某中学开展“追光而上·致敬榜样力量”系列活动。下面是与活动相关的材料,请认真阅读,并按要求作答。
【材料】4月21日,以“七一勋章”获得者、全国优秀共产党员周永开为原型的主题电影《周永开》在全国院线上映。电影公映以来,在达州各地引发积极反响。电影从周永开70多年党龄的人生轨迹中,选取了一些有温度、有情怀的真实内容,以小见大地刻画出他不同阶段的信仰与坚守,生动诠释了共产党人“一生忠于党,赤诚为人民”的崇高品格。达州各地干部群众踊跃观看该影片,看后,纷纷谈出自己的感想。“看哭了,终于懂得那一句‘所有牺牲,都值得被铭记’的意义。”“片中处处都是熟悉场景,四川话对白更是画龙点睛。”“看到他躺在医院病床上还牵挂着花萼山,我觉得特别酸楚和感动。”“周老革命的事迹可学可做,‘草鞋书记’的精神可追可及,我一定以他为榜样。”同时,多名达州影评人对这部传记电影给予了高度评价。
(选自达州日报2023年4月21日第一版和人民日报客户端)
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上联:航天英雄,遨游苍穹,勇担使命,续神话
下联:
逐梦 担当 奉献 传承
【一】“他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫!”
【二】“我只有一个老娘在家里。我的哥哥又在别人家做长工,如何养得我娘快乐?我要去取他来这里快乐几时也好。”
我选,姓名、绰号:
相关情节:
【甲】
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
(《曹刿论战》)
【乙】
文帝之后六年,匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军,军霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门;以河内守亚夫为将军,军细柳:以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰‘军中闻将军令,不闻天子之诏’。”居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪!”称善者久之。
(《周亚夫军细柳》)
译文:曹刿说:“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”
B . 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。译文:祭祀用的牲畜、玉和丝织品,不敢随意增加,一定按照实情报告给神灵。
C . 天子为动,改容式车。译文:天子被感动,表情严肃起来,扶着车前横木俯下身子,表示敬意。
D . 将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”译文:将军周亚夫手执兵器行礼说:“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼,请允许我用军礼参见。”
吴山图记①
归有光
吴、长洲二县,在郡治所,分境而治。而郡西诸山,皆在吴县。其最高者,穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩,吴之故宫在焉,尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎,皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷,七十二峰沉浸其间,则海内之奇观矣。
余同年友魏君用晦为吴县,未及三年,以高第②召入为给事中。君之为县有惠爱,百姓扳留之不能得,而君亦不忍地其民,由是好事者绘《吴山图》以为赠。
夫令之于民诚重矣。令诚贤也,其地之山川草木亦被其泽而有荣也,令诚不贤也,其地之山川草木亦被其殃而有辱也。君于吴之山川,盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间,尸祝于浮屠、老子之宫也③ , 固宜。而君而亦既去矣,何复倦倦④于此山哉?昔苏子瞻称韩魏公⑤去黄州四十余年而思之不忘,至以为思黄州诗,子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至不独使其人之不忍忘而已亦不能自忘于其人也。
君今去县已三年矣,一日与余同在内庭,出示此图,展玩太息,因命余记之。噫!君之于吾吴,有情如此,如之何而使吾民能忘之也?
