【劳动溯源】东汉许慎《说文解字》解析，“劳”字同“劳”。劳由“力、”、炊”三部分组成，“力”代表力气、用力，“
”象征房屋，意指光明、温暖和希望。“勞”字本义为向上用力，意涵用力做工方能有所获，引申为劳作可以创造美好愿景。“动”字同“動”，“動”由“重、力”两部分组成，本义为发力起动，引申为很用力地负重劳作。故“劳”“动”合义，意为下力气劳作，即能有所创获，象征人们通过勤劳工作，能够走向光明，收获希望。华夏先民chóng（ ）尚劳动、辛勤劳动的心路历程，成为激励后人筚路蓝缕（ ）、实现梦想的原动力。
【劳动创造】热爱劳动的精神是中华民族开物成务、命脉赓续、继往开来的“传家之宝”。从“南泥湾” “天下粮仓” “黑土地”到“禾下乘凉”，中国奇迹是劳动创造的“制胜密码”；从“两弹一星”“载人航天”“东风导弹”到“神舟”与“天宫”遨游太空，中国天眼探索宇宙，中国高铁展现中国速度，一代代劳动者艰苦奋斗、卓绝探索，让“中国智造”“中国创造”享誉全球，让中国人民坚挺脊梁。在千帆竞发、百舸争流的大好时代，我们用劳动创造更美好的未来。
【劳模精神】樊锦诗守护敦煌，让莫高窟既“延年益寿”，又以数字化的方式得以“永生”；黄文秀主动请缨到贫困村担任驻村第一书记，带动全村实现整体脱贫，将30岁的年轻生命奉献给了扶贫事业； 张桂梅扎根边远地区，推动创建中国第一所公办免费女子高中，帮助1800多名女孩走出大山；走进大学……真可谓“____，____”。他们具有“功成不必在我”的忘我境界和“功成必定在我”的使命担当，广大劳模为实现伟大复兴中国梦汇聚强大精神力量。
chóng尚 筚路蓝缕
遨游：享誉：
①事当两可要平心 ②风流人物看今朝 ③人到万难须放胆
④见贤思齐创佳绩 ⑤栉风沐雨卫国家 ⑥锦绣江山留胜绩
上联： 下联：
【甲】几个小老妈抱着小官，在大墙门口，同看门的管家说笑话。看见轿子进来，问道："可是沈新娘来了？请下了轿，走水巷里进去。"沈琼枝听见，也不言语，下了轿，一直走到大厅上坐下。说道："请你家老爷出来！我常州姓沈的，不是甚么低三下四的人家。他既要娶我，怎的不张灯结彩，择吉过门，把我悄悄的抬了来，岂做娶妻的一般光景？我且不问他要别的，只叫他把我父亲亲笔写的婚书，拿出来与我看，我就没的说了！"老妈同家人都吓了一跳，甚觉诧异，慌忙走到后边，报与老爷知道。
....
沈琼被在宋家过了几天，不见消息，想道："彼人一定是安排了我父亲，再来和我歪缠。不如走离了他家，再作道理。"将他那房里所有动用的金银器皿、真珠首饰打了一个包袱，穿了七条裙子，扮做小老妈的模样，买通了那丫鬟，五更时分，从后门走了。
____选自《儒林外史》
【乙】你以为我会留下来，成为一个对你来说无足轻重的人吗？你认为我只是一架机器一架没有感情的机器？你认为我能忍受让人把我的一口面包从嘴里抢走，让人把我的一滴活命水从杯子里泼掉吗？你以为，因为我贫穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！——我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！要是上帝赐给了我一点美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前因为我们本来就是平等的！
____选自《简．爱》
第一次人生抉择：面对欺压 | 第二次人生抉择：面对婚姻 | |||
情节举例 | 性格特点 | 情节举例 | 性格特点 | |
沈琼枝 | 面对押送自己的公差的无理讹诈，当面拒绝，不愿委曲求全。 | 刚烈勇敢， 勇于反抗 | 因宋家想要诱骗自己为妾，选择逃婚，独自到南京谋生。 | ② |
简·爱 | ① | 在婚礼上，得知罗切斯特的妻子还活着，毅然离开。 | ||
【材料一】
诗词书画样样精通的东坡，对竹十分偏爱，在他的诗作中，竹诗不下百首。看东坡作品，在各个时期对竹子的态度都不同。年轻时，“门前 ， ”抒写抱负；中年时，“疏疏帘外竹，浏浏竹间雨”转向闲适；老年时，“披衣坐小阁，散发临修竹”已达超脱……纵观东坡写竹之变，似乎看到东坡对人生的思考，对世事的感叹。
【材料二】
网友作品：《有一种境界叫苏东坡》（见下图）
書 上 萬 庫 竹 堂 四 竿
材料一
先君尝言：管仲九合诸侯，一匡天下，以桓公伯 ， 孔子称其仁，而不能止五公子之乱，使桓公死不得葬，曰：“管仲盖有以致此也哉!”
