君子是有德之人。他大爱怀仁、悲天(mǐn)①____人，即使自己困顿窘迫，也依然对无助的人予以同情与救助；他自强不息、志存高远，即使颠(pèi)②____流离，也矢志不移、奋勇前进；他豁达乐观、心胸开阔，即使身居陋室，也自得其乐、淡定从容；他言出必行、以身作则，即使无人（ ），也会自觉践行（ ）精神……君子的眼中只有远方，心底只有晴天，他的世界（ ），读万卷书，行万里路，他从不停止自身品德的修行。人无德不立，品德是为人之本。我们青少年要学习并成为君子这样的人，把____、____、____紧密结合起来，不断修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更远。
①自觉的道德养成 ②正确的道德认知 ③积极的道德实践
《海底两万里》的作者，是法国著名科幻和探险小说家。本书是他的“海洋三部曲”之一，讲述一位叫尼摩的船长驾驶自己设计制造的潜水艇“”号，从出发，在大海中自由航行的故事。
“已经搞好，先生。”过了一会儿他对我说，“小艇归了原位，舱盖已经盖好。我想，连你们驱逐舰的炮弹都损伤不了的铜墙铁壁，您不怕被这些人打穿吧？”
“不怕，船长，但危险依然存在。”
“先生，什么危险啊？”
“危险就在于，明天这个时候，必须打开舱盖为潜水艇换气……”
“不错，先生，因为我们这艘潜艇的呼吸方式像鲸类动物一样。”
“所以啊，如果这个时候那些巴布亚人占据着平台，我看不出您有什么办法，能在开舱盖的时候阻止他们进来。”
文段中对话的是哪两位人物？他们在谈论什么事情？这个“危险”后来是怎样解决的？
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
(刘禹锡《陋室铭》)
【乙】吾斋之中，不尚①虚礼。不迎客来，不送客去。宾主无间，坐列无序。真率为约②，简素为具③。有酒且酌，无酒且止，清琴一曲，好香一炷④。闲谈古今，静玩山水，不言是非，不论官事。行立坐卧，忘形适意。冷淡家风，林泉高致⑤。道义之交，如斯而已……
(节选自司马光《真率铭》)
【注释】①尚：崇尚；爱好。②真率为约：以率真而不做作的行为作为自己的信条。③简素为具：简单朴素处事就足够了。④炷：量词，本义为灯芯。⑤高致：高尚或高雅的情致、格调。致：情致；情趣。
惟吾德馨： 谈笑有鸿儒：
忘形适意： 如斯而已：
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②不言是非，不论官事。
父亲遮耳朵
杨汉光
①快过年了，儿子要带着媳妇孩子回老家过年，张大叔特意去买了一顶帽子。这是为啥呢？此事还得从儿子的疾病说起。
②张大叔的儿子从小就容易拉肚子，一般的药难以治好，唯有家乡的一种草药，一吃就好。这种草药专门生长在悬崖峭壁上，当地人叫它“绝壁藤”。儿子长大后，到城里上学工作，娶妻生子，张大叔就把绝壁藤寄给他，每年都要寄好几次。上个月，儿子说绝壁藤吃完了，偏偏又拉肚子了，打针吃药都不见效，他请父亲赶紧寄点绝壁藤给他救急。张大叔二话没说，抓过一把镰刀，就上山割绝壁藤。那时正是大雨过后，石壁上滑溜溜的，张大叔刚割得一把绝壁藤，就连人带刀滚下悬崖，幸好及时抓住石壁上的一棵小树，才没有摔死。站稳脚跟后，张大叔感到右边脸上热辣辣的，抬手一摸，天啊，半只耳朵不见了！估计是刚才翻滚时，被镰刀伤到的。待把绝壁藤寄给儿子后，张大叔叮嘱老伴，千万不要把他受伤的事告诉儿子，免得儿子担心。