(选自《古文观止》)
【注释】①《吴山图记》是归有光应吴县离任县令魏用晦之邀所写。②高第:犹言优等,对官员考评的等级。③尸祝于浮屠、老子之宫也:在佛堂和道观里祭祀他。尸祝,即祭祀。 ④惓惓:(quán):留恋不忘。⑤韩魏公:韩琦,封魏国公。
①皆胜地也
②百姓扳留之不能得
③而有辱也
④固宜
然 后 知 贤 者 于 其 所 至 不 独 使 其 人 之 不 忍 忘 而 已 亦 不 能 自 忘 于 其 人 也
夫令之于民诚重矣。
“数字人”技术拓展文艺新业态
翁冬冬
①在大学实验室里,一位“京剧大师”正在进行一场特殊的表演。这不是真人,而是一个由3D影视级计算机动画技术、人工智能多模态交互技术以及3D引擎实时渲染技术打造出来的“数字梅兰芳”。近几年来,“数字人”技术在文化艺术领域陆续投入应用,正在打开一片艺术新天地。
②“数字人”是指以人形外貌呈现并与人交互的,集计算机图形学、计算机视觉、智能语音、自然语言处理等技术于一体的计算机应用,能够帮助提高内容制作效率、丰富用户体验。“数字人”技术不仅可以模拟真实人类的形象和行为,还可以创造出有个性的虚拟角色,为各种应用场景提供更加自然的互动和沉浸体验。
③近年来,“数字人”技术迎来新的飞跃,“数字人”能够自动生成和优化外观、表情、语音、动作等,大大降低了制作成本和创作难度。例如,使用专用软件开发工具包,创作者能够在几分钟内创建出高质量的“数字人”。此外,利用人工智能、云计算、5G、虚拟现实等技术,“数字人”技术可以实现更高效的传输和交互。
④“数字人”技术提供了新的表现形式、创作手段和传播途径,正在文化艺术领域产生深刻影响。以“数字梅兰芳”为例,团队采用真实人物雕刻结合激光扫描的方式,得到了人物数字模型。在此基础上,采用3D数据与4D数据结合的方式完成动态表情的构建与迁移,使“数字人”表情更加自然。为使“数字人”的肌肤更加逼真,团队采用了光度测量方法计算获取高精度的人脸皮肤纹理数据。此外,团队还使用支持物理解算的毛发系统,实现了高精度的细节重现,使得“数字人”在视觉上更加真实。“数字梅兰芳”的研制过程中遇到许多困难和挑战,团队成员不断尝试新的方法,边探索边总结,逐渐形成了独特的技术路线,最终克服了一个个技术难关,成功实现预定目标。
⑤除了数字技术的探索和研发,“数字梅兰芳”的制作过程本身也是一个深入了解京剧文化、感受古老艺术魅力的过程。创作团队学习京剧的动作、念白、服饰等方面知识,研究梅兰芳生平、轶事和典故,探究京剧艺术的艺术语言、美学特征和内涵精髓,并将这些理解融入“数字人”的制作,让人物更加符合京剧艺术的表现形式和审美要求。“数字梅兰芳”的成功制作为数字艺术提供了新的思路和技术基础,将来,“数字人”不仅可以在博物馆里为观众提供细致生动的讲解,还可以像真人演员一般演绎动人的戏剧影视作品,为舞台和银幕带来更多新的可能。
⑥未来,“数字梅兰芳”将不断进行模型实时化升级并在多个场景应用落地,实现真正意义上的可实时交互的“京剧数字人”。这一项目不仅为“数字人”技术提供了新的应用范例,也为京剧艺术的传承创新提供了新途径。艺术家们可以轻松地与其他领域专家展开合作,共同探讨和实践新的艺术形式和表现手法,丰富艺术内涵。同时,观众可以与虚拟角色充分互动,参与艺术作品创作过程,更好地沉浸于作品营造的情境中,提升审美体验。“数字人”正在走进我们的日常生活,成为连接数字世界和现实世界的载体,为我们的文化生活带来全新内容形式和广阔想象空间。
(选自人民日报2023年5月2日 副刊 第8版)
“数字人”能够自动生成和优化外观、表情、语音、动作等,大大降低了制作成本和创作难度。
方式方法 |
技术难题 |
呈现效果 |