管仲身有三归，桓公内嬖如夫人者六人，而不议为非，此固适庶争夺之祸所从起也。然桓公之老也，管仲与桓公为身后之计，知诸子之必争，乃属世子于宋公。夫父子之间，至使他人与焉，智者盍至此乎?
《传》曰：“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君。’公曰：‘易牙何如?’对曰：‘杀子以适君，非人情，不可。’公曰：‘开方何如?’曰：‘倍亲以适君，非人情，难近。’公曰：‘竖刁何如?’曰：‘自宫以适君，非人情，难亲。’管仲死，桓公不用其言，卒近三子，二年而祸作。”夫世未尝无小人也，有君子以间之，则小人不能奋其智。《语》曰：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹不仁者远矣。”管仲知小人之不可用，而无以御之，何益于事？
内既不能治身，外复不能用人，举易世之忧而属之宋襄公，使祸既已成，而后宋人以干戈正之。于乎殆哉！
（节选自苏辙《管仲》）
材料二：
尝读《周官》《司马法》，得军旅什伍之数，其后读管夷吾书，又得管子所以变周之制。盖王者之兵，出于不得已而非以求胜敌也故其为法要以不可败而已。至于桓文，非决胜无以定霸，故其法在必胜。繁而曲者，所以为不可败也；简而直者，所以为必胜也。
若夫管仲之制其兵，可谓截然而易晓矣。三分其国，以为三军，万人为一军，三军三万人，疏畅洞达，虽有智者无所施其巧。
三代之制，至于列国犹有存者。及至管仲相桓公，南伐楚，北伐孤竹，九合诸侯，威震天下而其军垒阵法，不少概见者，何哉?盖管仲欲以岁月服天下，故变古司马法而为是简略速胜之兵，是以莫得而见其法也。
（节选自苏轼《管仲论》）
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①夫父子之间，至使他人与焉，智者盍至此乎？
②故变古司马法而为是简略速胜之兵，是以莫得而见其法也。
材料一
说说“氛围感”
许 晴
①初秋，约二三好友，找间茶室，在古琴音韵中品一杯茶，浓浓的氛围感为秋日休闲生活平添了几许生趣与惬意。近年来，从拍照到穿搭，从就餐到出行，氛围感成为人们津津乐道的热词。
②何谓氛围感？置身蓝天绿草之间，看云卷云舒，是露营的氛围感；明艳的阳光、清凉的泳池、手中的冷饮，共同营造出夏日的氛围感……可以说，氛围感既是难以言喻的情绪、气氛，也是可知可感的具体事物，但本质上是一种审美需求和生活韵味。
③翻看古人的文选、诗集，“抱琴开野室，携酒对情人。林塘花月下，别似一家春”，与今天的出行游玩有异曲同工之妙；“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”，古人捕捉“须臾之物”的意境，而我们称之为氛围感。
④今天，营造氛围感、享受氛围感，日益成为追求美好生活的一种方式，是越来越多人消费升级的缩影。随着物质的极大丰富，消费更加注重品质与个性。好的氛围感使人们在沉浸式体验中获得饱满的情绪价值，在身心愉悦中创造出新的需求，也为传统商业转型升级开辟了创新的路子。
⑤作为消费的新赛道，“氛围感经济”仍处于孕育期，需要多方呵护。“氛围感经济”重在氛围的个性与品质，如何避免在流量的作用下演变成千篇一律的“流水线作业”，伤害体验感这个关键竞争力？“氛围感经济”侧重消费感受，这样的商业模式如何监管，才能让消费者在消费前就拥有识别陷阱的慧眼？氛围感带来的放松、惬意是无价的，享受氛围感的消费却是有价的，如何优化监管，让创新的种子既可以快长，又不会长歪，考验着监管者智慧。
