材料(一)古人说，读万卷书，行万里路。旅游其实也是一种”阅读”，是认识世界的一种方式。到壶口观瀑布，震耳欲聋的涛声宣泄着河水被压迫的怒不可遏；在长江源头各拉丹冬，也曾有各种倒霉的经历接踵而至；登勃朗峰，拾级而上，但见岩壁饞峻，色彩斑澜，白云缭绕，轻歌曼舞；当我像一滴水经过丽江，我看到了翩然归来的燕子，狮子山上苍劲的老柏树，看到了依山而起的重重房屋，材料(二)：看到了古城琳琅满目的店铺。通过阅读这些文章，我们丰富了见闻和眼界，增长了知识。
拾级：
翩然：
语病：
修改意见：
前行路上，处处遇景见物怀情。缘溪远行，偶遇桃林：”中无杂树，芳草鲜美，①“(陶渊明《桃花源记》)；驿路遇梅，心接陆游“②，只有香如故”的坚贞(陆游《卜算子·咏梅》)；秋浦孤鸿飞过，神会东坡”拣尽寒枝不肯栖，③”的坚守(苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》)；萋萋蒹葭，挡不住追寻的目光，”溯洄从之，道阻且长。溯游从之，④“(《蒹葭》)；驰目洞庭湖的惊涛巨浪，滚沸蒸腾，心中久久萦绕孟浩然诗中的⑤”， “(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)；山陂遇骥，下车哭之，哀叹：”⑥，，不以千里称也”(韩愈《马说》)；分别在即，借王勃的名句，与友潇洒互祝：”⑦， “(王勃《送杜少府之任蜀州》)。
根据内容理解，在横线上准确默写相应的句子。
壮族”三月三”歌节
①”三月三”是广西壮族地区最大的歌圩日，又称”歌仙节”，是广西壮、汉、瑶、苗、侗等世居民族的重要节日，在当地群众心目中的地位不亚于春节。
②广西素有”歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三最为隆重。这一天，家家户户制作五色糯米饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续两三天。各地歌节有特定的聚会场地，一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周摊贩云集，各种日用百货应有尽有，民间贸易非常活跃。较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。
③歌圩是壮族人民在长期的生产生活实践中形成的富有本民族特色的文化传统。群众从各乡镇纷纷到县城赶歌圩，以歌传情，以歌会友，山歌的内容丰富多彩。在壮话中，”歌圩”的”圩”为市集之意，”歌圩” 便是指民众因唱山歌而聚集而成的市集，在壮语中被称作窝墩”“窝岩”，意为”出野外玩耍”。”三月三”歌圩又称”三月三”歌节，是壮族的传统歌唱节日，经过千百年来的历史陶冶，经久不衰，显示了顽强的生命力和不同凡响的艺术创造力。
④关于壮族”三月三”歌圩的习俗，壮族民间有许多优美动人的传说。一是说古代有一对情人，都是著名的歌手，经常互相唱山歌来表达爱慕之情。但是，由于封建礼教的束缚，他俩不能结为夫妻，于是他们绝望地双双殉情。人们为了纪念这对情侣，便在三月初三唱歌致哀。二是说在唐代，壮族出了一位歌仙刘三姐。她聪明过人，经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶。财主们对她又恨又怕，因此某一年的农历三月初三，财主趁刘三姐在山上砍柴，派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在刘三姐遇难这天聚集在一起唱山歌，一唱就是三天三夜，歌圩由此形成。三是说桂西一带的壮族人民为了纪念跟土皇帝斗争而不幸牺牲的韦达桂。每年到农历三月初三这一天，村村寨寨都搭起布棚，因为传说在外丧生的魂魄不能进家，因此人们只好在布棚下摆上五色糯米饭等供品祭韦达桂的亡灵，在布棚周围唱起赞美和感谢韦达桂的山歌，一代传一代，就形成了现在赶三月三歌圩的习俗。
⑤如今，广西壮族自治区各级政府都土分支持”三月三”歌圩的举办，并依靠歌圩的优势来推动当地经济的发展。2014年，广西壮族自治区政府决定”壮族三月三”全区公民放假两天，从此”三月三”成为法定的节日，也成了广西人民自己的节日。”三月三”当天，广西各地都举办丰富多彩的活动庆祝这个重大的节日。
陪父母看戏
刘玉新
①自从春晚走进了电视，就很少现场看戏了。
②那天夜晚，是个意外的惊喜。中央民族歌舞团来到了长阳，中央一级的歌舞剧团在清江演出并不多见。
③于是，我决定要陪父母看场戏。年近八旬的父母长年在地里劳作，少有机会现场亲眼看到这么高级别的歌舞表演。他们一听说，立马答应去看。
④当我们入座的时候，剧务人员正在调试灯光和音响，礼堂的楼上楼下很热闹。父母是第一次坐在这么好的礼堂看戏，看得出来，他们有些局促也有些紧张，戏还没开始，就生怕挡住了别人，很在意前后左右的议论。
⑤我心里明白，歌舞类的表演隔这么远，既看不清演员的长相，也看不清动作的细节，只能凭感觉看看舞蹈队形，听听演唱的歌声。
⑥现场看戏，或许找的就是这种感觉，舞台的感觉，色彩的感觉，声音的感觉，真实地让人觉得触摸到了节目的厚度、高度和宽度。