3D数据与4D数据结合 |
动态表情的构建与迁移 |
① |
光度测量方法计算 |
② |
“数字人”的肌肤更加逼真 |
③ |
高精度的细节重现 |
“数字人”在视觉上更真实 |
灯光若月
泉涌
①距清明还有一些时日,清明雨急不可待地就到了,淅淅地,惹得街头两旁树叶乱舞——些飘落在地面,一叶叠着一叶,把人们对先辈的思念织得愈发细致了些,紧密了些。
②我突然忆起去世二十多年的四娘来。她像一块朴实的土地,又像曾经点亮夜色的那束若月的灯光,一生除了繁衍生息和照亮他人,没有传奇。
③四爷是当地有名的裁缝,做的多是些制作衣服的活计,家里家外的大小事儿全压在了四娘的身上。四娘体形单薄,个子不高,身体也不是太好,但一年四季天不亮就起床,下地耕田、砍柴做饭、种菜喂猪、照顾孩子,把家里打理得井然有序。自我记事起,四娘从未脱离过田土,粗糙的双手迸裂着一条条细线大小的口子,像一些黑色的线虫爬在上面。即便如此,四娘也从未感到委屈、发过牢骚,脸上始终扬着笑容。
④四娘家住新屋院子,到水田,有一二里路远的垄沟。为了让粮食收成好些,四娘将一担担牛粪、猪屎等肥料在畚箕里垒了又垒,有时甚至垒到了畚箕的中央,再运到田里。沉重的担子压得她更加矮小,走在田埂上,跟踉跄跄,远看似一个小土堆在移动。
⑤我十岁那年的一天傍晚,从竹子坨挑稻草回家,在新屋院子歇脚。四娘也刚好忙完田里的事回到家中,准备剁猪草煮猪食挑井水。堂哥立国、新国想上前帮忙,被四娘断然制止。“你们到背后赛枞山上去安安心心读书,屋里的事不用你们插手。”说完又对我说:“小毛,你也跟哥哥们一起到山上去看看书,晚上到这里吃了饭再回家。”自从堂哥治国考上大学后,四娘这个传统的农村妇女对文化有了自己的理解,也有了自己的梦想。
⑥赛枞山上全是硕大的枞树,一棵紧挨一棵,夕阳在针状的树叶上铺了一层金光,树叶间金光又漏在地上,犹如生出了一些珍珠。晚风吹来,树叶发出“呼”“呼”的波浪声,加上山林里鸟儿的扑腾声,堂哥们的读书声,好多次我就“醉”在这样的环境里。
⑦入夜,四娘依然催促堂哥们到屋里学习,并提醒把煤油灯拨亮些,别伤了眼睛。厢房里,四娘却在昏黄、微弱的灯光下,帮着四爷在衣物上一针一针认真地缝着扣眼。四娘把头几乎贴在了煤油灯边,粗糙的右手中,细长的缝衣针不停地在衣物上穿梭着。
⑧不知过了多久,四娘起身,拿了家中那盏唯一的马灯,坚持送我回家。出门前,她小心地将头靠近马灯边,双眼透过玻璃灯罩,全神地看着马灯的灯芯,右手一点点转动小圆轴,直到灯芯露出一定的长度,这样一来,相比要费煤油得多。“啪”的一声,火柴划过的声音响起,房间里瞬间亮堂了许多。
⑨没有月亮的夜晚,山村里伸手不见五指,在屋中还明亮的灯光一到室外,瞬间就暗淡了下来,也照不了多远。新屋院子到我家里有一里多路,全是田间小道,有些地方一侧是落差十多米的水田或池塘,一脚踩空,极可能滑落下去。一路上,四娘不停地提醒我“慢点”“踩稳点”。或许是因为年幼视力好,或许是习惯了山村的夜色,那晚的灯光,比圆月发出的光更加明亮,田间的小路也更加清晰。
⑩我到家后,四娘执灯仍站在屋门外,“小毛,你进屋后我再走。”我关上门后,进到后堂屋,一些光亮从窄小的窗户穿了进来,像极了月光。
⑪“灯光恰似月,人面并入春。”十数年来,那抹如月的灯光让堂哥们悉数走出了大山,我也离开了老家。
⑫随着岁月的流逝,许多过去的事儿在我的记忆中渐渐模糊,甚至遗忘,但那夜的煤油灯光却温暖了我的世界。有的时候,一个人走在漆黑的夜路上,特别希望前面有一处灯光,哪怕它看起来是那么微弱、暗淡,却如皎洁的月光。
(选自达州日报2023年3月31日第六版(有删改))
粗糙的双手迸裂着一条条细线大小的口子,像一些黑色的线虫爬在上面。