1. (2023高二下·承德期末) 文言文阅读

圬者王承福传

韩愈

圬^[注]之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱 ， 发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘衣食，余三十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有余，则以与道路之废疾饿者焉。又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功取其直虽劳无愧吾心安焉。嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫！刑戮也。’或曰：‘身既死，而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可为也。”

愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下，而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。

（有删改）

[注]圬：抹灰、粉刷之事。

1. （1） 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

   又诚有A功B取其直C虽劳D无愧E吾E心G安焉

3. （2） 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 天宝，唐玄宗李隆基的年号，天宝之乱是指发生在天宝年间的“安史之乱”。 B . “我岂异于人哉”与“渔人甚异之”（《桃花源记》）两句中“异”字的意思不同。 C . “愈始闻而惑之”与“其为惑也”（《师说》）两句中“惑”字意思和用法相同。 D . “故余为之传而自鉴焉”与“故病且怠”（《种树郭橐驼传》）两句中“故”字意思相同。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 王承福曾在沙场上战斗了十三年，有官府授给他勋级，但他却放弃官勋回到了家乡，靠替别人刷墙维持生活。 B . 王承福寄居在集市街上的屋主家里，如果付给房租费、餐食费后有剩余的钱，他就拿去帮助一些残废、贫病、饥饿的人。 C . 王承福认为人们所需的生活用品不可能由每个人亲手去制造，最合适的做法是各尽所能，相互协作来求得生存。 D . 王承福在富贵人家干活过程中见证了许多富贵人家由盛而衰变化，因此他常劝告人们要选择力所能及的事情去干。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。

   ②有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。

9. （5） 结合文章最后一段概括说明作者对王承福的评价。