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地区 |
学习方式 |
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太行根据地 |
先学习七大开幕典礼上各领导人的开幕词和发言，再学习《论联合政府》，而《论联合政府》的学习也要分为浏览和精读两个阶段 |
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晋绥根据地 |
布置以毛主席报告七大文件为中心的学习，坚持早晚四小时，并举行小型座谈会 |
①保留着大量的封建残余 ②国内市场狭小
③资源不足 ④农业落后
材料一：智者学派认为人是万物的尺度，凡事让我（具体的我）满意的，就是正确的；由于每个人具体的需求是不一样的，所以不存在普遍意义上的善。事实上并非如此，必定存在着判断人们行为正确与否的标准、原则，这个标准或原则也即是善。那么，善到底是什么？苏格拉底认为知识就是最高的“善”，他所谓的“理念”具有很强的现实性和实践性，这就要求我们要在实践的基础上来理解苏格拉底的美德。……苏格拉底道德哲学的中心观点就包含在“知识即美德”这一公式之中。
——摘自张利涛《苏格拉底与优素甫“知识即美德”思想比较研究》
材料二：英国宗教改革是一场激进的神学教义革命，在中世纪天主教一统天下到近代早期天主教与新教并存的文化转型中，有关信仰矛盾的不断激化挑战了君主统治的权威，因此宗教信仰并存问题成为亨利八世之后的英国君主重点调和的对象。英国内战、“光荣革命”无不体现着信仰的矛盾。在社会转型时期，信仰自由依靠政教分离得以实现，真正促成了公民时代的到来，政教分离因而被称为近代民族国家发展的重要原则。
——摘编自刘城《20世纪英国宗教改革史学》
材料三：文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
——马龙闪《近现代科技与思想文化》
材料一：英国工业革命是世界近代历史上第一次技术革命。……在不过三代人的时间里，改变了整个英格兰的面貌：由工业化推动而发展的交通运输业、商业等经济部门在经济中的比重不断上升，工业很快战胜了传统的农业、手工业。使英国的经济结构发生了根本的变化。……从家庭手工业过渡到大工厂生产，从手工劳动过渡到机器劳动。从乡村社会过渡到都市化社会……到了19世纪50年代，英国成为世界上第一个工业国，被誉为“世界工厂”。1851年，英国全国1800万人口中，城市人口占52%，10万人以上的城市有10个，其中伦敦的人口达到230万人。
——摘编自王同彤《工业革命对英国民主化进程的影响》
材料二：第二次工业革命不同于第一次工业革命，它比第一次工业革命更为科学，它关心的主要不是增加和改进现有产品，而是推出新产品。它的效果更为迅速、成果更为巨大，因而对人们生活和思想的影响也更具革命性。煤和铁的时代已经被铜和电、石油和化学的时代所取代。而大量的人口都被城市所吸收，大都市大量出现，而且是全球性的。由此开始了世界城市化的进程。
——摘编自尹海峰《第二次工业革命和帝国主义对世界历史发展的作用》
材料：公元16~17世纪是西方文明史的转折点，西方社会的二元结构都建立在教会与国家制度上。当人的主要精力都专注在宗教问题上时，教会才可能和世俗组织做实质的抗衡。然而，随着越来越多的人把兴趣从宗教问题转移到世俗问题上，这种传统的二元结构终于被摧毁了，依然忠于基督教的人则因教派纷争而力量削弱。中古的教会可以代表所有基督徒发言，但是后期的教会却只能代表一部分人发言；此时国家声称统有所有的臣民，因此它也就成为整个社会的主要代表。当西方文明逐渐趋向世俗化时，人们就必须重建二元社会的基础。而16世纪以来，这项重建工作就一直是西方政治的主要问题。
——摘编自[美]弗雷德里克·沃特金斯《西方政治传统：近代自由主义之发展》
根据材料并结合世界近代史的相关知识，围绕“西方文明与世俗化”自拟一个具体论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。）
