①株梧桐，怕再也难得活了!人们走过秃秃的梧桐下，总这样惋惜地说。
②不幸园里蚂蚁过多，梧桐的枝干，为蚁所蚀，渐渐的不坚牢了，一夜雷雨，便将它的上半截劈折，只剩下一根二丈多高的树身，立在那里，亭亭有如青玉。
③春天到来，树身上居然透出许多绿叶，团团附着树端看去好像一棵棕树。
④说这株梧桐树不会再活呢？它现在长了新叶，或者更会长出新村，不久定可以恢复从前的美荫了。一阵风过，叶儿又被臂下来，拾起一看，叶已断了三分之二——又是蚂蚁干的好事。哦，可亲!
⑤蚂蚁又来了，风又起了，好容易长得掌大的叶儿又飘去了，但它不管，仍然萌新的芽，吐新的叶，整整的忙了一个春天，又整整忙了一个夏天。
⑥秋天，老柏和香橙还沉郁的绿着，别的树却都憔悴了。年近古稀的老榆，护定它青青的叶，似老年人想保存半生辛苦贮黄的家私，但哪禁得西风如败子，日夕在耳素？——现在它的叶儿已去的差不多，图中减了葱茏的绿意，却也添了蔚蓝的天光。爬在榆干上的薛荔。也大为直悦，上面没有遮蔽，可以酣饮风霜了，它脸儿醉得枫叶般红，陶然自足，不管来老破家的榆树，在它头上快瑟的悲叹。大理菊东倒西倾，还挣扎着在荒草里开出红艳的花。牵牛的蔓，早枯萎了，但还开花呢，可是比从前纤小，冷冷凉露中，泛满浅紫嫩红的小花，更觉娇美可怜。
⑦这时候，园里另外一株梧桐，叶儿已飞去大半，秀的梧桐，自然更是一无所有，只有亭亭如玉的千，兀立在惨淡斜阳中。
⑧这株梧桐，怕再也不得活了!人们走过秃梧桐下，总是这样惋惜似的说。但是，我知道明年还有春天要来。我知道有落在土里的桐子。
人，总要仰望点什么
①人生在世，不能总是低头觅食 ， 那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。
②仰望，就是发现崇高。从某种意义上说，它是一种精神昂扬的生存姿态，它使生命自由奔放、激情四射，就像鲜花绽开、泉水嘴涌。仰望，能使我们的内心变得丰富、敏锐，由此获得感动，从而与崇高无限契合。
③一位俄罗斯老画家在林间散步，“他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，突然体会到一种无以伦比的饱满和圆润，一种难以言表的壮丽和博大，他感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术!那皎洁的月光仿佛上苍深情地注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。"
④哲学大师康德最喜欢游神仰望星河。“每当我静静地伫立仰切那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严便油然而生--仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的力量如波涛般汹涌而来……”
⑤仰望，就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领。在人世中行走，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到崇高，支撑起富于意义与价值的生命世界。仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻。它使人重返失落的精神家园。
⑥一次，我仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木林流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上：深谷中，飞扬起一片水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动娘的气势。云雾迷管的天上，仿偶黎开一道巨大的豁口，天水从豁口中奔泻而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘洒的水雾中的一滴水珠。仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？我确信天地人之外，一定还有一个更高的存在!
⑦人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树，一朵小花……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句就会从你内心涌起!
难以言表：
惊心动魄：
