材料一：在“前轴心时代”，中国和希腊的文明对今天东、西方世界就已经产生了重大影响，其特质也表现出种种差异。中国的哲学家通过经验进行理论概括，运用关联思维和分类配位模式产生哲学思维，古希腊先哲则运用思辨和理性分析进行哲学思考。中国神话传说注重历史传闻，这是由现实生活中注重祖宗崇拜所决定的，而且中国特别重视对历史的记录，留下了大量的文字资料。整个“黑暗时代”的希腊，几乎没有文字记录，留下的只有荷马史诗等口头文学作品，充满了大量的神话传说。古希腊神话传说具有浓重的人性色彩，这是现实生活中英雄崇拜的结果。所以中国古代文明与希腊文明相比，其浪漫色彩不足而现实精神有余。中国人使用了以象形文字为主体的文字体系，希腊人则使用以字母拼写为表述手段的文字体系。
(注：公元前8世纪~公元前3世纪被学者称为“轴心时代”)
——摘编自范毓周、王志轩《前轴心时代的中国与希腊——早期中西文明比较研究论纲》
材料二：人类社会是一个由不同类型的文明所构成的共同体。在漫长的历史发展过程中，每个民族、每个国家，都在创造着自己的文明。由于地域、历史、传统的不同，以及种种现实因素的影响，不同区域、不同时期、不同传统的人类社会共同体，总是在社会的生产方式、生活方式和思想方式，以及相应的语言、哲学、法律、技术等文化体系方面，表现出不同程度的独特性，整个人类文明表现出鲜明的多样性。
——摘编自汪水英、王秋雷《“和而不同”：尊重世界文化与文明的多样性》
材料一：公元4世纪初，以恒河中游一带为中心，形成了笈多帝国。它打破了当时印度的混乱局面。旃陀罗·笈多二世时期，国势达到极盛，疆土包括北印几乎全部地区和南印的一部分地区。帝国中央直接统治今比哈尔邦、北方邦、中央邦部分和孟加拉邦北部地区，大部分地区保留着原来的王公，即采取藩属国制度。藩属国虽在不同程度上接受了笈多王朝的影响，但都保留着本地区的制度、文化特色。即便在中央直接统治地区，许多权力也处于地方势力手中。
——摘编自林承节《印度史》
材料二：笈多王朝时期，阿拉伯海岸的布罗奇和坎贝都是繁华的国际贸易中心。西北部印度河流域是陆路贸易必经之地，北上中亚地区与丝绸之路相接，西可通欧洲、东可抵中国，是连接东西方经济文化交流的大动脉。在对外贸易中，印度输出的商品有棉花、谷物、细布、挂毯、首饰、香料、靛蓝、象牙制品等；印度输入的商品都是各国珍奇物品，如丝绸、茶叶、白铜、瓷土、肉桂、黄莲等，若没有商品可供交换，也可用大批金银来购买，因此印度同东方和西方的贸易相当繁盛。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史》
材料：下表为16—18世纪中西瓷器贸易重大事件统计表
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16世纪 |
1514年葡萄牙人第一次直航中国后，中国的瓷器开始直接出口到欧洲并被公开拍卖或私人售贩。这一时期订烧瓷仍然保持着传统的中式图案和装饰习惯，采用描绘日常世俗享乐和山水美景的图案、洒脱与写意的装饰手法 |
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17世纪 |
1602年，荷兰几乎垄断了海上瓷器贸易，欧洲许多王公贵族用精美的中国瓷装点宫廷。定制瓷上的辅助纹样逐渐模仿欧洲或中东平面装饰。在法国，全面地学习中国，抛弃各种文化上的中残余，以理性来统一一切成为社会风尚 |
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18世纪 |
英国的东印度公司也在瓷器贸易中赚取了丰厚的利润。景德镇的画工，逐步理解和掌握西洋画法，由此发展出了外销画。伴随欧洲订单对工艺要求的不断提高，中国瓷器生产不断标准化和快捷化。欧洲人逐渐从中国定制欧式有柄茶具和咖啡具，普通家庭也逐渐使用瓷器。1708年，德国烧出真正意义上的瓷器 |
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
根据材料并结合所学知识，分析说明欧洲社会从中国大量订制瓷器的利弊。
材料一：启蒙思想家们有力地批判了封建专制制度及其精神支柱——天主教会，描绘了未来“理性王国”的蓝图，为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的准备。启蒙思想家们行动坚决、正视现实、认真思考、联系群众、不畏强暴，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性独立和自由的人，要在理性的引导下，要用理性来批判专制王权、封建特权和宗教神权，追求和实现人的权利、自由和平等。正因为有了这些启蒙思想家的哲学理论，才能使得启蒙运动贯穿数百年，席卷整个欧洲。启蒙运动还陆续传播到世界其他地区，启迪了人们的思想，动摇着封建统治。
——摘编自徐辉《浅析法国启蒙运动时期主要思想》
材料二：英、美、法政体是西方国家政治现代化进程中的重要成果，在理论上实践了启蒙思想家描绘的“理性王国”，只是不同国家的历史文化环境不同才表现出不同的制度实现形式。英、美、法三国普遍形成了相互竞争但又争而不破的两党或多党制，它们认为对不同权力机构的掌控和彼此制衡才是民主制度能够实现权力制衡的关键所在。德、日走上资本主义道路后，在政体上却保留了封建残余和军国主义传统，影响了世界政治的发展。
——摘编自康晓《英美法三国政体的异同及其文化成因比较》
