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时间：约公元前1600年 建立者：商王____ 统治：任用贤才，发展农业、手工业和商业；为巩固统治，设置监狱，制定酷刑，加强对奴隶和平民的控制。 |
①周武王的军队与商纣王的军队在牧野展开激战 ②商军大败，商朝灭亡
③周文王建立周朝，定都镐京 ④周武王在商朝倒戈军队的引领下，攻入商都
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯（指远古时期的部落）错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
材料一：神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之，然后五谷兴助，百果藏实。
材料二：神农是以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
材料三：民有疾，未知药石，炎帝始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一口而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民疾，而医道自此始矣。
材料四：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
材料一根据先秦文献，自夏启始，废禅让，家天下。以后的中国历史就主要围绕着一个中央王朝展开了……为了区分前后，我们找到了一个可以和王朝时代“对仗”的说法——“古国时代”……以良渚的大规模社会整合为代表的时段，即公元前 3000-前2300年，中华文明探源工程将之称为古国时代的早期阶段。
——《“古国时代”》
材料二长江中游地区的商代青铜文化深受中原青铜文化的影响，带有浓厚的中原文化色彩，同时又发展演变出独属于自身的文化内涵，不仅在整体上与中原地区有所差异，其内部之间也互有异同。
——《长江中游地区商代青铜文化研究》
材料三春秋战国，是中国古代思想文化辉煌的时代，先秦诸子百家的论道与成就，就是那个时代智慧的结晶。这是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄、儒道争锋、儒法争用，可谓机锋迭起，智慧纷呈，它留下了许多宝贵的思想文化遗产，留下凝聚民心的价值体系，至今仍然受益。
——摘编自易中天《先秦诸子百家争鸣》
材料一：汉字的演变
材料二：青铜器的最高制作成就全部表现在礼器上（祭器也是一种礼器）。礼器所显示的正是一种神秘的权力，以及强调了人的不平等地位的“贵贱”观念。因而所有的青铜礼器，它的美丽与精致都是狞厉的、恐怖的，它暗示着战争的酷烈、权力的慑人，象征着力量、控制、压迫、威严……权力、祭祀和青铜的神秘结合，创造出一个全新的观念：统治是永恒和合理的。青铜是“永恒”的象征，这种物质材料难以轻易销蚀的物理特性，用于象征权力与压迫的永恒性，正是再好不过的选择。
——摘自周时奋《中国历史十一讲》
材料三：中华民族无论有多少种方言，但是汉字是唯一的，说各种方言的中国人，都认同这个符号系统所承载的历史文化内涵，成为整个中华民族共同使用的书写符号。汉字是世界上唯一仅存的、依然活跃的最古老的文字，汉字记录着我们这个民族延续不断的历史和古往今来的荣耀。汉字繁衍了书法艺术，汉字书法是世界上独一无二的文字艺术，成为世界人类艺术宝库中的一枝奇葩；只有方形汉字才能派生出篆刻艺术，把玉玺（xǐ）视为国家的权力，为中华民族的统一起到了巨大的作用；正是由于方块的形式，又派生出了印刷艺术。所以，只要汉字不消失，中国不会分裂，永远是统一的。
——摘编自张宝明《汉字在世界的威望汉字让中国人自豪》
【秦之兴】
材料一：战国形势图
材料二：“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”
——李白
【秦之衰】
材料三：二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩……
——《史记·陈涉世家》
【秦之亡】
材料四：秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？
——《过秦论》
【大秦的崛起】
材料一：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
——李斯《谏逐客书》
【秦朝的统一】
材料二：
【帝国的灭亡】
材料三：三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉（胜）乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉（胜）。
——司马迁《史记•陈涉世家》
