林冲见差拨
只说公人将林冲送到沧州牢城营内来，营内收管林冲，发在单身房里听候点视。却有一般的罪人，都来看觑他，对林冲说道：“此间管营，差拨，都十分害人，只是要诈人钱物。若有人情钱物送与他时，便觑的你好；若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入门便不打你一百杀威棒，只说有病，把来寄下；若不得人情时，这一百棒打得个七死八活。”林冲道：“众兄长如此指教，且如要使钱，把多少与他？”众人道：“若要使得好时，管营把五两银子与他，差拨也得五两银子送他，十分好了。”
正说之间，只见差拨过来问道：“那个是新来的配军？”林冲见问，向前答应道：“小人便是。”那差拨不见他把钱出来，变了面皮，指着林冲便骂道：“你这个贼配军！见我如何不下拜，却来唱喏！你这厮可知在东京做出事来！见我还是大剌剌的！我看这贼配军满脸都是饿纹，一世也不发迹！打不死，拷不杀的顽囚！你这把贼骨头，好歹落在我手里，教你粉骨碎身！少间叫你便见功效！”把林冲骂得一佛出世，那里敢抬头应答。众人见骂，各自散了。
林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道：“差拨哥哥，些小薄礼，休言轻微。”差拨看了道：“你教我送与管营和俺的，都在里面？”
林冲道：“只是送与差拨哥哥的；另有十两银子，就烦差拨哥哥送与管营。”差拨见了，看着林冲笑道：“林教头，我也闻你的好名字。端的是个好男子！想是高太尉陷害你了。虽然目下暂时受苦，久后必然发迹。据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官！”林冲笑道：“总赖照顾。”差拨道：“你只管放心。”又取出柴大官人的书礼，说道：“相烦老哥将这两封书下一下。”差拨道：“即有柴大官人的书，烦恼做甚？这一封书直一锭金子。我一面与你下书。少间管营来点你，要打一百杀威棒时，你便只说你‘一路有病，未曾痊可’。我自来与你支吾，要瞒生人的眼目。”林冲道：“多谢指教。”差拨拿了银子并书，离了单身房，自去了。林冲叹口气道：“‘有钱可以通神’，此语不差！端的有这般的苦处！”
原来差拨落了五两银子，只将五两银子并书来见管营，备说林冲是个好汉，柴大官人有书相荐在此呈上，本是高太尉陷害配他到此，又无十分大事。管营道：“况是柴大官人有书，必须要看顾他。”便教唤林冲来见。
且说林冲正在单身房里闷坐，只见牌头叫道：“管营在厅上叫唤新到罪人林冲来点名。”林冲听得唤，来到厅前。管营道：“你是新到犯人，太祖武德皇帝留下旧制：新入配军须吃一百杀威棒。左右与我驮起来。”林冲道：“小人于路感冒风寒，未曾痊可，告寄打。”牌头道：“这人见今有病，乞赐怜恕。”管营道：“果是这人症候在身，权且寄下，待病痊可却打。”差拨道：“见天王堂看守的，多时满了，可教林冲去替换他。”就厅上押了帖文，差拨领了林冲，单身房里取了行李，来天王堂交替。差拨道：“林教头，我十分周全你。”林冲道：“谢得照顾。”
（选自《水浒传》第八回，有删节）
【摘抄】
ㅤㅤ“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
【心得】
这是青年保尔对生命价值的深沉思考！这种为了理想而献身的精神，从此会成为我青春岁月中最重要的路标。这样的“红色经典”，虽有年代感，但依然富有生命力。
葛溪驿
（宋）王安石
缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。
病身最觉风露早，归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。
鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
【注释】皇祐二年（公元1050年）秋天，诗人从故乡江西临川赴杭州，途经弋阳葛溪驿，写下这首诗。这时，诗人正患着病，身体十分虚弱。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
① 渔人甚异之
② 阡陌交通
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
苏武传
武字子卿，少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。