③转眼就是大年三十，儿子一家都回来了。张大叔早早地把帽子戴到头上，拉下封耳，将耳朵遮得严严实实。进门后，张大叔和儿孙在客厅聊天，老伴和儿媳在厨房张罗饭菜。张大叔平时从不戴帽子，忽然戴上这顶遮脸封耳的帽子，很不习惯。今年的冬天又特别暖，不一会儿，张大叔头上就发热冒汗了，幸好儿子和孙子都是边说话边看手机，并未发现他。张大叔悄悄把汗擦掉，说：“我出去转转。”出门后，张大叔就把帽子搞下来，立刻舒服多了。他在村里转了一圈，手机就响了，老伴催他回家吃饭。晚饭非常丰盛，一家人吃得津津有味，只有张大叔脑袋热得难受，却又不敢脱帽子。
④晚饭后，一家人坐在客厅里，边看电视边闲聊。说是聊天，其实没说上几句，儿子一家光顾着埋头玩手机。张大叔见状，心里有点烦，心越烦，就越感到头上发热。他盯着儿子望了很久，有点不高兴地问：“你们怎么老是低头玩手机？有什么好看的？”儿子头也不抬地说：“爸，您不懂，手机里什么都有，好玩极了。”张大叔听了，十分生气，一把摘下头上的帽子，老伴赶紧捂住他残缺的耳朵，张大叔冷冷地说：“他们看不到的。”儿子闻声抬了一下头问：“看什么？”然后又低头看手机了。张大叔无心看电视，他把帽子一扔，不时地站起身走来走去，可是，直到春节联欢晚会结束，儿子一家都没有一个人认真地看过张大叔一眼，更没有人发现他缺了半只耳朵。当晚，张大叔彻夜难眠。
⑤第二天刚吃过早餐，儿子就说要回城里去了，他边跟父母辞别，边抱歉地说：“乡下网络信号不好，我们先回去，改天再来。”
⑥张大叔长叹一声说：“唉，手机比父母重要得多啊！”儿子惶恐地说：“爸，您怎么说这种话？在我的心里，您和妈是最重要的。”张大叔生气地说：“别撒谎了，从回家到现在，你都没看过我几眼。”【A】儿子赶紧说：“爸，我错了……”他突然想起了什么，问道，“对了，家里还有绝壁藤吗？您上次寄给我的都吃光了。”张大叔伤心透了，提高声音说：“你到现在都没看出我有哪里不对劲吧？”儿子好奇地抬起头仔细看了看父亲，这才发现，父亲右边的耳朵缺了一半。母亲在旁边抹着眼泪说：“你爸为了给你找绝壁藤，滚下悬崖，被镰刀割掉了半只耳朵。他原本不想让你知道，特意买一顶帽子来遮掩，谁知你们看都不看他。”
⑦听到这里，儿子伸出手，轻轻抚摸父亲残缺的耳朵，眼眶红了。他将自己的手机交给父亲，【B】郑重地说：“爸，我错了。”儿子决定再多住几天，好好陪陪父亲和母亲，并下决心再也不碰手机了。
(选自《故事会》，有删改)
①张大叔二话没说，抓过一把镰刀，就上山割绝壁藤。(“二话没说”“抓过”反映了张大叔怎样的心理？
②张大叔无心看电视，他把帽子一扔，不时地站起身走来走去。(人物描写角度)
杜鹃绽放
徐光惠
①多年前的那个春天，是我生命中最难熬也最难忘却的一段记忆。
②那年，我所在的单位改制裁员，我成了下岗工人。半月后，父亲又突患疾病猝然离世。意外的双重打击折磨得我憔悴不堪。
③朋友说：“小惠，咱们去金佛山走走吧!”我提不起兴致，但她们不由分说，将我架上车。车子进入南川境内，在狭窄的山路上蜿蜒前行，一路颠簸，终于来到金佛山“生态石林”。它造型奇特，规模庞大，如一片浩瀚的石海。坚硬的石头上生长着一棵棵鲜活的树木，根须深深扎进石头缝顽强地生长。“树缠石、石抱树”，树与石相依相存，远看是树近看是石，分不清是林海还是石海，冰冷的石头变得温情灵动，充满活力。
④暮春的金佛山风有些凉、太阳光斑驳地撒在小路上。山间雾气氤氲，脚下溪流淙淙，耳边不时传来小鸟“啾啾”的欢叫。走着走着，不经意地抬头，竟是漫山遍野的杜鹃花海，刹那间迷了双眼。
⑤家乡的杜鹃花为灌木，这里一丛那里一簇，而金佛山的杜鹃花则灌木与乔木并存，高低不一，错落有致。低处的杜鹃于草丛间温婉绽放，高处的杜鹃冲破丛林傲然挺立。一朵朵花儿缤纷多姿，密密匝匝地缀满枝头，层层叠叠，有的含苞待放，有的热烈绽放，洁白若雪，粉红似玉，红艳如霞。站在山巅，云海缭绕起伏，山间苍峦叠翠，满山杜鹃如天然锦缎，摄人心魄。
