广东省深圳市龙华区2022-2023学年八年级下学期语文期末...

宣传组制作了“文明校园在行动”的系列展板，请你为展板拟标题。

【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（选自《礼记·大道之行也》）

【乙】天下善治也，万民同德。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德。同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。故至德之世，其行填填^① ， 其视颠颠^②。当是时也，万物群生，连属其乡^③；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，乌鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世同与禽兽居族与万物并。

【注释】①填填：脚步迟重的样子，这里用来形容人们行为悠闲自得；②颠颠：朴实直视的样子，这里用来形容人们朴实纯正；③乡：住所。

（选自《庄子·马蹄篇》，有删改）

【丙】

卖炭翁

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

（白居易《卖炭翁》）

材料一

（数据资料整合自百度百科）

材料二

人类进化的一个标志是大脑体积越来越大，智力越来越高，即“脑功能由脑容量决定”理论。但绝对如此么?尼安德特人就是推翻这一理论的一个重要反例。（①一个理论被提出后，人们需要用实践对其做出检验，被验证一次、十次、一百次，都不能证明这一理论是对的；而只要出现一个反例，该理论就被推翻。）

尼安德特人的平均脑客量1520-1600毫升，晚期智人的平均脑容量1282-1416毫升。然而，越来越多的证据显示尼安德特人在智力上比不上晚期智人。如果仔细观察尼安德特人的脑袋，你会发现其脑袋向后不对称突起，这部分容纳的是大脑的枕叶，负责视觉。再结合尼安德特人更大的眼眶孔，可以判断他们具有更好的视力。（②这与尼安德特人穴居在较高纬度的北欧有关系，通常，纬度越高的地方，光照强度就越低，加上洞穴较为昏暗的环境，这就要求人眼视力要足够好。）与尼安德特人相比，智人的额头部分更大，这里是额叶，负责语言、社交、情绪和逻辑思维，属于大脑中更高级复杂的能力。尼安德特人的大脑袋是为了更好的视力，而智人的大脑袋是为了更高级的语言、社交和思维，这也意味着智人拥有更高的智力和更先进的社会文明。可见，脑容量大不一定聪明。

（摘编自知乎：江泓《脑容量大就一定聪明吗?》2019年12月1日，有删改）

材料三

对于人类脑容量的激增，存在两种普遍认可的理论：第一，生态因素，人脑体积增大是人类行为与生态环境共同作用的结果；第二，社会因素，社交的需求是推动大脑容量增长的主要因素。这两个因素到底谁起关键作用，这个问题也许会有答案。

我们无法回到原始社会，但鸟类大脑的进化或许能让我们窥探人类大脑的进化。《自然》发表的一项研究称，海岛鸟类的大脑比其大陆近缘种的大脑更大。海岛和大陆的鸟类的社交需求差异不大，甚至大陆鸟类因环境良好，社交更频繁。对此，作者认为是海岛环境的不可预测性促使鸟的大脑容量激增。海岛环境一旦恶化，鸟类生存下来极其困难，间接迫使鸟类探索并依赖更复杂的行为反应，从而促使鸟的大脑进化。

人类文明的进化也是一段不断适应生态环境的历程。如人类祖先曾向北方迁移，通常，纬度越高的地方，光照强度就越低。那么，如何在昏天黑地里看清东西呢?这要求人眼的视力必须足够好；此外还需要大脑运算能力跟得上，才能较好地处理图像解析结果。因此，人类的双眼变得更加锐利有神，脑容量也因此增长。

综上，大脑演化过程中发挥关键作用的是生态因素，而非社会因素。

（摘编自《人类大脑的进化》，《自然》2018年5月，尹烨《生命密码》2022年20页，有删改）

阅读完三则材料，小华准备撰写“文明与人脑进化”探究报告，请你协助他完成。

记黄河晋陕大峡谷

贾平凹

①黄河被称为天下黄河。它诞生在巴颜喀拉山下，少年游荡于青藏寒地，而当知道了遥远的东南有大海，便掉头大行，经过了黄土高原，这就是晋陕大峡谷。

②大峡谷从府谷县的河口镇起，到河津的龙门，其实还可以延长，到秦岭的潼关吧，全长一千多公里，岸深一百米甚或二百米。

③世上的路首先是水走出来的。黄河深刻出了大峡谷，大峡谷又将它束缚其中。越是束缚越使最柔软的水坚硬如铁。它奋斗，呐喊，生长和完成着自己的青春，囫囵的黄土高原也自此一分为二，一半给了陕西，一半给了山西。

