| 《礼记》：“悼与耄（幼童和老人），虽有罪，不加刑焉。” | 《唐律疏议》：“九十以上、七岁以下，虽有死罪，不加刑。” |
| 《孝经》：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。” | 《唐律疏议》：“闻父母丧，匿不举哀，流（徒刑，流放）；告（发）祖父母、父母者绞，从者流。” |
《私塾教师之恐慌》——马星驰《新闻报》1915年10月18日
材料一：“何言乎王正月？大一统也。”
——《春秋公羊传》
“海内为郡县，法令由一统。”
——李斯
“修其教不易其俗，齐其政不易其宜。”
——《礼记·王制》
材料二：从汉代至清代中晚期，包括新疆天山南北在内的广大地区统称为西域。自汉代开始，新疆地区正式成为中国版图的一部分。……在中国统一多民族国家的历史演进中，新疆各族人民同全国人民一同开拓了中国的辽阔疆土，共同缔造了多元一体的中华民族大家庭。中国多民族大一统格局，是包括新疆各族人民在内的全体中华儿女共同奋斗造就的。
——《新疆的若干历史问题》
材料三：中共十八大以来，中国特色社会主义进入新时代。在以习近平同志为核心的中共中央坚强领导下，中国共产党和中国政府积极推进对台工作理论和实践创新，牢牢把握两岸关系主导权和主动权，有力维护台海和平稳定，扎实推进祖国统一进程。但一个时期以来，台湾民进党当局加紧进行“台独”分裂活动，一些外部势力极力搞“以台制华”，企图阻挡中国实现完全统一和中华民族迈向伟大复兴。
——《台湾问题与新时代中国统一事业》
材料一：1928年，中央研究院历史语言研究所（简称史语所）成立。中国考古学作为独立学科开始了系统性的发展。史语所在传统金石学的基础上，引进了科学思想和田野方法开展了大规模的考古活动，在出土材料研究和考古发现等方面取得了重大突破。其中较有代表性的是甲骨文研究、安阳殷墟及龙山遗存的发掘，并在此基础上形成了如《甲骨文断代研究例》《殷历谱》《小屯、龙山与仰韶》等考古名作。这些活动维护了民族尊严，为中国史前史寻找到了文明的根源，回击了西方学者的“中国文化西来说”，成功地认识到史前文化的多元性和不平衡性，引发社会的广泛关注。1937年后，全面抗战爆发，考古事业进入低潮，抗战结束后的三年内战期间则陷入了停滞。
——摘编自陈洪波《史语所的实践与中国科学考古学的兴起》
材料二：1910年后，美国考古学走向职业化，引发了美国公众对本土大陆历史的热切期待。美国民族事务局雇用专业学者对本土的民族志和语言问题展开研究。以博厄斯、威利等为代表的考古学家通过地层学和序列年代方法确定了北美区域性文化编年史，并认为美国史前文化发展是完全独立的过程。随着20年代古印第安人遗物的不断发掘，考古学家通过计量分析、环境演绎等手段推断出印度安人是具有变化能力的族群，改变了长期以来土著居民是“原始停滞”的种族观念。这些考古活动还解决了古代遗存的地域共性和差异性问题，并影响到其他地区类似问题的考古学进展。
——摘编自布鲁斯·崔格尔《考古学思想史》等
阅读材料，回答问题。
材料一：自秦汉以来，凭借着“小农业与家庭手工业相结合”的高密度小农经济，中国创造出举世瞩目的灿烂文化，并在很长时间内都遥遥领先于西方世界。小农经济作为一种经济形态和经济组织，构成中国古代、近代的基本社会经济单位，它具有很高的经济效益和很低的运作成本，是符合中国国情的产物。但是，小农经济又不是孤立于中国“大生态环境”之外的事物，它不得不受到外在自然及社会环境的根本制约。
——摘编自林刚《中国近代工业与小农经济》
材料二：基于农业的发展、手工业的兴盛及个体小农在人口数量上的空前增长，突破一亿大关，宋代的商品经济达到了我国古代商品经济发展的第二高峰。宋代个体小农除了继续从事传统的粮食生产外，还大量种植经济作物，进行家庭养殖，以及季节性地从事兼业活动。陆九渊《与张元鼎书》分析金溪农民在农闲时从事制陶业后总结说：“今时农民多困穷，农业利薄，其来久矣，当藉他业以相补助者，殆不止此。”当时农户一遇农闲，他们便进入市场，为工、为匠、为刀镊、为负贩，只要有条件，有机会，他们无不为之。
——摘编自穆向丽巩前文《小农经济：形成、发展与演变》
