时间记录____ 的脚步，岁月①jūan kè奋斗的足迹。转眼间，三年的如歌岁月 ____，离别与伤感油然而生。面对老师、父母的殷殷期待，同学们有的夯实基础、弥补不足；有的深钻细研，向老师虚心请教……用②dǐ lì的青春谱写自己的人生道路。当然，备考的紧张并不会令人整天闷闷不乐，遇到幽默风趣的课堂讲解，同学们也会忍俊不禁地笑起来 ， 学习的兴趣越来越浓。这就是青春的模样。
青春就是向榜样学习。他们中有鲜为人知的“两弹一星”元勋邓稼先“鞠躬尽瘁，死而后已”；有闻一多③qiè ér bù shě、潜心钻研典籍，面对反动派的诬蔑拍案而起；有抗疫卫士逆行出征，挺身而出；有戍边战士宁洒热血，不失寸土；有扶贫干部驻村帮扶，呕心沥血。青春的我们，要聆听时代回音，____时代精神。
jūan kè dǐ lìqiè ér bù shě
【材料一】新华社北京12月19日电北京时间12月18日23时59分，甘肃临夏州积石山县发生6.2级地震，震源深度10公里。截至目前，地震已造成甘肃100人死亡、青海11人死亡，部分水、电、交通、通讯等基础设施受损。
【材料二】地震发生后，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平高度重视并作出重要指示，甘肃临夏州积石山县6.2级地震造成重大人员伤亡，要全力开展搜救，及时救治受伤人员，最大限度减少人员伤亡。灾区地处高海拔区域，天气寒冷，要密切监测震情和天气变化，防范发生次生灾害。要尽快组织调拨抢险救援物资，抢修受损的电力、通讯、交通、供暖等基础设施，妥善安置受灾群众，保障群众基本生活，并做好遇难者家属安抚等工作。请国务院派工作组前往灾区指导抗震救灾工作，解放军、武警部队要积极配合地方开展抢险救灾，尽最大努力保障人民群众生命财产安全。
上联：山崩地裂，生命重千钧，救灾抗震争分秒；
下联：。
A.天生建筑家，豪宅地下挖。小时头朝下，死时离开家。
B.性格好残暴，姊妹全吃掉。品性太糟糕，生完娃就跑。
C.耳朵有点聋，唱歌响如钟。地下当苦工，长年影无踪。
D.出生开盖子，天冷造房子。门口唱曲子，喜欢吃叶子。
蟋蟀；黄蜂。
A.简·爱——洛伍德学校 （《简.爱》）
B.保尔·柯察金——发电厂 （《钢铁是怎样练成的》）
C.司马迁 ---监狱 （《经典常谈》）
示例：孙悟空——灵台方寸山
孙空在灵台方寸山拜师学艺，学到了七十二般变化、筋斗云等本领，为后来保护唐僧西天取经打下基础。
【甲】北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【乙】大鹏赋
南华老仙① ， 徴志怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里其名曰鲲化成大鹏质凝胚浑。脱鬐鬣②于海岛，张羽毛于天门。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。
六月一息，至于海湄。逆高天而下垂，憩乎泱漭③之野，入乎汪湟④之池。猛势所射，余风所吹。溟涨⑤沸渭，岩峦纷披。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。
【注释】①南华老仙：庄子。②鬐鬣(qí liè)：鱼的脊鳍。③泱漭：广大的样子。④汪湟：深广。⑤溟涨：溟海与涨海，此处泛指大海。
怒而飞 （ ） 志怪者也 （ ） 五岳为之震荡（ ）
①是鸟也，海运则将徙于南冥。
②吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。
多生怪柏
吾 不 知 其 几 千 里 其 名 曰 鲲 化 成 大 鹏 质 凝 胚 浑。
让传统文化在创新中赓续绵延
李月娥
①穿汉服、化唐妆，在古典舞乐中体味东方审美；行飞花令、遇非遗巧匠，在研学游中探寻文化根脉……中华优秀传统文化在新时代焕发新生机，“国潮”备受年轻人追捧。对于弘扬中华优秀传统文化，习近平总书记指出：“要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。”坚持守正创新，增强融合意识，才能不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力。
