中华文化长寿原因：简易思维。中华文化从根子上来说，是简易的、轻快的、朦胧的、优美的，不仅便于接受，便于背诵，更便于延续。你瞧，《诗经》开篇，“ ，在河之洲”带着波影和鸟鸣，精简朴实，成了中华文化的起点之一。《论语》更是一段段简短、随兴、通俗的谈话，“，
” 教人学思结合，一点也没有端出任何理论架势，故作高深。璀璨的唐诗宋词更是大道至易至简。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“ ， ”既感慨身世，又包含了新陈代谢的自然规律，形象精炼，充满哲理意味；苏轼沙湖道中遇雨吟诵“，谁怕？ 一蓑烟雨任平生”，乐观旷达的生活态度跃然纸上。诗词如此，文章亦然，欧阳修的《醉翁亭记》中“，。”，短短十二字，春夏之景全出。
①“橄榄核舟”：台北故宫博物院馆藏。清乾隆年间，陈祖章雕橄榄核舟“东坡夜游赤壁”，仅一件传世。
②古今中外，舟成了世人寄予梦想的载体，小到径寸核舟，大到载人飞船的“神舟”系列、货运飞船“天舟”系列。从大海深处到浩瀚宇宙，舟载着他们的希望，追寻梦想。
③尼摩船长驾驶①____（艇名）穿梭于大海深处，为反抗压迫、伸张正义而不懈战斗；②____（人名）笔下的老头子，驾舟进出被敌人封锁的苇塘，运送粮食，护送干部，神出鬼没，智勇双全；李汝珍所写《③____》中，唐敖与多九公、林之洋乘舟出海游历，见识海外奇国的奇风异俗，营救了一些由花神降生的女子。
④我国著名心理学家潘菽曾说：“人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前进的方向。”
A、《西游记》唐僧 B、《格列佛游记》格列佛 C、《钢铁是怎样炼成的》保尔
D、《红星照耀中国》毛泽东 E、《红岩》江姐
材料一：
鲁智深 | 武松 |
A．鲁达状元桥下拳打 ____； | a.武松狮子桥下斗杀西门庆。 |
B.五台山，醉打金刚； | b.景阳冈，醉打大虫。 |
C.鲁达打周通，越醉越有本事； | c.武松打 ____，亦越醉越有本事。 |
D.鲁智深____； | d.武松轻抱大石墩。 |
E.十字坡，鲁智深被麻翻； | e.十字坡，武松算计孙二娘。 |
F.生擒方腊，浙江坐化，是大圆满。 | f.战场失臂，六合寺当闲散道人，也算残缺中的小圆满。 |
材料二：
武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，尽平生气力只一棒，从半空劈将下来。定睛看时，只听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫。原来慌了，正打在枯树上，把那条梢棒折做两截，只拿得一半在手里。（武松心想：____）。那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。……
（节选自《水浒传》第二十三回）
材料三：
另一个人
博尔赫斯
①事情发生在1969年2月，地点是波士顿北面的剑桥。
②那是上午十点钟光景。我坐在查尔斯河边的一条长椅上。灰色的河水夹带着长长的冰凌。河流不可避免地使我想到时间的流逝。
③我的长椅的另一头坐着另一个人。我宁愿独自待着，但不想马上站起来走开，以免使人难堪。另一个人自得其乐地吹起了口哨。
④乐曲的调子把我带到一个已经消失的院落，想起了多年前去世的阿尔瓦罗·拉菲努尔。接着他念起词句来。那是开头一节十行诗的词句。声音不是拉菲努尔的，但是学拉菲努尔。我惊骇地辨出了相似之处。
⑤我凑近对他说：“先生，您是乌拉圭人还是阿根廷人？”
⑥“阿根廷人，不过从1914年起我一直住在日内瓦。”他回答道。
⑦静默了好久。
⑧我又问：“住在马拉纽街十七号，俄国教堂对面？”
⑨他回说不错。
⑩“那么说，”我蛮有把握地说，“您就是豪尔赫·路易斯·博尔赫斯。我也是豪尔赫·路易斯·博尔赫斯。我们目前是1969年，在剑桥市。”
⑪“不对，”他用我的声音回答，声音显得有些遥远。过了片刻，他坚持说：
⑫“我现在在日内瓦，坐在罗丹诺河边的一条长椅上。奇怪的是我们两个相像，不过您年纪比我大得多，头发也灰白了。”
⑬我回说：“我可以向你证明我不是瞎说。我可以告诉你陌生人不可能知道的事情。那幢房子里有一个银制的马黛茶罐，底部是盘蛇装饰，是我们的曾祖父从秘鲁带回来的。鞍架上还挂着一个银脸盆。你房间里的柜子摆了两排书。”
⑭他回道：“这些不能说明任何问题。如果我在做梦的话，你当然知道我所知道的事情。”
⑮他反驳得有道理。
⑯为了让他和让我自己安心，我装出绝不存在的镇静。我对他说：“我的梦已经持续了70年。说到头，苏醒时每人都会发现自我。我们现在的情况正是这样，只不过我们是两个人罢了。你想不想稍稍了解一下我的过去，也就是等待着你的未来？”
⑰他不做声，但是点头同意了。我接着说：“我不知道你写了多少本书，只知道数目太多。你写的诗只讨你自己喜欢，写的短篇小说又太离奇。”
⑱我发现他根本不注意听我讲话。我见他手里捏着一本书，我问他是什么书。
⑲“费奥多·陀思妥耶夫斯基的《邪恶的人》，这位俄罗斯大师，比谁都更了解斯拉夫民族灵魂的迷宫。”他不无卖弄地回答。