⑥不管是在大自然中探寻内心，还是在生活中追求舒适环境，抑或是购买氛围灯、香薰等“氛围感好物”，对美好的向往无处不在，满足美好向往的商业创新前景广阔。从这个角度看，氛围感事关个人体验，也关系超大规模市场的消费潜力。
（选自《人民日报》2023年9月1日，有删改）
材料二
①南京街头的茶馆、民宿、咖啡店等不少商家，正紧锣密鼓地上新“围炉冰茶”。所谓“围炉冰茶”，正是夏季版的“围炉煮茶”。烟雾缭绕的图片、视频，配上“来一桌围炉冰茶，看云雾吞吐；配几碟江南点心，品花开花落”“偷得浮生半日闲”等一类的文案，作为“围炉”2.0版本的围炉冰茶，只用了不到一个月的时间就走红全网。据记者不完全统计，其相关话题的播放量已超过1009万次，笔记话题阅读量也超百万次。
②IPG中国首席经济学家柏文喜对《华夏时报》记者表示：“这类消费主打氛围感和体验感。这种商业现象实际上是新茶饮结合新消费而创造出的一个新社交消费场景，是在冬季围炉煮茶场景基础上，结合季节变换的升级与创新。其自然会顺应一部分社会群体的社交消费需求，并会在短时期内形成和引领一定的消费潮流。火热褪去后，大概率会作为常规消费方式之一而长期延续下去。”
（选自《华夏时报》2023年4月30日，有删改）
文本一：
葛师傅
陆文夫
我的师傅姓葛，名字叫增先，五十八岁。总戴一顶瓦灰色的鸭舌帽，为的是遮掩了那一头斑白的头发。他总共有两个徒弟：一个是广德，一个就是我。
我自小欢喜听苏州评弹，而且居然学会了《水浒》中的几个段子。师兄广德便来鼓动我，说：“你何不把厂里的新鲜事情，编几段评弹？”
我说：“师兄，说书这一行，还有点窍门：你听或松打虎那一段，说起来多神！多险！那有个情节；眼前这厂里的事情，太淡。”
广德说：“这话不对，就说我们的葛师傅吧，他身上就有好材料。
“先对你说一段：葛师傅三十八岁那年，从汉口回到苏州。有个史老板，接下一宗大生活，替客户配一只大活塞。那时没有科学仪器测量，全靠一把大卡钳，手头上的功夫。照理，这样大的生活要到上海去做的，史老板想创招牌，硬把生活接下了。
“那活塞车了三天，最后一刀没人敢车了。史老板一急，把苏州一带稍有名气的车工都请到厂里。车工有句老话：“千刀万刀，最后一刀。”这最后一刀吃对了，就是正品，吃不准，就得报废。生活一废，史老板的招牌就碎了，车工的饭碗也得过河，没人敢落车。
“葛师傅站出来，拿起卡钳，量了个仔细。量完了，二话没说，把车床马达一推，拖板一摇，嗤溜溜地车了一刀，大模大样地说：“落车！”——活塞进汽缸，正好！
“从此，葛师傅到哪爿厂，哪爿厂就生意兴隆。葛增先这三个字，被人家喊成了活神仙！”我听了这段故事，来劲了，说：“这有点像式松打虎哩！”
广德笑起来说：“你怎么老是武松打虎啊？当今的英雄不同了，葛师傅去年革新二十八项技术，这才是正文哩。以后有空，我慢慢说给你听。”
我把葛师傅这段故事编成评弹，题目叫“活神仙巧车大活塞”，果然大受欢迎。
……
去年九月，葛师傅开会去了。这时候，来了紧急任务，也是要配大活塞。我心里想，这下子可以显显葛师傅的威风了。我把任务交给一个车工，关照他说：“这最后一刀你别车，放着等葛师傅回来。”
葛师傅刚回来。车间里的人呼隆一下把他围在当中，有人直着嗓子喊：“快来呀，活神仙要表演啦！”
葛师傅被弄得莫名其妙，我说：“别听他们瞎起哄，有只活塞请你卡一卡。”
葛师傅听到活塞两字，眉毛动了一下，问：“生活急不急？”
“人家一爿榨油厂停工，几百人等着哩！”
“活塞有多大？”
我说：“和你二十年前车的一样大。”
