活动一：让世界看到河南的文物
下面这封信是来自河南省博物馆的文物“贾湖骨笛”的自述，请阅读材料并完成1~3题。
亲爱的同学们：
大家好！我是一支沉睡千年的“贾湖骨笛" ，被发现的时候依然可以演奏乐曲，我的出现给人们带来极大的① 撼，为中国音乐历史的研究提供了弥足珍贵的实物资料，我被誉为“中华第一笛”。
遥想几千年前，河南舞阳贾湖湖② 波光潋滟，稻香四溢，一群贾湖先民正细心钻刻着丹顶鹤的尺骨，试图探索音乐的大门，从二孔、五孔到七孔，音阶从四声、五声到七声……终于，我引导着人类跨过了从蒙③ 到文明的第一道门槛。
我是由鹤类的尺骨制成的，硬度非常高，约等于人骨的30倍，所以在经历了9000年的斗转星移之后，依然能与你们相见。我没有繁重的装饰，但我希望用悠扬婉转的笛声传递先祖的智慧，诉说古人的情感。
河南博物馆中最吸引人的是主展馆， ； ， ； ， 其中基本陈列有“泱泱华夏择中建都”“出彩中原——河南红色文化陈列”等六个区；参观河南博物馆，九大镇馆之宝一定不要错过。让我们一起一睹国之瑰宝，赏尽中州神韵。
①主展馆的主体建筑以元代古观星台为原型，经艺术夸张演绎成“戴冠的金字塔”
②精品文物数量多、种类全、品位高、价值大，是见证中华文明发展轨迹，展示中国历史发展脉络的文化艺术宝库
③现有馆藏文物17万余件，尤以史前文物、商周青铜器、历代陶瓷器、玉器及石刻最具特色
④馆中分基本陈列、临时展览、外展交流和虚拟展览
河南是中华民族重要的发祥地，历史上的河南文人可谓灿若星河，留下了许多不朽篇章。刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“①，②”借助典故暗示时光变迁，抒发故人不见的伤感；李贺的《雁门太守行》中“③，④”表现了将士们以死报国的坚定决心；韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》中“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”在一瞻一顾中道尽英雄失路的悲慨……每一句都是唐诗的气魄，每个字都是河南的底蕴。
无论你在哪里，故乡都是心灵的归处。杜甫的《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”的“乡”，崔颢的《黄鹤楼》中“⑤？⑥”的“乡”，王湾的《次北固山下》中“⑦？⑧”的“乡”，指向的，都是这里：河南。
[材料一]电影《满江红》上映后，其配乐“豫剧+摇滚"随之火爆出圈，被誉为该片点睛之笔。洛阳豫剧院首席板胡琴师李洪超和洛阳知名乐队斑马森林联袂制作，改编自《包青天》《穆桂英挂帅》《下陈州》等豫剧中的经典唱段，河南戏曲名家、中原第一“女丑”张晓英首次“触电”，“豫剧味道”的配乐让电影不断收到戏迷朋友发来的夸赞信息，说摇滚风格的豫剧唱腔令人眼前一亮，相比传统的唱腔，节奏感更强更有力量，这是老腔新唱的魅力。时代在变，戏曲也要跟上时代步伐，传承传统戏曲要符合现代人的审美需求。戏曲是中华优秀传统文化的结晶，在当今传统文化热的背景下，越来越多的年轻人爱上传统文化，在传统戏曲中融入现代元素，也能成为流行时尚。
[材料二]5月9日，某报告显示，过去一年，河南戏曲直播开播场次同比上涨109% ，接近全国戏曲直播场次增幅的两倍，直播间成为河南演艺从业者的第二舞台。道情戏、大平调、二夹弦、四平调、宛梆、大弦戏……这些河南稀有剧种在某短视频平台直播观看次数均破百万，00后用户也不在少数。20世纪90年代受到流行文化冲击的戏曲，如今又回到了流行文化载体上。
最后一个送水工
①好些年前 ，这个北方城市，除了规模比较大的工厂、商号、市政机关大院、第一中学校园这么一些地方有自来水管道。其余的区域，特别是住着平民百姓的小街小巷，都没有自来水。
②常言道，柴米油盐酱醋茶，过日子离不了。其实，最最离不了的，是水。用不上自来水，也得用水。面对这个需求，冒出了一个新的行业，送水。
③快四十岁的老隋，无家无业，是个资格很老的送水工。隋和水，说出来差不多，就都叫他老水。
④老水总是系着一条能防水的长围裙，穿双半高腰的黑胶皮水靴。肩膀上垫着一块由几层麻布缝成的护肩。这身打扮，成了他的职业装。
