材料一：“中华民族”观念最早是梁启超1902年提出的。梁启超强调“中华民族”是一“文化”的称谓，历史上那些接受了中华文化而非汉民族血统的民族实际上已成为中华民族；而章太炎则更看重血统对“中华民族”亦即汉民族形成的作用……又强调现实中汉族与满族没有完全同化，还存在着明显的血缘区别。
——摘自郑大华《“中华民族”自我意识的形成》
材料二：1925年夏，国民党理论家戴季陶声称：“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力，要有了这一个自信力，才能够辨别是非，才能认清国家和民族的利害，才能够为世界的改造而尽力。”1934年及其后，国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着“复兴中华民族”的旗号，如：“新生活运动”、“本位文化建设运动”、“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后，国民党几乎所有的军政要员，都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣传著作，涉及抗战建国的政治、经济、文化等方方面面，内容丰富不乏见识且充满爱国热情。
中共在抗战时期主要致力于新民主主义理论建设，但出于反侵略斗争的民族大义和与国民党合作的现实需要，也不讳言“中华民族复兴”这样的说法。
——摘自黄兴涛《民国各政党与中华民族复兴论》
材料：雅典著名悲剧《俄瑞斯忒亚》讲述了一个世代血亲复仇的家族的故事，案件最后交雅典娜判决。她却说事情太重大，无权判决。接着挑选了最优秀的公民组成一个法庭，公开审判。让原告、被告及各自的证人充分申述。经法庭辩论，最后法官们以无记名投票方式，按少数服从多数作出判决。
在古代中国的政治文化里潜移默化地形成了一种寄希望于明君贤相统治的文化心理。在我国古代文学与现实中，解决人间矛盾、主持社会公道的理想就寄托在包公以及包公式的清官身上。
——摘自林亚光《中西文化心理比较》
围绕材料，结合所学知识，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）
材料：1900年，美国国会通过了《金本位法》，该制度将促使消费减少、物价下跌，导致经济衰退。1925年，美国经济开始下行，出现明显的金融投机。1931年，美国经济从衰退滑向大萧条。
胡佛政府开始干预经济，进行金融改革。一，解决失业问题，救济穷人。二，1931年1月成立国家信贷公司，以缓解金融危机。三，次年成立复兴金融公司。该公司有权向银行、保险公司、铁路公司等工商企业放款。该公司也对农业和私人建筑住房发放小额贷款。四，同年7月，国会通过了紧急救助与建设工程法，允许复兴金融公司贷款给各州救济失业机构和自负盈亏的公共工程。五，执行财政赤字政策，以刺激经济发展。
受大选影响，胡佛没再出台新举措。金本位制度的存废是两党竞选中争论的焦点之一。多数人拥护金本位制。罗斯福出于竞选策略考虑，诱导选民认为他将恪守金本位制，赢得大选。1932年11月至次年3月期间，货币危机蔓延，经济出现了最严重的下滑。胡佛的金融改革失败。
——摘自李世安《大萧条时期的美国金融改革及其影响》
——摘自黄鸿钊《克里米亚战争期间俄国的近东政策》
王守仁身为贵公子，又患病，居此坏境，深知随时有倒毙的危险，他极力排除生死杂念，日夜端居澄默，以求静一；苦炼制心功夫，力图发挥“心”（主观精神）的作用来战胜险恶环境，以求得到自我解救。一日，“忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊，始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这就是“龙场悟道”。龙场悟道，正是他否定程朱理学而建立心学体系之关键。
此后，他原本消沉苦闷的心境豁然开朗，由此焕发了主观精神。他鉴于当地各民族生活方式落后，便教之范土架木以居。又建造龙冈书院，他便在此授徒讲学，教授各族居民。
——摘自舒大刚主编《中国历代大儒》
