材料一 商周时期的统治者已经产生了“敬德保民”的认知和经验。春秋时期，政治家管仲认为“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孔子主张“为政以德”，提倡统治者应该加强修养、克己成仁，实施养民、富民、教民之治。战国时期，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，力主君为民而设、统治者要推行“仁政”。
——摘编自严炳洲《从以民为本到人民至上——民本思想在中国的现代化演进研究》
材料二 汉初，经济的凋敝和秦亡的教训使统治者认识到“为富安天下”，只有与民休息、尽快恢复社会经济，才是兴邦的根本出路。汉高祖即位之初，“约法省禁，轻田租，什五而税一”。文帝时“下诏赐民十二年租税之半”。景帝时“三十而税一也”。文景之时，先后“除肉刑”，“欲令治狱者务先宽”。
——摘编自马卫东《中国古代三大治世的历史成因》
材料一 目录是一本书的缩影，是全书内容的提纲挈领。阅读《中华文化史》的第七章部分目录，回答下列问题。
第七章两宋：内省、精致趋向与市井文化的勃兴
| 节次(节选) | 标题 | 子目(节选) |
| 第二节 | 从儒学复兴到理学构建 | (一)岑寂后的复兴 (二)两宋理学 |
| 第四节 | 文人天地 | (一)以婉约含蓄为主格调的宋词 (二) 品味高雅的宋画 |
| 第六节 | 科技之光 | (一)社会温床 (二)绚烂之花 |
—摘编自冯天瑜等《中华文化史》
材料二 中国古代的科学技术灿烂辉煌， 曾经长期领先于世界。统一多民族国家的巩固和发展、农耕经济的繁荣，不仅为中国古代的发明创造提供了根本保障，而且为科技成果的使用与传播创造了条件。勤劳智慧的中国古代科学家，在天文学、气象学、医药学、农学、数学等领域作出了独特的贡献。
—摘编自《普通高中课程标准实验教科书·历史③》
