2017年4月23日，正值“世界读书日”，为培育“多读书、读好书”风尚，南京市举行了“全民阅读”启动仪式。据悉，本次活动的目的是顺应人民群众对阅读生活的新期待，号召进一步深入开展“全民阅读”活动，努力改善全社会阅读条件，大力培育“多读书、读好书”的文明风尚，让群众享受到丰富多彩的文化生活。
秦淮夜泊（贺铸）
官柳动春条，秦淮生暮潮。
楼台见新月，灯火上双桥。
隔岸开朱箔① ， 临风弄紫箫。
谁怜远游子，心斾②正摇摇。
【注释】①朱箔：红色帘子。②斾：（pèi）旌旗
曲江楼记
朱熹
广汉张侯敬夫守荆州②之明年，岁丰人和，幕府无事。顾常病其学门之外，即阻高墉，无以宣畅郁湮，导迎清旷。乃直其南凿门通道，以临白河，而取旁近废门旧额以榜之，且为楼观以表其上。
敬夫一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥，一目千里；而西陵诸山，空濛晻霭② ， 又皆隐见出没于云空烟水之外。敬夫于是顾而叹曰：“此亦曲江公③所谓江陵郡城南楼者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登临赋咏，盖皆翛然④有出尘之想。至其伤时感事，寤叹隐忧，则其心未尝一日不在于朝廷。而汲汲然惟恐其道之终不行也。呜呼，悲哉！”乃书其扁曰“曲江之楼”，而以书来属予记之。
【注释】①荆州：宋时为江陵府。②晻（yǎn）霭：昏暗不明。③曲江公，即张九龄，唐玄宗开元年间任宰相，后为李林甫所谮，贬为荆州刺史。曾作《登郡城南楼诗》。④翛（xiāo）然：无拘无束、自由自在的样子。
①贺铸诗中所描绘的秦淮夜景不同于杜牧笔下“”的迷蒙清冷，如“绿柳动”、“朱帘开”、“”，以及“灯火阑珊”、“月上楼台”的明丽温馨，均可反衬出游子内心的。
②朱熹文中曲江公“伤时感事”的心境与北宋文学家在《》中描述的“退亦忧”相似，曲江公是因“”而忧。（用《曲江楼记》中的内容填空）
①以临白河
②而汲汲然惟恐其道之终不行也
皆 隐 见 出 没 于 云 空 烟 水 之 外
乃书其扁曰“曲江之楼”，而以书来属予记之。
寒门贵子，贵在奋斗
①古人云：“自古寒门出贵子，从来纨绔少伟男。”在当今社会，这样的观点也许有些片面，但它对于当今处于寒门的青年来说确实起到了一定的鼓励作用。
②那么，谁才是今天社会中的“贵子”？
③“贵”并不意味着一定要升官发财，也不意味着必须拥有多么高的社会地位，“贵”代表的是人生进步的可能性以及实现人生价值的机会。富二代、官二代无疑符合传统意义上的“贵”，但如果没有一技之长，不能凭借自身本领干事创业，所谓“贵”也不过停留在人生的浅表。相反，白手起家的寒门青年，凭借自身努力打拼出一片天地，创造了属于自己乃至整个社会的价值，“贵子”的称谓自然当之无愧。
④寒门贵子的成功很大程度上与他拥有的社会信任和社会支持力量相关。在价值多元化、传播渠道扁平化的今天，“贵子”的内涵有了更为丰富的面向，同时，网络也为寒门青年走向成功提供了强大的社会支持力量。一位网名为“搬砖小伟”的湖北青年石神伟，凭借一系列自制的高难度健身视频，在短视频分享平台上吸引了超过百万粉丝。这位寒门青年从留守儿童、网瘾少年一路走来，用健身不断磨练和改变自己，传递着积极进取、拼搏向上的正能量，感动了无数网友。今天，许多像“搬砖小伟”这样寒门出身的“网红”，借助网络实现了自身的价值，也为社会进步传递着正能量。有人感慨，小伟的坚韧、低调和朴素，是这个时代的奢侈品，他是真正属于今天的“寒门贵子”。
⑤当今社会，家庭出身、教育背景和工作平台确实影响着一个人的成长路径。但寒门贵子的诞生，在于自己的打拼，一篇名叫《寒门贵子》的文章中，有这样一句话：“我们大部分人都不是出身豪门的，我们都要靠自己！所以你要相信：命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事。”这并不是鸡汤，而是说出了一个更为关键的问题：在今天这样一个充满无限可能的时代，寒门能否出贵子，很大程度上并不是一个关于“命运”的话题，而是一个关于“奋斗”的故事。