②文化关乎国本、国运。挖掘古诗词魅力，把其中的家国情怀与奋进新征程相结合，以古人之志抒今人之情，成就了《中国诗词大会》的热播。以中国传统节日为切入点，创新表达方式、传播渠道的《唐宫夜宴》等系列节目，实现了口碑和流量的双赢。中华优秀传统文化博大精深，挖掘其中的思想观念、人文精神、道德规范，有助于推动文化传承发展不断开创新局面。
③做好创造性转化和创新性发展，需要“学古不泥古”。弘扬传统文化、繁荣文化产业，最终要落在满足人民精神文化需求、增强人民精神力量上。努力找到传统文化和现代生活的连接点，才能创造传统文化融入百姓生活的当代路径。浙江杭州良渚国家考古遗址公园通过“云展览”“慢直播”等开放活动，让市民感受良渚文化；陕西西安大唐不夜城的古诗灯光秀、互动节目“盛唐密盒”，让游客在沉浸式体验中领略璀璨的盛唐文化；国家博物馆的金步摇玻璃杯、甘肃省博物馆的马踏飞燕玩偶、四川三星堆博物馆的青铜面具冰激凌等文创产品热卖，让原本只可远观的文物形象变得可亲可感。A.____。实践证明，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，文化事业、文化产业的发展就能更有生命力。
④技术赋能同样不可或缺。近年来，人们充分利用科技手段，为文化遗产的保护利用提供了坚实支撑。甘肃敦煌莫高窟用现代数字科技修复、还原敦煌壁画，用现代艺术形态来演绎石窟中独特的造型元素，使之重获新生；在陕西西安碑林区，数字文旅基地的数字展厅以3D可视化技术为载体讲述文物背后的故事，并借助交互式游戏形式，让千年文物触手可及；故宫博物院推出“云游故宫”平台，综合运用全景漫游、专家讲坛、高精度文物赏析交互等多种形式，方便用户全方位欣赏和领略故宫之美；B.____ ……科技力量不仅为文物“活起来”保驾护航，也为其“火起来”赋能，让文化传承有了新的路径。
⑤把握好继承和创造性发展的关系，让中华优秀传统文化在创新中赓续绵延，我们就能推动文化事业、文化产业高质量发展，不断铸就中华文化新辉煌。
（选自2023年12月18日 的《 人民日报 》）
【链接材料一】
将传统民俗文化与旅游相结合，发展出一些特色的民俗文化旅游项目，如传统节日、民俗展览、传统美食等，促进传统文化的传承和经济发展（民俗文化旅游）。
【链接材料二】
利用现代数字技术，将传统文化遗产进行数字化转化，如文物、历史建筑、传统手工艺等，通过数字化方式保存、传承和展示，使得更多人可以方便地了解和欣赏传统文化遗产（数字文化遗产）。
父 亲
汤素兰
在我童年的记忆里，父亲是每到年关乘着风雪而来的“陌生人”。
这个“陌生人”总会带回一口“宝箱”。打开箱子，里面塞满了好看的布料和我们平时从未见过的糖果，当然，还有最最重要的东西——钱。当天晚上，父亲把要上交给生产队买工分和口粮的钱留出来，把供养爷爷奶奶的钱留出来，把大年初二出门的盘缠留出来，然后把剩下为数不多的钱全部交给母亲。这笔钱，是母亲和我们兄妹三人的生活开销。
父亲长年在外省做手艺。因为交通不便利，也为了省钱，他一般都是每年正月初二出门，大年二十八回家。
父亲是木匠，他的雕花手艺尤其出色。木匠需要工具，做出来的家具需要油漆，而父亲和他的徒弟们一起干活，一帮男人的头发需要有人剃，于是，父亲又自学成为铁匠、漆匠、剃头匠。
“万事不求人。”这是父亲的生活原则。
这样的父亲，在礼尚往来的乡村显得格格不入。父亲极少朋友，乡邻们私下里对他的评价也不佳，认为他“小气”，把钱看得太重。
然而，在物资短缺、粮食不够吃，大多数人家都要靠红薯等杂粮撑上小半年的乡村，正是父亲的“小气”给了我们较为殷实的生活。我被家人传为笑谈的一件事情是，（1）儿时的我曾端着一碗白米饭跑到伯妈家，要跟她换一碗红薯米吃，我想尝尝红薯米的味道。
山村里水田不够，人们便在山坡上种红薯。人们把收回来的红薯剁碎晒干，做成红薯米，这样便于贮存，能在青黄不接时派上用场。
父亲不仅让我们衣食无忧，也让我的母亲比村里其他女人更早戴上手表，踩上缝纫机，让我们在没有电视机的年代听上了收音机。
那台收音机的神奇作用，在许多年后显现了出来。我在收音机里听到一个关于一只蠢猪的故事——《会说话的猪》。那时的我，猪只会让我想到猪肉，我没想到猪还会说话，有计谋，对我们人类有那么多意见！这个故事令我震惊，让我从此换了一种目光看家里的一切牲畜。也许，我的童话想象就是那时萌生的。