⑦这种感觉，我曾带着父母游览车溪的时候有过。在车溪看民俗表演，母亲一听就特别熟，不仅喜欢看，还时不时地跟着哼几句。那天，母亲算是又找到了年轻时在大队戏台上的感觉。几十年过去了，她没想到，当年的山歌小调如今还有人专门表演，那调门、那身姿、那行头比过去更好，舞台的背景更漂亮，加上现代化的声光色电，看一场演出就像是过年看大戏。
⑧为了找到感觉，我特意又带父亲参观了王家坝人民公社，从墙上的语录到食堂门口的记账黑板，从过道走到戏台子，父亲一边看一边点头，那是他曾经有过的生活。他看着我，虽然没多说话，但那意思分明告诉我，生活的积淀值得记忆，记忆的点滴需要回味。
⑨看着两个老人津津有味地看戏，我的思绪怎么也平静不下来。小时候，我们常常追着赶着父母去看戏看电影。最小的一个，不是母亲从怀里朝上举着看就是骑在父亲脖子上看，至无他们看没看，若于年后才懂得。他们看戏只是顶了个名。一大堆孩子，管了小的又怕丢了大的，一门心思都在孩子身上，哪还有精力去看台上究竟演了些什么呢？
⑩印象最深的是我六岁那年，资丘举办白求恩展览，其诱惑力不下于看戏，我死缠烂打要跟着父亲去，父亲没法子，只好连夜带着我赶路。人山人海，没地方坐下，更没地方睡觉。我几乎是被父亲拎着胳膊一路踮着脚小跑去的。一路所过，我看到的尽是别人的后脑壳和脚后跟，来回六十多里路，当我一头趴在自家堂屋的时候，我浑身的筋骨都散架了。
⑪现在，我们长大了，不再需要举着顶着了，也不会死缠烂打了，但父母也老了。来的路上，我们一人搀扶一个，不是他们已走不动，而是从小就传递给我们的一种爱意，自然而然地延续了下来。或许就像小时候举着托着我们看戏一样，搀扶成了一种亲近，搀扶成了一种守护，搀扶也成了一种感情上的无言交流。
⑫趁着台上换场的时候，我拧开矿泉水瓶盖，递到父母手中，解解渴，也驱驱热气。交谈中，父母都说节目好看，到底是中央民族歌舞团的表演，水平就是不一样，来得值！
⑬节目一个一个地演，我看到父母看得很专注，生怕漏掉一个细节。散场的时候，我们等别人都出了礼堂才退场。
⑭天空蔚蓝，一轮明月照得泉溪河的水面上波光点点。风拂过小桥，人走在上面，很凉爽很舒服。以后还有好戏看，我依然要带上父母，就像小时候回家伏在父母的肩背上，醉在月色里，醉在好戏里。
（ ）——在礼堂陪父母看戏一一（ ）——回忆父亲陪”我”看展览一一（ ）
济最小的一个，不是母亲从怀里朝上举着看，就是骑在父亲脖子上看，至于他们看没看，若干年后才懂得，他们看戏只是顶了个名。
茅屋为秋风所破歌
杜甫[唐代]
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力；忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲 ， 不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。，
(节选自《礼记·礼运》)
[资料链接]
上①与群臣论止盗。或请重法以禁之 ， 上哂之日：”民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿②焉。
(节选自《资治通鉴》)
[注释]①上：皇上，指唐太宗。②野宿：在郊外露宿。
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方法 |
词语 |
示例 |
加点字的意义 |
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字源法 |
故外户而不闭 |
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① |
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迁移法 |
安用重法邪 |
安能辨我是雄雌 |
② |
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查字典 |
货恶其弃于地也 |
è：①不好。②凶狠。③犯罪的事。 wù：讨厌，憎恨。 ě：要呕吐的感觉。 |
③ |
是故谋闭而，不兴
①不独亲其亲
②或请重法以禁之
强华中学校园网络平台的”体育锻炼大家谈”论坛上，推送了三则与之相关的材料，鼓励全校师生参与讨论。
[材料一]钟南山从小就喜欢运动，足球、篮球、跑步都有涉猎。他的百米速度最快是11秒2，年轻时举重的最高重量是100 公斤，卧推可以达到70公斤，在北京大学医学部读书期间，他参加学校运动会曾创下几项纪录，至今无人能破。
[材料二]最近一次的全国学生体质健康调查报告显示：学生身体素质继续呈现缓慢下降趋势，爆发力、耐力等身体素质水平进一步下降；视力下降率、肥胖检出率继续攀升……
[材料三]有同学说，学业压力这么大，哪有闲心体育锻炼？有老师说，课时这么紧，还要让学生打球跑步吗？有家长则认为，花时间运动不如参加数理化培训性价比高。
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