初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？且陛下春秋 ① 高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。
武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近 ② ， 常愿肝脑涂地。今得杀身自效 ③ ， 虽蒙斧钺 ④ 汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言！”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼，义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下霑衿 ⑤ ， 与武决去。
（节选自《汉书•苏武传》有删减）
注释： ① 春秋：年纪。 ② 亲近；皇帝的侍从。 ③ 效：效忠。 ④ 斧钺；古代兵器。汤镬：古代大锅。 ⑤ 衿：衣襟。
单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下。
二十四节气中的中华文化
ㅤㅤ① 北京冬奥会开幕式，二十四节气倒计时惊艳了世界。从立春到小满再到霜降，时节的变换，让我们感受到天地宇宙之间生生不息的循环与更新的力量，也让我们感受到二十四节气的独特魅力。毫无疑问，二十四节气是中国传统文化的代表，体现了中国文化特有的对于时间的理解。
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ㅤㅤ ② 二十四节气，是中国古人根据自然气候的情况，对整年的时间进行的划分。这二十四节气按顺序分别是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。从春到冬，又回到春，年年如是，周而复始。
ㅤㅤ ③ 事实上，二十四节气大部分讲的是物候状态。以惊蛰为例，中国古人将惊蛰分为三候：“一候桃始华，二候鸧鹒鸣，三候鹰化为鸠。”万物复苏的好时节，桃花灼灼，黄莺鸣叫，鸠鸟开始求偶。风起于青萍之末，冷暖交替、草木枯荣之间形成了节律，人的生活世界也随着物候的变化而变化，也形成了中国人特殊的关于时间的感受与体验。
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ㅤㅤ ④ 作为四大文明古国，中国是世界上最早进入农耕文明的地区之一。农耕文明需要“靠天吃饭”，自然而然，就需要农人掌握自然运转的规律。
⑤ 通过观察太阳周年的运动和由此带来的物候的嬗变，中国古人认知到一年之中天气、地理和山水方面的种种变化。他们将这些变化进行提炼，总结出一套规律性的知识体系，并且将其用来指导生活和生产实践。
ㅤㅤ ⑥ 春种夏长秋收冬藏，二十四节气与农耕文化构成了自然与人的对话。“雨水”告诉人们降水开始了，要做好春耕、春播的准备工作；“白露”代表着由热转凉，万物随寒气增长逐渐萧落、成熟……在农人的眼中，二十四节气就是他们从事农耕活动的指南。很多民谣和谚语包含了时节与农事的信息，如“清明秧，立夏苗，小暑穗，大暑谷”。在这个意义上说，二十四节气包含了农耕民族的经验。
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ㅤㅤ ⑦ 二十四节气是中国人生活实践的产物，这一独特的时间节奏体现了中国人的文化意识，也是中国人骨子里的文化基因和挥之不去的文化乡愁。比如饮食，如今餐桌上常见的春卷，就跟古人“立春”日咬春的习俗相关；比如习俗，在清明扫墓、踏青，也继承着古人赋予“清明”的生气旺盛、吐故纳新的文化内涵。描写二十四节气的诗句数不胜数，比如“春风如贵客，一到便繁华”（春分），“微雨众卉新，一雷惊蛰始”（惊蛰）等等。这些朗朗上口的诗句中，包含着生活、环境、气候、节令，代表了中国人与天地和谐共处的最高智慧。
ㅤㅤ ⑧ 岁月不居 ， 时节如流，二十四节气包含了中国人独特的时间节奏和人文思想。这种来源于自然和宇宙的生生之力，值得被每一个中国人所体验和感受。
【甲】农耕文明的智慧和经验 【乙】节气背后的文化与思想 【丙】中国人独特的时间节奏
① ② ③
岁月不居（住）
B . 春种夏长秋收冬藏（zhǎnɡ）岁月不居（住）
C . 春种夏长秋收冬藏（chánɡ）岁月不居（停留）