⑥由此看来，努力奋斗成就寒门贵子。
（选自2017年5月4日《人民日报》，有删改）
作为哈佛大学优秀毕业生代表之一的中国寒门学子何江，曾讲到自己成功的经验：“每到一个更大的地方、更大的平台，你会发现自己不懂的东西很多，而我相对来说，好奇心比较多，我就会有压力去把它学会，让自己不断补足短处。”
【材料一】让文化活着（郁喆隽）
穿过一段喧哗的回廊，又穿过一段幽静的回廊。亚平宁冬日的阳光早已褪去，灯光给整齐的廊柱投下了昏黄的放射状影子。博洛尼亚市中心有40多公里的回廊，行走在其中，人仿佛进入时空隧道。从中世纪到文艺复兴，从争权到妥协，一切在这里上演又谢幕。街道慢慢变窄，人也逐渐稀少起来。石板路上，脚步声从一个墙面跳跃到另一个墙面……终于找到了那个不起眼的入口——古代乐器博物馆。
“先生，您来得真巧。”生怕打扰了正在排练的乐手，博物馆的工作人员压低嗓音说道，“15分钟后，免费音乐会就要开始了，您可以先看看博物馆。”说完，他递上一份对折的象牙色乐单。举目望去，大厅似乎是一个室内的回廊，巴洛克大理石柱两侧，摆放了十几架古钢琴。匆匆浏览了展品，据介绍说，其中大部分是由出生于博洛尼亚的管风琴演奏家路易吉·塔利亚维尼捐赠的。令人惊叹的是，该馆中有90多件展品——管风琴、击弦古钢琴、大键琴和拨弦古钢琴等，都还可以演奏。馆中的图书馆还收藏了音乐研究专家奥斯卡·米奇亚迪收藏的15000多件乐谱和音乐书籍。民众也可以通过电话预约来查阅所有资料。
听众慢慢地入场。有人身披皮草，有人穿着运动外套。待我看完展品，四五十个座位都已经坐满了。简短的介绍后，演出正式开始——三把小提琴、两把大提琴、一台大键琴和一台管风琴。演奏中使用的大键琴制造于公元1685年（康熙二十四年）。
乐声悠扬，回绕在大厅中。穹顶上的天使注视着、倾听着，看过了太多世事，不怒不喜。
不得不说，有些民族并不长于创造，但兢兢业业地收藏点滴，终也可以有一段绵延的历史，文化并不需要高屋建瓴的纲领，也不需要被高高供奉于展架之上，文化只需要在每一次凝视、惦念、阅读和演奏中活着。
一个半小时的音乐会结束后，独自去吃了著名的博洛尼亚千层面。肉酱、面条和奶酪似乎是历史的脉络和断层，虽不尽相同，却相得益彰。配方延续千年，食材务必新鲜。
（摘自《书城》2017年第1期）
【材料二】
美国唱作人、艺术家和作家鲍勃·迪伦获得2016年诺贝尔文学奖后，评委会公布的获奖理由是“用美国传统歌曲创造了新的诗意表达”。作为一名流行歌手，鲍勃·迪伦继承了美国的传统文化，其文学造诣获得了专业领域认可。可见，传统文化也能在公共流行领域获得现实生命力。 （摘自《最文摘》2017年第五期）
【材料三】
《中国诗词大会》播出后，随即引发了思想界关于背诵古诗词是否有助于弘扬传统文化的争论，一些评论者认为机械地背诵古诗词比的不过是记忆力，与一个人的古诗鉴赏能力无关，更有学者犀利地指出：少年人，背个诗词算什么本事？
（摘自《最文摘》2017年第五期）
①石板路上，脚步声从一个墙面跳跃到另一个墙面。（赏析句子在语言表达上的妙处。）
②演奏中使用的大键琴制造于公元1685年（康熙二十四年）。（括号内的文字是否多余）
“春酒”在琦君的温婉中“活着”，醇香萦绕；。
①中国一直就是一个诗的国度。先秦时期，诗歌是外交答对的基本凭借，到了汉代，“登高能赋，可以为大夫。”唐代以后，诗歌的写作成为登科入仕的基本科目。而现在，《中国诗词大会》的热播，使我们对诗歌产生了更深的情感。
②是啊，中国人在诗歌里不知不觉地完成了生命的成长，大自然给予人类的诗意是最丰富的，如果你是否愿意去寻找，诗意就会出现在你的眼帘，荡漾在你的心中。烂漫春光里能寻觅诗意，萧瑟秋景中能发现诗意，慈母的牵挂中能品味诗意，游子的愁情里能感悟诗意……诗歌里描绘的美景，能医治心灵的创伤；诗歌里蕴含的真情，让心境宁静温暖。
③ 在诗歌这种古老文字体裁的浸润下，中华民族一直追求着诗意生活。即使在山河破碎、生死考验的艰难中，诗歌依然是保持民族气节、鼓舞人心的力量。一首首动人心魄的诗歌，唤起的是历史的鲜活记忆。