④两岸隔绝，河声充满，只有黑鹳和白琵鹭凭空往来。站在山西永和县的岸上看到了乾坤湾，站在陕西清涧县的岸上看到了太极湾。那是黄河九十九道湾中最神奇的两湾，西窄东宽，东窄西宽，入湾至出湾都是几百米，状若左右葫芦。到壶口去呀，壶口是黄河突然下跌，如一脚踏空了，溅起千堆雪。石门下去的大梯子崖，那是河东岸的一个缺口，斧劈刀削般危险。有瀑布，被风吹起，飘然如烟。而栈道其上，若游人经过，从河道看去，真的在“飞檐走壁”。如果再往陕西的佳县，再往山西的麒麟滩，千米长的水蚀浮雕镶嵌于绝壁，两岸山峦起伏，乱石堆砌，散者如塔，聚如城堡。

⑤面对着大峡谷无数的景点胜地，能想象黄河寻找出路是多么地艰辛：日瘦月小，星寒云低，它在横冲直撞，冲撞出的沟壑峡崖在不断地坍塌，无数的堰塞湖，壅堵滞流，只能千回百折，有大孤独啊，是真的沉痛。有哲人讲，当你遇到风暴的时候，你不要给神说风暴有多大，而是给风暴说你的神有多大。黄河那时的形状正该如是。

⑥大峡谷上下差不多有六十五条小河汇入，而祖籍在这里的或外籍人来到这里的，也意识到身上的每一条血管也是黄河的支流，他们便都有了黄河的秉性，大气，豪迈，包容，向往远方，从此英雄风气流转。轩辕在西岸有陵，尧帝在东岸建庙，汉刘彻来后土祠祭祀，李自成登白云山发愿。

⑦黄河远行，留下来的是坚守而顽强。千百年里，干旱使居家只能在土崖下凿窑，西湾的民居在斜坡上层层叠叠；李家山村则选择了一条梁的两边沟，窑洞从沟底直达梁头各居其是，互不干扰。这里条件艰辛，但生活从不将就。高粱、谷子、荞麦、豆类和土豆，把地里所有营养所有颜色都聚集起来，做出谷面窝头，豆面抿尖，红面旗子，小米捞饭。尤其是枣，到处都是枣林啊，秋天里满山红遍。这里的枣是世上最好的枣，因为它们能听到黄河涛声。再就是开山和钻水了，开山就是挖炭，钻水就是撑船筏。挖炭的人家用红纸裹炭，放在门槛两旁，称它们是“黑汉”，还贴上“瓜子人人”。“瓜子人人”后就衍变成了剪纸，鱼虫花鸟、山水人物，遍贴家中各处。钻水呢，从河口镇到碛口镇从来都行船筏，大峡谷的号子声闻于天。除了船筏，陆上忙碌的赶脚人也都能唱，随口编词，任意起调，这就形成了大峡谷特有的民歌。

⑧那是一个早晨或是晚上，黄河终于走完了黄土高原，冲开了最后一个关隘，那是惊天动地的轰鸣。应该想，当黄河回头一看，叠峦重嶂的关隘竟然薄如门扉，伟大的胜利在最后成功时是这般容易。黄河冲出来已经是龙的形象了，所以更叫作龙门。

⑨从龙门再往南二百里，河面开阔，汪洋一片。但黄河既然是天下黄河，大峡谷经过仅只是它的一段行程，大海还在召唤，它抖擞着力量，几百米数千米的河底被卷起，整个河在滚翻，是在嘿动，在聚劲，在誓师。而正是在这二百里，黄河成熟了，也成熟了中华民族的文明。西岸的大荔、合阳、韩城，东岸的运城、临汾，产生了那么多的圣君明相，文臣武将，才子佳人。单就文学，司马迁，司马光，王维，柳宗元，这就够了，应是中国最最聚文气的地区了。

⑩黄河继续南行，迎头拦着的就是华山潼关。潼关为雄关，崖头狰狞，壑底阴寒，怪石嶙峋。山河互答，共话天下格局，于是，黄河再没有南下与长江相会，它就在北方，而转头往东去了。

⑪这该是再一次伟大的转折，于是东岸就有了鹳雀楼，历史让王之涣登上楼头，看到了那最壮丽的场面：白日依山尽，黄河入海流。

（选自《光明日报》2023年6月5日01版，有删改）

帕斯卡说：“人是一根会思考的芦苇，人因会思考而高于万物。”在文明的发展中，人类不断思考，不断前行。在行走黄河间，我们思索中华文明的成熟；在阅读经典中，我们希冀文化助力文明的发展。常言道“读万卷书，行万里路”，更应该发思万千，凝聚感悟。

且读且行且思，思文明的古之传承，思文明的当下现状，思文明的未来走向；思文明的个人担当，思文明的社会责任，思文明的国家理念……

请在以下教材篇目中任选一篇 ， 阐发你对文明的思考，写一篇读后感。

教材篇目：

《社戏》《马说》《卖炭翁》《大道之行也》《应有格物致知精神》

要求：

⑴主标题自拟，副标题为“读《▲》有感”。

⑵应有明显的文体特征，“读”“行”“思”结合，不得套作。

⑶不少于600字，文中不得出现真实的校名、人名及个人信息。