| 医院名称 | 赠医时间（周日及例假除外） |
| 中山大学第二医院 | 每日上午11点—12点（药费从廉） |
| 光华医院 | 每日上午11点—下午1点（药费从廉） |
| 妇孺医院 | 每周一、四上午10点（筹金半角，药费薄收）） |
| 博济医院 | 内科、外科、儿科、五官科、皮肤科每日上午10点—12点；妇科、产科每周一、三、五下午2点—4点；牙科每周二、四下午3点—5点（诊金免收药费从廉） |
①1954年宪法体现了人民民主原则和社会主义原则
②1982年宪法是新时期治国安邦的总章程
③1997年将“依法治国、建设社会主义法治国家”写进宪法
④2004年将“国家尊重和保障人权”写入宪法
西方近代以来福利思想发展变化表
| 阶段 | 时间 | 理论 | 基本观点 |
| ① | 18世纪中期—19世纪中期 | 早期社会福利思想 | 实行济贫制度 |
| ② | 20世纪30—70年代 | 国家干预主义福利理论 | 通过国家力量加强社会保障，建立福利国家 |
| ③ | 20世纪70—90年代 | 新自由主义福利理论 | 福利私有化，反对福利国家制度 |
| ④ | 20世纪90年代后 | 第三条路和福利多元理论 | 强调市场和政府作用的协调，主张福利由不同部门共同完成 |
材料一 故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。……故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》
材料二
|
序号 |
文献来源 |
内容摘录 |
|
① |
《商君书·境内》 |
四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削。 |
|
② |
《睡虎地秦墓竹简》 |
行命书及书署急者，辄行之……勿敢留。留者以律论之。 |
|
③ |
《史记·商君列传》 |
集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。 |
|
④ |
《里耶秦简》 |
“迁陵（县）以邮行洞庭（郡）”“迁陵以邮利足（走得快的人）行洞庭，急”“乡啬夫以律令从事”。 |
|
⑤ |
琅碑刻石“颂秦德” （前219年刻） |
皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富……器械一量，同书文字。 |
主要观点。
材料：纵观中华文明成长历程，不难看出，中华文明在与外部世界的互动中，先后融摄中亚游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、欧洲文化等。中华文明秉持“和羹之美，在于合异”的理念，以海纳百川的博大胸怀、兼收并蓄的宽容心态，善待外来文化，在同世界其他．文明的交流互鉴中汲取一切有益养分，在求同存异中尊重差异性、讲求和谐共生，使中华文明始终历久弥新，不断焕发新的生命力。
——摘编李国强《中华文明生命力传播力及其与世界其他文明的交流互鉴》
围绕中华文明的成长历程，自拟一个论题，并运用中国史的具体史实，予以阐述。(要求：论题明确，论证充分，史实准确，表述清晰。)
材料一：明朝中期以后，山西商人兴起、商品经济发展，省内一些地方“豪商大贾甲天下，非数十万不称富”。时人描述，山西洪洞县百姓的日常生活由原来的“男女率耕织”、“士务实学”变为“机杼城市不闻”、“里巷鲜弦诵之声”，劳动、学习占时缩短，休闲娱乐的时间增加。
洪洞县风俗的变化，使得地方官府大力推行乡约，“严禁华丽”，以期移风易俗。一些大姓进行宗族建设，强调祭祖要恪守礼仪，婚礼则需以白银作为礼金预送给亲家，讲礼仪渗入社会生活。
——摘编自常建华《日常生活的历史学：中国社会史研究三探》
材料二：19世纪60-80年代，英国进行了两次议会改革，基本实现了成年男子普选权，工人阶级最基本的要求终于成为现实。
社会改革也如火如荼，政府用立法手段纠正了工业革命中出现的一些问题。政府通过《公共卫生法》、《工人住宅法》、《工厂与工作场所法》等法律，对工人的生活条件、劳动环境、工作时间等进行规范。
英国一向不过问教育，甚至把学校看成是一种“产业”，应该放任自流让私人经营，使教育制度十分混乱，不能适应工业社会的需要。1870年，政府通过《教育法》，规定由地方政府建立学校董事会，负责筹建并管理公立学校，规定5-13岁的儿童必须上学。该法为建立一个统一的国家教育体系打下了基础。
——摘编自钱乘旦、许洁明《英国通史》
增长大都来自非农业收入。这反映出该阶段（ ）
