取，将焚之。驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？”某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿①也。未几而雨，则弥月不解，潦②溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。
【注】①怿：愉快。 ②潦：雨后积水。
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（1）
【甲】文出于战国末期的杂家经典《》，我们教材中的另一篇课文《》也出于此书。
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（2）
解释下列句子中的加点词。
旱胡得止 （ ）
驴见梦于府之属某曰 （ ）
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（3）
对【乙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是（ ）。
A . 那个人向驴表示感谢后从梦中醒来，请求镇阳帅放了白驴。
B . 那个人向驴道歉后从梦中醒来，请求镇阳帅放了白驴。
C . 那个人向驴表示感谢后从梦中醒来，求见镇阳帅并向他解释这个梦。
D . 那个人向驴道歉后从梦中醒来，求见镇阳帅并向他解释这个梦。
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（4）
【乙】文中，有人因为（用自己的话回答）就认定大旱的缘由在于白驴，对于这一谬论，民众的态度是“众万以附”，【甲】文中与之表达相近意思的句子是“”。
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（5）
身为统治者，【甲】文中的宋君应对传闻的方法是“问之于丁氏”，终止了谣言，【乙】文中镇阳帅则表现为（用自己的话表达）。作者通过寓言假借白驴之口批评镇阳帅“不智”的作用是。
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（6）
我们在日常生活中如何避免以讹传讹？请结合《论语》中的智慧向大家提出建议。
原文：
建议：
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