1. (2018·嵊州模拟) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

谏官论

王安石

    以贤治不肖，以贵治贱，古之道也。所谓贵者，何也？公御、大夫是也。所谓贱者，何也？士、庶人是也。同是人也，或为公卿，或为士，何也？为其不能公卿也，故使之为士；为其贤于士也，故使之为公卿。此所谓以贤治不肖，以贵治贱也。

今之谏官者，天子之所谓士也，其贵，则天子之三公也。惟三公于安危治乱存亡之故，无所不任其责，至于一官之废，一事之不得，无所不当言。故其位在卿大夫之上，所以贵之也。其道德必称其位，所谓以贤也。至士则不然，修一官而百官之废不可以预也，守一事而百官之失可以毋言也。称其德，副其材，而命之以位也。循其名，愫其分，以事其上而不敢过也。此君臣之分也，上下之道也。今命之以士，而责之以三公，士之位而受三公之责，非古之道也。孔子曰：“必也正名乎！”正名也者，所以正分也。然且为之，非所谓正名也。身不能正名，而可以正天下名者，未之有也。

蚳蛙为士师，孟子曰：“似也，为其可以言也。”蛙谏于王而不用，致为臣而去。孟子曰：“有言责者不得其言则去，有官守者不得其职则去。”然则有官守者莫不有言责，有言责者莫不有官守，士师之谏于王是也。其谏也，盖以其官而已实，是古之道也。古者官师相规 ， 工执艺事以谏，其或不能谏，谓之不恭，则有常刑。盖自公卿至于百工，各以其职谏，则君孰与为不善？

    自公聊至于百工，皆失其职，以阿上之所好，则谏官者，乃天子之所谓士耳，吾未见其能为也。待之以轻而要之以重，非所以使臣之道也。不得已，若唐之太宗，庶乎其或可也。虽然，有道而知命者，果以为可乎？未之能处也。唐太宗之时，所谓谏官者，与臣弼俱进于前，故一言之谬，一事之失，可救之于将然，不使其命已布于天下，然后从而争之也。君不失其所以为君，臣不失其所以为臣，其亦庶乎其近古也。今也上之所欲为丞弼所以言于上皆不得而知也及其命之已出然后从而争之上听之而改则是士制命而君听也；不听而遂行，则是臣不得其言而君耻过也。臣不得其言，士制命而君听，二者，上下所以相悖而否乱之势也。然且为之，其亦不知其道矣。及其谆谆而不用，然后知道之不行，其亦辩之晚矣。

1. （1） 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

   A . 所以贵之也                 贵：使……高贵。 B . 愫其分                     愫：遵守 C . 古者官师相规               规：进谏 D . 则是臣不得其言而君耻过也  过：过错
3. （2） 下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

   A . 此所谓以贤治不肖  越国以鄙远 B . 士师之谏于王是也  且夫水之积也不厚 C . 则君孰与为不善    是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭 D . 及其谆谆而不用    抟扶摇而上者九万里
5. （3） 下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是（   ）

   A . 这是一篇讨论“谏官”制度的政论文，作者先从正名的角度出发，根据地位与才德的不同，辨正谏官的身份问题。 B . 士在古代的职责有别于三公，但王安石时代的谏官是土的地位，却被要求以三公之责，待之以轻，却取以重任，这是名不符实的。 C . 作者赞同唐太宗时期的做法，谏官与大臣一起面圣，君臣错误的言论和政令可以当场得到纠正，防止颁行于天下之后再进谏。 D . 作者在文中谈古论今，运用了对比论证、引用论证、比喻论证等论证方法，指出当时谏官制度的弊病，具有很大的积极意义。
7. （4） 用“/”给文中画波浪线的部分断句。

   今 也 上 之 所 欲 为 丞 弼 所 以 言 于 上 皆 不 得 而 知 也 及 其 命 之 已 出 然 后 从 而 争 之 上 听 之 而 改 则 是 士 制 命 而 君 听 也

9. （5） 把文中画线的句子译成现代汉语。

   ①今命之以士，而责之以三公，土之位而受三公之责，非古之道也。

   ②故一言之谬，一事之失，可救之于将然，不使其命已布于天下，然后从而争之也。