D . 春种夏长秋收冬藏（zhǎnɡ）岁月不居（停留）
故乡的木舟
① 我的故乡，一言以概之：“穷乡僻壤”，什么都缺，缺钱、缺路、缺高楼。每到夜半时分，孤零零的路灯投射出依稀昏黄的灯光，照在零零散散的房屋上，不免给人荒凉破败的感觉。但有一样，故乡是决计不缺的，便是那流淌不尽的河流。
② 流过爷爷的旧时代，流过爸爸的近时代，流到我的现时代。故乡的木舟，贵零不贵整、贵乱不贵齐，零零星星地镶嵌于河流方塘之间。“轻舟已过万重山”的大气，是不可求思的。但我欢喜的，便是它的百转千回、山重水复而后柳暗花明。
③ 故乡的木舟，在我的记忆里，有其独特的位置。如今再将记忆启封，如同封存多年的陈酿，散发出它独有的醇香。“梦里不知身是客，一响贪欢。”
④ “呀！”幼时的我得意地跳上木舟，那神情仿佛在说“瞧我多能！”摇摇晃晃走上船头，蹲下，脱下拖鞋，把脚伸进白花花清凉凉的溪里，一股凉意从脚底传至心里，实在是——太舒服了！脚丫子拍着水，泛起水花，抬头仰望天空，看着天空流动的云，静止的太阳，不时掠过的飞鸟，真是好不惬意！偶尔在船上睡着了，微风拂过脸庞，睡梦中的我随木舟荡啊荡，仿佛在天空徜徉，突然有种“卧看满天云不动，不知云与我俱东”的禅味了。
⑤ 傍晚时分，是奶奶出来寻我吃饭的时候了，唤我的声音从四面八方传来；我赶紧把脚从水中抽出，偷偷摸摸爬上岸，迎头碰上向河边走来的奶奶，奶奶这时总会和我讲起水猴子，说水猴子最喜欢捉我这样的小孩子了，我耷拉着脑袋听奶奶娓娓道来。虽然我对奶奶的话深信不疑，可是，我却从来没有见到过水猴子，那想见水猴子的心呐，痒痒挠挠的。于是，次日我又跳上木舟，期冀水猴子过来捉我，可惜，它总不出现，总不来捉我。
⑥ 油菜花开的时候，爷爷划着木舟带我去田里务农，其实务农的是爷爷，我总是去找我的蟋蟀、青蛙朋友们，我和它们总是有说不完的悄悄语。于是，大片大片的油菜花田里，总能见到一个梳着羊角辫，蹦蹦跳跳追着一只小蟋蟀跑的三寸丁。跑着跑着，跑过了我的童年，而那个穿梭于油菜花间的三寸丁，也长大了。
⑦ 长大了，心也变得敏感纤细了。心事无处诉时。便喜欢一个人划着船，于芦苇更深处驶去。星罗棋布的农田，岸旁的垂柳，河边的红廖和白苹，空气中飞扬的柳絮，无一不为阳春三月装点上一份膜朦胧意境。抬头仰望苍穹，燕子轻快地翱翔，蜻蜓满天飞，云儿在天空自在奔跑。低头看向四周，田垄上的麻雀咻咻交谈，岸边的桃花灼灼开放，花间的蜂儿蝶儿盘旋飞舞。东风拂过，三千花瓣簌簌飘落，一瓣一瓣恍若跳动的精灵。桃花树下，花瓣雨里，这样美得令人窒息的景色里，我忘却了一切烦神忧思，只静静听着花瓣飘落、零落于地的声音。
⑧ 困倦时坐在船中，翻开置于膝上的随笔，饮着顺便带来的清茶，突然瞧见“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影。”原来青青绿竹，幽幽寒潭，也懂得“不以物喜，不以己悲”，那我，更该如竹如潭般，做到“事来而心始现，事去而心随空。”
⑨ 偶有一次在船舱入眠，听着船底水声，睡意竟渐渐消减，索性起身到舱外看星星。还记得当时，天遥地远，残月如钩，置身漫天萤火里，充满感动与幸福。不久，自己在空气中传来的阵阵青草香里，入了梦乡。河中氤氲的水雾给我披上了蝉翼般的霓裳，如梦似幻，缥缈朦胧。次日清晨，才发觉竟在船舱外与自然共枕共眠。抬起胳膊，发现一个醒目的蚊子包，不禁莞尔……
⑩ 故乡的木舟，承载着我的童年的故乡的木舟，悠悠荡荡，如今，却不知其已驶向何方。我站在心河之岸，朝远方呼唤：“我的木舟，我的童年，你们在游荡四海、历尽沧桑之后，一定记得返程，回到我的心灵之乡！”
如今再将记忆启封，如同封存多年的陈酿，散发出它独有的醇香。
河中氤氲的水雾给我披上了蝉翼般的霓裳，如梦似幻，缥缈朦胧。
⑴请以“我的青春色彩”为题，写一篇文章。文体不限。（诗歌除外）
要求：
①请将作文题目抄写在答题卡上。
②作文内容积极向上。
③不少于600字。
④不要出现所在学校的校名或师生姓名。
⑵按要求作文。
歌唱是时代的旋律，歌唱更是青春的心声，我们歌唱祖国的繁荣昌盛，歌唱和谐的人际关系。歌唱美好的时节美景，歌唱每一个使我们成长、使我们感动的瞬间。歌唱历史给我们的馈赠，歌唱未来为我们梦想洒上的金光。歌唱吧，让我们在青春的乐谱上敲击自己的节奏，演奏属于自己的华丽乐章。
请以“歌唱▲”为题，补全题目，写一篇不少于600字的文章。文中不得出现考生的真实姓名、班级、学校。
