材料一：在中国文化史上，春秋战国时期是“革新的时代”轴心的时代”。中华文化鲜明的人文主题在这一时期确立；以注重对认识对象的直觉体悟和整体把握为特征的思维方式在这一时期建构；重伦理道德、重个人修养、重实用理性的价值判断标准在这一时期树立；士人集团在这一时期集结；“有容乃大””和而不同”的文化包容机制在这一时期形成。
一一摘编自汤一介《新轴心时代与中国文化的建构》
材料二：战国时代，社会动乱，礼崩乐坏，宗族“礼法”逐渐松弛以至瓦解；政归大夫、政出家门。甚至“陪臣执国命”的事件层出不穷。这都从根本上改变了士的社会地位。士获得了较大的人身自由，他们成为独立的知识分子阶层的最早的、基本的成员。
——摘编自《战国时期养士之风的成因》
材料一：三省指尚书省、中书省与门下省。原为君主用以限制相权而次第出现的，至南北朝演变成联合的宰相机构。三省的长官，只要事实上为君主所倚重，都可以算是宰相。但是南朝之政多出于中书，北朝之政多出于门下。三省分工不够明确。隋代建立后，文帝首先确立了内
史（中书）省取旨、门下省审核、尚书省执行的三省分权制度。至唐初，三省六部的中央架构最终得以理顺定型。
——摘编自俞鹿年《中国政治制度通史●隋唐五代卷》
材料二：忽必烈继位后，在中央设中书省掌政事，为宰相机构。下辖六部．处理具体行政事务。中书省最高长官为中书令，由太子担任，但事实上并不到任。元世祖时，不时以中书省宰臣挂上”行某处中书省事”的头衔，代表中央出外，临时主持地方上的政治、经济、军事诸方面事务。在灭南宋过程中，行省在江南逐渐地方化。为了镇压反抗，尽快安定局势。行省必须集中权力，并保持设置的相对稳定。行省设置逐渐固定以后，元廷对行省官制统一进行改革。规定以后行省官员不再以中书省宰相之名系衔，而单称“某某行省平章”“某某行省右丞”之类，以区别于都省（印“中书省"）官员。
——摘编自张岂之《中国历史●元明清卷》