⑳我问他在写什么，他说他正在写一本诗，书名打算用《红色的颂歌》或者《红色的旋律》。并说他的诗集要歌颂全人类的博爱。
㉑我陷入沉思，接着问他是不是真的对所有的人有兄弟之情。比如说，对所有的邮递员，所有的潜水员，所有无家可归的人，所有的失音的人等等。他对我说他的集子谈的是被压迫、被遗弃的广大群众。
㉒我们不可避免地谈起了文学，不过我谈的无非是常向新闻记者们谈的话题。我的另一个我喜欢发明或者发现新的隐喻，我喜欢的却是我们的想象力已经接受的隐喻：人的衰老和太阳的夕照，梦和生命，时间和水的流逝。
㉓我回想起先前他曾热切地重复沃尔特·惠特曼的一首短诗，惠特曼在其中回忆了他与人同享的、感到真正幸福的海滩上的一个夜晚。
㉔“如果惠特曼歌唱了那个夜晚，”我评论说，“是因为他有向往，事实上却没有实现。假如我们看出一首诗表达了某种渴望，而不是叙述一件事实，那首诗就是成功之作。”
㉕他朝我干瞪眼。“您不了解，”他失声喊道，“惠特曼不能说假话。”
㉖半个世纪的年龄差异并不是平白无故的。
㉗我们两人兴趣各异，读过的书又不相同，通过我们的谈话，我明白我们不可能相互理解。我们不能不正视现实，因此对话相当困难。每一个人都是对方漫画式的仿制品。情况很不正常，不能再持续下去了。说服和争论都是白费力气，因为它不可避免的结局是我要成为我自己。
㉘我提出第二天再见面，在两个时代、两个地点的同一条长椅上碰头。
㉙他立即答应了，他没有看表，却说他已经耽误了时间。我们两人都没有说真话，每人都知道对方在撒谎。我对他说有人要找我。
㉚我们没有握手便告了别。
㉛第二天，…… 。
（有删减）
A． c. D．
①结合当时情境，在横线处添加武松的心理描写。
②有同学说：此处描写有损武松在我们心目中的“英雄”形象，你认同吗？
（一）
行路难
唐朝 李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，____。
（二）
拟行路难
南北朝 鲍照
对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼！
弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
【注释】蹀躞dié xiè：小步行走的样子。
【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
…
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】居数月，作岁寒堂者，故便厅之废为庖①者也，因其墙壁而垩墁②之，因其栋宇③而端治之，因其松竹而封植④之，为之令名，以宠嘉之。县故无射堂⑤ ， 和⑥乃益其东偏作求已亭，以交宾客接贤者修弓矣射侯⑦之礼 ， 而从之游者皆欢然忘归，浸⑧寻达于淮泗之间，长老闻者咸悦，和于是欲记。吾曰：“今和岁寒堂能便吏民信之，作求己亭能使宾客乐之，是亦足称矣。”
（节选自《公是集》，有删改）
【注释】①庖：厨房。②垩墁：用白土涂饰。③栋宇：房屋。④封植：栽培，培养。⑤射堂：习射的场所。⑥和：作者的弟弟，名和。⑦射侯：射箭。⑧浸：渐渐。
望之蔚然而深秀者 蔚然：
和乃益其东 益：
而从之游者 从：
是亦足称矣 足：
以 交 宾 客 接 贤 者 修 弓 矢 射 侯 之 礼
①醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
②今和岁寒堂能便吏民信之，作求己亭能使宾客乐之。
竞猜歌词，走进小说天地→→→跨越时空，驱遣文学想象
每部小说，都是语言构筑的一个独立世界。【甲】这个世界是模拟现实，还是完全虚构，都是一个世界。我们每个人，在现实生活中，都只能生活在一个世界里，而读小说时，【乙】可以把许多世界像浏览器窗口一样轻松地排成一列去感受。读小说就能去体验其他人用语言构筑的其他世界。
阅读小说，可以开阔视野。阅读《红楼梦》，我们能知道古代社会的凄凉与悲伤；阅读《西游记》，我们可以感受唐僧师徒历经的艰难困苦；阅读《三国演义》，大家能够体会魏蜀吴英雄人物之间的兄弟情义。【丙】我们一起走进小说天地，感受小说的魅力。
①在【甲】处横线上填上恰当的关联词语。
②画线句子【乙】有语病，请你提出修改意见。
③请你将【丙】处画线句改成祈使句，使它更有感染力和号召力。
毕淑敏在《精神的三间小屋》中说，为自己的精神修建三间小屋：
第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……
第二间，盛放我们的事业。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面……
第三间，安放我们自身。我们常常犯下重大失误，把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒……
要求：请以“精神”为话题，写一篇文章。
要求：①自拟题目；②诗歌除外，文体不限；③字迹工整，不少于600字；④文中不得出现真实的人名、地名、校名。
