广西壮族自治区钦州市浦北县2023-2024学年九年级下学期...

相推， 日生不滞。时间的年轮又添新的一环。中华民族凭借着团结一心和坚定不移的信念，砥砺前行，以昂扬的姿态书写着辉煌的篇章。

(一) 团结就是力量

爬坡过坎，滚石上山，蹲厉奋发，dǔ( ) 行不怠，中国人民有着不屈不挠的意志力。百年来，中国民族经千难而不懈奋斗，历万险而锲而不舍，在山河破碎时浴血奋战，在贫穷落后时发愤图强，在时代发展时与时俱进，始终屹立于世界民族之林。纵有大灾大难，我们风雨同舟、共克时艰；纵有逆风逆水，我们改革以破、开放以进；纵有“卡脖子”难题，我们以“九章”横空问世激发科技自立自强。前行路上，沟壑丛林，能锤炼中国人民的凝聚力、创造力，会激励中国人民不断奋勇前进。

【材料一】龙，是中国传统文化中的重要图腾和神话形象之一，其起源可以追溯至中国古代的神话传说。相传，在黄帝时代，龙曾经出现在人世间，帮助皇帝打败炎帝，取得天下的统治权，从此，龙被视为天子的图腾和象征。

龙的形象集合了多种动物特征并具有特定的象征意义，是能兴风雨、利万物的祥瑞之物。闻一多先生认为，龙以蛇为本体，又融合了“兽类的四脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须”，也有观点认为，龙的特征为驼头、蛇身、鹿角、龟眼、虾须、鱼鳞、虎掌、鹰爪，牛耳(亦称九不像)。

(选自《人民日报》，有改动)

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【材料二】 “干支纪年法”是中国古代的纪年方法之一。 “干支”是天干和地支的总称，将干支顺序相配以表示年、月、 日的序号，60年为一个循环，俗称“一甲子”。干支纪年以每年立春换年，其中天干包括甲、乙、丙、丁、戊、 己、庚、辛、壬、癸；地支包括子、丑、寅、卯、辰、 巳、午、未、 申、 酉、戌、 亥。此外，古人还将十二生肖与“十二地支”互相搭配，如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

(选自《人民日报》，有改动)

【材料三】在中国传统文化中，龙是正义、高贵、尊荣的象征。中华优秀传统文化所称道的龙，彰显着博采众长、求同存异、和谐共生的精神，亘古不变，因而形成了中华传统文化的特定内涵。龙的形象已渗透到社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀，如“见龙在田，天下文明” “二月二，龙抬头” “赛龙舟”等。

央视总台2024年春节联欢晚会主题为“龙行蠡蠡，欣欣家国”。 “蠡”字的汉语拼音是“dá”，总共有48画，其部首是“龍”，据《康熙字典》记载， “蠡”出自第一部楷书字典《玉篇》， “龙行巍巍”形容群龙在云海腾飞的雄健身姿，昂扬而热烈，代表着中国人民的英勇无畏精神及昂扬乐观风貌。

(选自《人民日报》，有改动)

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柿子挂满山岗

洪忠佩

①寒露，风搭在弦上，与银杏、乌桕、红枫一起在山岗奏起深秋的曲调。在悠长的曲调中，一树树柿子吸饱了阳光，橙黄中泛起红色，仿佛油彩。这样的斑斓、明艳在白墙黑瓦的宅子周围蔓延，山岗与村落融合成了一个调色盘。

②走进婺源宅山村之后，我才发现原生态的山村人家是“宅”在山腰上、 “长”在树荫下的。树荫浓密的， 当属高耸粗壮的香樟、楠木、木荷、樯树、栲树、豹皮樟、红豆杉。那隐于树林之下的古道、路亭，与山村是连成一体的。山上没有水田，村民便发展林下经济、山地经济。他们既种苞芦、番薯、辣椒， 又种茶叶、油茶、板栗、柑橘、柿子。

