儿时的故乡，遍地野菜，拿起一个竹篮满山跑，或腌制，或凉拌，到处飘香，都是下饭的美味啊！
上联：进农家尝乡村味
下联：
《教育部关于中小学开展书法教育的意见》中指出：在义务教育阶段语文课程中，要按照课程标准要求开展书法教育，小学一至三年级着重培养学生硬笔书法能力，过渡到硬笔软笔兼学。三至六年级的语文课程中，每周安排一课时的书法课
【材料一】央视新闻4月26日今天，一到三年级小朋友正式开学啦！一大早，养正小学一组可爱的照片在家长群中刷屏：小朋友们戴着可爱的“一米帽”
记者联系上养正小学副校长洪峰，洪校长笑着解释说：“这确实是我们的创意，用我们的话来说就是，小朋友们戴着“一米帽”都很谨慎，有其他小朋友要靠近，通过这样的方式让孩子们直观感受一米的距离，在佩戴体验的同时牢记“保持一米安全距离”，旨在通过活动体验让孩子们养成良好的习惯。
【材料二】保持距离，是时下疫情防控的现实要求，也是现代文明社会的基本讲究。
有个著名的美学原理叫“距离产生美”。一幅名画，两三米外欣赏妙不可言，硬贴近看，保持适当距离，会欣赏到对方的种种优点，则会发现一堆毛病。朋友之间，如果不分你我，其实脆弱，很可能因“越界”出现问题。反倒是一些始终保持不远不近、若即若离关系的朋友
【材料三】在历朝历代的官帽中，大概没有比宋代更博人眼球的了。电视剧《清平乐》里，官员上朝时所佩戴的官帽
关于其来历，传说是宋太祖赵匡胤为了让官员们在朝堂上守规矩讲礼仪而创制的，实际上，大家就会发现这种“幞头”早有原型。隋唐时期的幞头是略微下垂，到了宋代
幞头最初是一块黑色的方形织物，“裁幅巾出四脚以幞头”，两脚在后面打结下垂的，所以也叫“折上巾”。
展脚幞头是古代一种常见的帽子。宋代时，上自帝王将相，下至平民百姓，唐、五代、辽、宋、金时期，不少门卫、乐伎甚至干活的仆人都头戴展脚幞头。为了行动方便，多戴无脚幞头。
展脚幞头在宋代壁画和雕塑里屡见不鲜，但是留存下来的实物极少。目前，仅1999年，从江苏泰州市一职中工地发现的宋代蒋师益墓中看到。蒋师益是名贡士，但是墓里出土了一件展脚幞头。它高21厘米，通长达到了120厘米
杜鹃花一样绽放
徐光惠
①多年前的那个春天，是我生命中最难熬也最难忘却的一段记忆。
②那年，我所在的单位改制技员，我成了下岗工人。半月后
③朋友说：“小惠，咱们去金佛山走走吧！”我却提不起兴致，但她们不由分说
④车子进入南川境内，在狭窄的山路上蜿蜒前行，一路颠簸，规模庞大，如一片浩瀚的石海。坚硬的石头上生长着一棵棵鲜活的树木，树与石相依相存，远看是树近看是石，冰冷的石头变得温情灵动，充满活力。
⑤暮春的金佛山风有些凉，太阳光斑驳地撒在小路上。山间雾气氤氲，脚下溪流淙淙，不经意地抬头，竟是漫山遍野的杜鹃花海
⑥家乡的杜鹃花为灌木，这里一丛那里一簇，而金佛山的杜鹃花则灌木与乔木并存，错落有致。低处的杜鹃于草丛间温婉绽放，高处的杜鹃冲破丛林傲然挺立。一朵朵花儿缤纷多姿，密密匝匝地缀满枝头，层层叠叠 ， 有的含苞待放，有的热烈绽放，洁白若雪，红艳如霞。站在山巅，云海缭绕起伏，满山杜鹃如天然锦缎，摄人心魄。
⑦我们在山脚下一处叫“如霞人家”的小院住下，房间不大，用木头修葺而成，她说：“我叫如霞，有事就叫我
⑧四周很静，厨房顶上炊烟袅袅。院子墙角处，一大簇杜鹃花开得正艳，无拘无束热烈奔放。一朵朵花儿铆足了劲儿，争先恐后向上攀爬，挤挤挨挨，显现出自然、朴素的美。
⑨“这花开得真艳，好养活吗？”我问如霞。“金佛山的杜鹃花生命力特别旺盛，年年常开不败，默默开在山间、角落，顽强生长，给人们带来爱与幸福，一股暖流在心中充溢。
⑩晚饭后，我们散步回来，如霞邀我们去她的小屋坐坐，喝下后顿觉暖了许多。“就你一个人打理这个旅店吗？”我问她。
⑪“我家在山上，丈夫瘫痪在床，家里有个儿子五岁，每年旺季我就来这里挣点钱，冬天就回山上。”
⑫“一个人忙得过来吗？”“小旅店挣不了多少钱，不敢请人帮忙，不过我还扛得住，儿子大了，我想让他走出大山，我相信一切会好起来的。”她笑着说，看不到半点忧伤。
⑬我点点头：“嗯，会好起来的，一定会。”我对她说
⑭第二天一早，我又来到那簇杜鹃花跟前，每朵花儿都昂着头
⑮我们向如霞告别，车子开动，我回头，依旧一脸笑容，自然、淳朴，让人心生温暖与感动。
⑯愿做一簇杜鹃花，坦然面对人生中的苦难。我的心中已是春意融融，温暖而明亮。
①一朵朵花儿缤纷多姿，密密匝匝地缀满枝头，层层叠叠 ， 有的含苞待放，有的热烈绽放，洁白若雪，红艳如霞。（ 赏析加点词语的表达效果）
②一朵朵花铆足了劲儿，争先恐后向上攀爬，挤挤挨挨，显现出自然、朴素的美。（从修辞的角度赏析）
【甲】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，而后作；征于色，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】臣闻求木之长者，必固①其根本；欲流之远者，必浚②其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安③ ， 知其不可，而况于明哲区④乎？人君当⑤神器⑥之重，居域中⑦之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，戒奢以俭，德不处其厚，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
（选自魏徵《谏太宗十思疏》）
【注】①固；使……稳固。②浚（jùn）：疏通，掌握。⑥神器：这里指国家。⑦域中：天地间。
①行拂乱其所为
②而后喻
③臣闻求木之长者
④塞源而欲流长也
已而之细柳军
B . 劳其筋骨其一犬坐于前
C . 源不深而望流之远濯清涟而不妖
D . 戒奢以俭以顺为正者
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
②思国之安者，必积其德义。