因为和父亲见面少，父亲又寡言，还因为在传统保守的乡下，女儿常被忽视，所以，在我的童年和青少年时代，我和父亲基本上没有什么交流。
高中时，我是宁乡七中的学生，而高考考场设在六中。高考前一天下午，学校用一辆辆大卡车把我们送往考点。正是七月酷暑，大卡车没有车篷，乡村公路上尘土飞扬。到达考点后，一身尘土的我们立即扑向水龙头，洗脸，洗手，洗去身上的尘垢。
将自己洗得清清爽爽回到学生宿舍休息时，我才发现，手表不见了！
为了让我考试时能掌握好时间，母亲将她心爱的上海手表摘下来戴在我的手腕上。我在洗脸洗手的时候把手表摘下来放在盥洗台上，离开的时候给忘了。
我飞奔回盥洗台，手表当然不在了，谁都说没有见到。
手表丢了！
那个时候，手表是家里的“三大件”之一。不知道父亲攒了多久才攒够买这块手表的钱，母亲自然对手表格外珍惜。我记起了儿时因为丢失五毛钱而被母亲狠揍的经历。那几天，我白天考试，夜里哭泣，吃不下任何东西。最后一门考试时，我浑身发抖。因为考完这门我就得回家了，我害怕回家。
我最后一个走出教室，在教室外面的走廊上看见了父亲。
个子矮小的父亲穿着一件白色衬衣、一条深色裤子，手里拎着几个雪梨，站在那里等我。
原来，老师担心我出事，把我丢了手表的事情通过电话辗转告诉了我父亲。
父亲从外地赶了回来。
看见父亲，我的眼泪再次溢满眼眶。
父亲递给我一个梨。
我接过梨，用小得不能再小的声音说：“我把手表丢了。”
“丢了不要紧，再买就是，你吃梨。”父亲说。
我咬了一口梨，将清甜的梨汁和眼泪一并吞下。
学校的大卡车已经开走了。我跟着父亲去镇上搭汽车回家。我们沿着河堤走，迎面的是正在西落的太阳，我们的家就在太阳将要落下的大山深处。父亲走在前面，我走在后面，旁边是从我家村子里流过来的楚江水。
路上，父亲再没有说一句话，甚至没有问我考得怎样。把挣钱和时间看得无比重要的父亲，得知我丢了手表，特意从外地赶来接我回家。我牢牢地记着这件事。这是一个确证——在父亲的心中，我也是重要的。
我一直以为父亲只是一个独来独往、不太懂得人情世故的乡下手艺人。然而在我上高中的时候，有一天，校长拿着花名册来问我是不是某某人的女儿，我说是，校长说：“我跟你父亲是同学，你父亲写得一手好文章，你比不比得上他？”
我这才知道，当年父亲成绩很好，小学毕业时他想继续读书，他的老师还特意找过爷爷，劝爷爷卖了田送我父亲读书，但爷爷不肯，父亲只好当了木匠。
我考上了大学，父亲很高兴。他背着一口亲手打制的樟木箱，和母亲一起送我到长沙上学。
直到六十多岁，父亲才结束了在外奔波的生活，安居老家。
我毕业后在出版社当编辑，因为写作，有了一点小名气。有一次，母校请我去做讲座，我提前一天开车回家看望父母，第二天上午去学校，讲座结束便回了长沙。
后来听母亲说，那天父亲蹬着自行车骑行了三十多里，到学校去听我的讲座。可是父亲到学校的时候，讲座已经结束了，他只看到了欢迎我的横幅。
“他怎么不跟我说？我要是知道他感兴趣，我开车一并带上他就是了。”我抱怨。
“他去的时候也没跟我说，是回来后才说的。”母亲说。
父亲从未跟我说过这件事，我也未跟父亲提起。但从此以后，我只要出了新书，便会带一本回去给父亲。我编辑了新书，也会带给父亲，让他了解我的工作。
父亲接过书，脸上总是笑眯眯的。
父亲去世后，在前来吊唁的人群中，有一个从村里考上大学，如今很有成就的年轻人，他对我说：“素姑，我也是读着您的书长大的呢。”
他接着说：“我小的时候，桂阿公经常到我家来，每次来总是会带一本书送给我。我们乡里的小孩，哪里有课外书看，看书全靠桂阿公。”村里的孩子都叫我父亲“桂阿公”。
原来如此。难怪我在整理父亲的遗物时，没有看到我给他的那些书。我想起了我童年时代父亲带回的那台收音机。我希望父亲悄悄送给村里孩子的那些书，也像当年的收音机一样，起了神奇的作用。
（选自2023年12月15日的《光明日报》）
| “我”童年时 | 父亲给了全家较为殷实的生活。 |
| “我”高考时 | 。 |
| “我”考上大学时 | 父亲为我打制的樟木箱，并送我去上学。 |
| “我”当编辑时 | 。 |
①儿时的我曾端着一碗白米饭跑到伯妈家，要跟她换一碗红薯米吃，我想尝尝红薯米的味道。
②父亲接过书，脸上总是笑眯眯的。