⑥我们在山脚下一处叫“如霞人家”的小院住下，房间不大，用木头修葺而成，干净、整洁。一个三十多岁的女子接待了我们，她说：“我叫如霞，有事就叫我，我准备晚饭。”
⑦四周很静，厨房顶上炊烟袅袅。院子墙角处，一大簇杜鹃花开得正艳，红彤彤的，无拘无束热烈奔放。 一朵朵花儿铆足了劲儿，争先恐后向上攀爬，挤挤挨挨，交头接耳，显现出自然、朴素的美。
⑧“这花开得真艳，好养活吗？”我问如霞。“金佛山的杜鹃花生命力特别旺盛，年年常开不败，象征着爱与幸福。”如霞笑着说。杜鹃花不与百花争艳，默默开在山间、角落，顽强生长，认真地开出灿烂的花朵，给人们带来爱与幸福，一股暖流在心中充溢。
⑨晚饭后，我们散步回来，如霞邀我们去她的小屋坐坐，并泡上温热的金佛山蜂蜜茶，喝下后顿觉暖了许多。“就你一个人打理这个旅店吗？”我问她。
⑩“我家在山上，丈夫瘫痪在床，家里有个儿子五岁，年迈的婆婆身体不好，每年旺季我就来这里挣点钱，冬天就回山上。”
⑪“一个人忙得过来吗？”“小旅店挣不了多少钱，不敢请人帮忙，不过我还扛得住，丈夫治病要花钱，儿子大了，我想让他走出大山，去看看外面的世界，我相信一切会好起来的。”她笑着说，看不到半点忧伤。
⑫我点点头：“嗯，会好起来的，一定会。”我对她说，也对自己说。
⑬第二天一早，我又来到那簇杜鹃花跟前，每朵花儿都昂着头，迎着初升的太阳神气得不得了。一缕风过，发出淡淡芬芳。
⑭我们向如霞告别，车子开动，我回头，她披一身霞光朝我们挥动双手，依旧一脸笑容，自然、淳朴，如同她身后那簇盛开的杜鹃花，让人心生温暖与感动。
⑮愿做一株杜鹃花，坦然面对人生中的苦难。我的心中已是春意融触，温暖而明亮。
(选自《思维与智慧，有改动》)
①一朵朵花铆足了劲儿，争先恐后向上攀爬，挤挤挨挨，交头接耳，显现出自然、朴素的美。(从修辞手法的角度进行赏析。)
②我点点头：“嗯，会好起来的，一定会。”我对她说，也对自己说。(怎样理解“我对她说，也对自己说。”这句话。)
材料一：“孝”字是汉语常用字。早期金文字形像一个小孩儿(“子”)在老人的手下搀扶着老人走路的形状。“孝”的词义丰富。本义为奉养父母，如“尽孝”。引申转指晚辈在尊长去世后要在一定时期内遵守的礼俗，如“守孝”。而“披麻戴孝”中的“孝”又引申指孝服。
材料二：
①千万经典，孝义为先。
②父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
③时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
④好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。(摘自《经典国学》，有改动)
材料三：
中学生与父母关系的调查表
材料四：天津市对多所学校中学生进行有关“孝心”的校园调查显示，九成学生认为“只要好好学习，考高分就是孝敬父母”。不少受访学生坦言，他们并不觉得记住长辈生日、帮父母做饭就是孝心的体现。负责调查的教师称，孩子对考好成绩就是“孝心”的理解，反映出目前中学生对“孝心”的理解和执行有偏差，中国传统孝道迷失在考分红榜之下。“孝心”教育在家庭、学校和社会教育中的缺失，主要体现在长幼失序、德智失序、育孝失力。在家庭生活中，我们常看到这样的镜头：孩子吃完饭，将碗筷往桌上一扔便匆匆离席，从不帮忙收拾饭桌；孩子身体稍有不适，父母便急前忙后，父母生病，孩子却抱怨爸妈不能像往常一样照顾他……我们的孩子脾气越来越臭，只知索取，不知感恩；只享受被爱，不知要担负责任。天津市中小学德育协会专家组成员魏永田表示，孝心教育是构建和谐社会、和谐家庭、和谐集体的基础。针对独生子女的“孝心”教育迫在眉睫，全社会应给予“孝心”教育更多的关注。
(摘自互联网)