③“七月米枣八月梨，九月柿子红透皮。”秋风起时，漫山遍野的柿子宛如灯盏，透着暖人的光，每家每户都忙着采摘。等待果实成熟的过程是缓慢的，而一旦果实进入成熟期，时间又不等人。俗话说“割禾抢时，晒谷抢天”，采摘树上的果实，又何尝不是如此呢？

④背篼、竹篮、箩筐都派上了用场，上树的上树，提篮的提篮，挑担的挑担，大家忙得不亦乐乎。很难想象，在那么陡峭的山坡上，还要爬上几米，甚至十几米高的柿子树，再去采摘，若是没有多年练就的功夫，是无法做到的。

⑤倚在树杈上的大程眼尖，一下子看见了我，他挑了一个成熟的柿子扔过来，算是打招呼了。他笑道： “摘柿子总感觉手脚和眼睛都不够用，明明是一权一权去摘的，结果发现枝头还有‘瞎眼柿’”。我剥去柿蒂，撕开薄如蝉翼的柿皮，鲜红的果肉立即显露出来，一口下去，甜滋滋的，果汁饱满，果香充盈口腔。

⑥柿子树下的小孩呢，一个个像猴子似的，上蹿下跳，专挑成熟的柿子过着嘴瘾。一位个子稍高的少年，正埋头把软些的柿子拣出来，一一放在竹篮里。

⑦上了年纪的老人也没闲着，他们趁着天气晴好，专挑较硬的柿子，一一削去柿皮，在竹盘竹簟中晒起了柿饼。他们刀法轻柔而娴熟，没有半点拖沓。在笑谈之间，在弥漫的果香中，所有的辛劳都消散了。

⑧柿饼制成后是扁扁的，起皱，泛着一层白霜，掰开却色如琥珀，吃起来甜而不腻，软糯而有嚼劲，隐隐透出干果独有的清香——这是辛劳与阳光的造化。

九年级语文试卷 第3页  共6页

⑨偏于一隅的宅山村，自从几年前水泥公路从山下铺到了山上，节假日上山采摘的城里人多了，上门收购的商户也来了，还有人以柿树和山村为背景用手机进行直播。宅山的柿子，可谓是“鼓钟于宫，声闻于外”了。

⑩一个60多户人家的自然村，丰收之年产柿子上千斤的农户比比皆是。只要树上能够长出柿子，就无需考虑怎样去销售。想想，着实令人艳羡。此外，橘子、板栗、蜂蜜，以及野生的猕猴桃、金樱子、香菇、木耳也成了抢手货。

⑪柿子在当地还有个俗名——鸟儿柿。宅山村被群山包围着，山多，意味着鸟多，而柿子正是鸟类喜食的果实。对柿子最为贪嘴的，莫过于山斑鸠、白头鹎、红嘴蓝鹊。它们立在枝头啄食柿子时，尾巴一翘一翘的，仿佛被柿子的味道迷醉了。

⑫山风拂来，阳光斜照。远远望去，很难判断让柿树枝丫抖动的，是鸟，是风，还是采摘柿子的村民。那一刻，浮现在我眼前的只有柿子，漫山遍野红彤彤的柿子。

满江红

秋瑾

小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思淅。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男儿列，心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？ 英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？ 青衫湿！

【甲】送东阳马生序(节选)

宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

【乙】郑玄传

郑玄以山东无足问者，乃西入关，事扶风马融①。融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬②，闻玄善算，乃召见于楼上。玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰： “郑生今去，吾道东矣！”玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。

(节选自《后汉书》)

[注释]①马融：东汉著名经学家。②图纬：专论占验术数的书。

请以《    ▲     ， 伴我前行》为题，写一篇记叙文。

要求： 补全题目，联系生活，有真情实感；书写规范，卷面整洁，不得抄袭、套作，不少于600字；行文中不出现真实的校名、人名。