葛师傅脸色一虎，说：“什么二十年前，快领我去看。”
我见师傅脸色不对，心里有点虚。说实话，这样紧要的生活，是不能当耍的。那些看表演的人，一个劲地喊：“快来呀，表演开始罗！”
葛师傅跑到车床跟前，立刻把袖管一捋，拿起卡钳就量。量完问我：“厂里有没有这么大的分厘卡？”
“货已经订了，还没来，最快也要三天。”
葛师傅责怪我：“你为啥一点准备不做，莽莽撞撞地干险事？”
我听了，肚皮里泛泡泡。你二十年前干得那么神奇，如今却非分厘卡不可了。用分厘卡算啥稀奇。
那些看表演的人，也和我一个心思。本想见识葛师傅的当机立断，干脆利落，没想到活神仙却磨磨蹭蹭！有些人熬不住了，嘁喊嚓嚓地议论起来：
“并不那么神嘛！”
“他过去跟资本家做，也不曾考虑嘛，是怕塌面子！”
葛师傅耳朵十分尖灵，抬起头来追问：“这话是哪个说的？你哪知道替老板卖命的寒苦？那辰光，你当我真是神仙？我是拎着饭碗碰运气啊！碰对了，我能在苏州多吃几年饭。碰不对，大不了再闯几个码头。如今能这么乱闯？损失工料还是小事，榨油厂几百人等着！停一天工要给国家造成多大损失？这不是个人的饭碗问题了！”
车间里鸦雀无声，只有车床在咝咝嘘嘘地旋转，铁器轻轻地碰击。天窗里突然射进耀眼的阳光，我才看清葛师傅严肃的目光。我忙劝他说：“那就等三天吧。”
葛师傅拧起眉头，翘起下巴，味细着眼睛，停了一息说：“不能等。眼下正是新豆登场，榨油厂任务紧急。”
我说：“万一报废了，时间也差不多。”
葛师傅说：“通知翻砂车间，别把活塞的泥模毁了，随时准备浇第二只······”他把帽子一脱，现出一头斑斑白发。
旁边那些看表演的，肃静无声，好像在替葛师傅助劲，大家共担着一个责任。
紧要关头到了，见他满满地吸了口气，摆开八字步，把全身的力气都提到两只膀子上，屏住气，稳住劲。卡钳脚在活塞上轻轻地一探，跟着一挥手，高喊：“开车！”床飞舞起来了，车刀嗤喷地切削过来，雨点般的铁屑，沙沙地四洒开来。工夫不大，一刀到头，大活塞完工了。我没等葛师傅吩咐，便吹响哨子，指挥落车。那一边，人们个个抢着活干，忙着向汽缸里装。只听见梆头梆梆梆三响，车间里一片欢叫：“正好！”
我的一颗心从喉咙里落下肚去。回头看葛师傅，才发现他上半身的衣衫全湿透了，眉毛上都吊着汗珠。
这以后，我花了三个夜晚，编了一段新的评弹，它受到了大伙儿更加热烈的欢迎。
1961年发表
（有删改）
文本二，
向评弹学习（节选》
陆文夫
我向苏州评弹学过不少东西，所以有人说我的某些短属小说有点像苏州评弹。爱上苏州评弹，那是在我开始写小说之后。那时我为写小说而苦恼，而评弹带给了我各种启发。苏州评弹的语言很生动。很优美，很有表现力，可惜的是我不能用吴语来写小说，不懂苏州话的人看不懂，懂苏州话的人着起来也很吃力，何况吴语也和许多地方语言一样，许多传神之处无法用普通话加以翻译，只好吸收一些读音不同，字面能懂的方言，如“瞎七搭八”“滴溜滚圆”等等。
（有删改）
理解，不正确的一项是（ ）
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“艰难苦恨繁霜鬓， “潦倒新停浊酒杯” ——杜甫《登高》 | 却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂” ——杜甫《闻官军收河南河北》 |
苦是他，乐也是他。苦、恨到底是何滋味，竟让文人有一夜白头之说：喜、乐又是何种样貌，竟让人有“欣喜若狂”之状态。屏气凝神，沉思冥想，想出一个最能传达“苦”或者“乐”滋味的词、物、事或者场景。阐述理由，100字左右。