⑤老水用一辆由一头小毛驴拉着的平板车送水。车上的大木桶装着从水源地灌满的水。小毛驴脖子上拴着一串铜铃铛，走起路来哗哗直响。好像通知用户，我们送水来了。
⑥老水送水的车辕子上，绑着个半尺见方的口袋，也哗啦啦响着。好像和铜铃铛合奏什么曲子。里面装的是小竹片做成的水牌。
⑦老水给两条街上的二十来家的用户送水。一个小院子差不多都是三间房。左右两间各住一家人，中间是摆着锅碗瓢盆的厨房。靠着大锅台，每家都有一口大水缸。挨着水缸的墙上，钉根铁钉子，挂着弯成对号形状的细铁条，上面串了一串水牌，水牌是自制的，大小不一，不像那种正式的，关键也没有厂家再生产了。牌上烙着老水自己定下的记号。
⑧送一挑水，也就是两桶，不管这家有没有人，老水就从铁条勾住的竹牌中，拿下一片，这就等于收费了。
⑨竹牌用光了，用户在水缸盖子上，留下钱，老水就拿出足够的水牌，挂在铁钩上。用户和老水都很有信用，不会出错。对一些老用户，老水会给些优惠。水倒进缸里了， 不往下摘水牌，算是赠送。
⑩不少人家院子里，养着一条看家的狗。有外人进来，汪汪叫个不停。可是，老水进了不管哪家有狗的院子，多凶的狗也不叫，反倒摇着尾巴跟着他，像在替主人表示欢迎。
⑪一个下午，老水刚在水源那里上完水，拐进胡同，身后忽然飘来一股刺鼻的糊巴味，还听到粗门大嗓的喊叫声：失火了，失火了！老水听了，不由分说，连忙拉紧小毛驴的夹板，掉头往那边奔过去，一路喊着：我车上有水，过来打水！
⑫没有水井，也没有自来水管，救火的人也只好拎着桶捧着盆向水车跑过来。可车上木桶只有一个出水口，人得排队等着。老水又喊：拿个斧头过来，斧头！有人赶紧送来斧头，老水接过来，砰砰砰几下，凿开三个洞，又喊起来，快接水，赶快！
⑬有了水，火给浇灭了。人们清理完火场，忽然想起那辆水车，可是早就不见人影了。
⑭老水去一家木铺修理送水车。掌柜的已经听到了失火的事，指派两个大工匠，用最短的时间，补好了那三个洞。老水拿起装牌的口袋，对掌柜的说：我没现钱，只有这些竹片子，回头把钱送来。话刚说完，掌柜的连连摆手说；水师傅，不必，不必。材料费劳务费，全都免收，一分钱不要。最后还嘱咐老水，他们木铺有一眼机井，他随时都可以来装水，还是免费不收钱。老水听了这番话，感激得不知怎么好。只是拱起双手说，感谢老板，谢谢了。
⑮拿在手里的小口袋，随着手的动作，上上下下的，竹片发出哗啦哗啦的碰撞声，像喜庆时候放的小炮仗，响了好一阵子。
⑯随着市政规划的全面落实，自来水管线越来越多。逐渐的，小胡同小街道，也有了自来水。
⑰老水仍旧坚持送水。有十户用水，他就送十户。最后有两户用水的，他就送两户。直到再没有人家让他送水了，他才放下那辆送水车，去水源地当了保安。他说他离不开水，离水近一点，心里滋润，清爽。小毛驴没了用场。一家饭馆要买去杀了当下酒菜。不论给多少钱，老水说什么也不卖。他搂着小毛驴的脖子说，伙计，你别怕，我不让你走，还得好草好料养活你，为你养老送终。
⑱据一位地方史志专家考证，老水是这个城市最后一个送水工。
(作者：马风。有删改)
①老水又喊：拿个斧头过来，斧头！有人赶紧送来斧头，老水接过来，砰砰砰几下，凿开三个洞，又喊起来，快接水，赶快！
②拿在手里的小口袋，随着手的动作，上上下下的，竹片发出哗啦哗啦的碰撞声，像喜庆时候放的小炮仗，响了好一阵子。
[文本一]
我们为什么读书
①我们为什么读书？这疑问我抱了有十年。我小时曾将这疑问问过许多人，各人回答我的话都不同。我现在回想起来，大概可分作三种：
②一种是我的前辈老先生，他对我说道：“扬名声，显父母。”便是读书的目的。
③一种是平常的长辈，他对我说道：“读了书可以做上等人，不读书的只好在短衫班中混，就算你会做生意发了财，也轧不上场面，人家看轻你胸中没货料。’
④又一种是朋友们，他们说：“我们学生原是吃不惯这苦，做少爷做惯了的，还是在学校里混了几年，将来会弄，可以大得意；不会弄，也可以混碗饭吃。“
⑤我当时自然没有判断力的，听了这三种话也辨不出高下，后来我真个中学校毕业了，进北京大学预科，就耳旁常听得人说“读书是为求学问”！我那时心中也这么想，但是求学问来为什么呢？这个答案仍是没有。不过我已有了一点意见，就是以为小时听见的三种话范围太狭，非但狭，而且又自私得厉害！那时我又夹七夹八乱看点旧书，便又模模糊糊的得个读书的目的，就是我们读书原来是“为自己得到精神上的快活起见"！
⑥现在我可又变了，我以为“读书在得知识，为什么要有知识呢？因为我是一个‘人’！有了知识就可用以研究学术；研究学术有什么用呢，因为我既然是一个‘人' ，就应该负人类进步的责任！”诸位！请睁开眼来看看这物质文明世界！火车、电车、电报、轮船……说不尽的好东西，都是叫我们人类便利的，试问这些便利哪里来！是不是科学发达的结果！那发明电报的摩尔思、发明汽机的瓦德……当初倘然也存个学问是敲门砖，读书是做官的门径这种念头，如何肯吃多少年苦，发明这些东西！我们后人，便也不能享现在的福了！但是读者又欲明白，世界上尽有许多东西算得是学问，尽有许多机器算得是大发明，却都不是助人类进步的！因为他只替一部分人谋便利，谋幸福！学说中的“忠君"“国家主义“……种种，何尝不算是一种学问；又如机关枪，坦克炮，炸弹，何尝不是大发明，试问这种东西，助人类进步在哪里呢？反正是破坏罢了！
⑦因此，我们得着一个结果论道：“我们读书是欲求学问，求学问是欲尽‘人'的责去谋人类的共同幸福。那些读书为做官，为挣钱，为漂亮，做个上流人，为(末世之名)这许多瞎话，多不欲去听他！”
⑧光明就在前面，我们欲向前跑！好的事情是恶人死命反对的，我们只看现在的恶人死命反对的是什么，便是好的，便是我们欲由读书而得的真正目的。
(作者：茅盾。有删改)
[文本二]
读书不觉已春深
①"读书不觉已春深”，因为专心读书，不知不觉中春天快过完了 ，生活紧张而充实。“一寸光阴一寸金”，人人都知读书重要，但要读书读出成效，关键在有效保证读书时间。那些推说忙没时间读书的人，其实大多是托词。鲁迅有言“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的"。倘若我们真的把读书内化成如同吃饭睡觉、娱乐等生活方式，日日不可或缺，就一定能合理安排，精心筹划，挤出读书时间，把读书落到实处。
②读书是个马拉松，贵在坚持，久久为功。马克思终生勤奋读书，视读书为生命，无论生活再贫苦困顿，都始终不忘读书，常废寝忘食，夜以继日。毛泽东从少年开始就好学不倦，博览群书，爱读书的习惯保持了一生。他们都是坚持读书的楷模，令人高山仰止。遗憾的是，我们有些人读书则三天打鱼两天晒网，高兴时读几页，郁闷时束之高阁。这样的读书态度，心猿意马，一曝十寒，很难有所收获进益。有鉴于此，读书也要持之以恒，长流水不断线，日积月累，水滴石穿，方可读出收益，读出效果。
③艳阳明媚，春光无限，杂花生树，草长莺飞，正是发奋读书的大好季节。
(作者：陈鲁民。有删改)
[链接材料]读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。——弗朗西斯·培根《谈读书》
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
[链接材料]
材料一：范仲淹少与友人在长白山僧舍修学，惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，刀割为四块。早晚取二块，断荠菜十数茎于盂，暖而啖①之。如此者三年，后登进士，为兵部尚书，谥文正公。
(节选自魏泰(东轩笔录》)
材料二：公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢成，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
(节选自欧阳修《文正范公神道碑铭》)
材料三：仲淹内刚外和……为政尚②忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。
(节选自《宋史·范仲淹传》)
[注释]①啖(dàn) ：吃。②尚：推崇，尊重。
属：会意兼形声。篆文从尾，从蜀，蜀也兼表声。隶变后楷书写作“屬" ，简化为“属”。本义：①连接。引申义：②类，等辈；③部属；④同“嘱”，嘱托。
⑴属予作文以记之(《岳阳楼记》) _
⑵属引凄异(《三峡》) _
⑶邠、庆二州之民与属羌(《宋史·范仲淹传》) _
朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。
