材料一：丝绸和香料从原料产地向西，运输到中亚、伊朗、阿拉伯和罗马帝国的消费者手里，罗马帝国生产的玻璃器皿、葡萄酒等也在丝绸之路上大量流动。佛教、印度教和基督教都通过丝绸之路吸引了远方的信教者。
——摘编自杰里·本特利等著《新全球史》
材料二：
材料三：明朝前期，社会安定、国力雄厚。从1405年到1433年，郑和率船队七次下西洋，先后到过亚、非30多个国家，最远到达红海沿岸和非洲东海岸。
——摘编自教材《历史·七年级下册》
郑和作为明朝的使者，每到一地，都代表明朝皇帝拜会当地国王或酋长，同他们互赠礼品，向他们表示通商友好的诚意。据统计，明成祖在位22年，与郑和下西洋有关的亚非国家使节来华共318次，盛况空前。中国的茶叶、瓷器、造纸、纺织等物产与科技发明，四书五经、书画等为代表的中华书籍，成为物质文化交流重要的产品。郑和同各国商民交换货物，平等贸易，购回当地的特产象牙、宝石、珍珠、珊瑚、香料等，促进和刺激了民间贸易。
——摘编自《从郑和下西洋话海上丝绸之路的崛起》
材料一：工业革命是西方新旧生活的分水岭。它改变了家庭生活，使得在家中工作成为例外，并使工人服从于过去不知道的工厂纪律；它也使城市拥有了全新的景象。工业革命改变了每一个关于西方的定义。中世纪时，西方国家的主要标志是信奉基督教；18世纪，基督教更多地与启蒙运动的理性、科学、文化结合起来；在1850年工业革命完成时，西方逐渐变得与其所有的大量工业化及工业资本主义体系相一致。工业革命在西方与非西方之间划定了边界。直到19世纪后期，工业革命还仅是发生在传统意义上的西方国家。然而在19世纪60年代初，西方边缘或西方之外的国家大量引入欧洲的工业技术和方法，如俄国和日本经历了快速的工业化时代。在20世纪下半叶，更多一些亚洲、拉丁美洲国家开始效仿，韩国、新加坡、巴西是其中的佼佼者。这一工业化进程和经济发展经常被描述为“西方化”，只是这些国家仍不同程度地保留着自身的文化传统。西方的成分随着时间在变化，其边界也变得难以确定。
——据（美）爱德华·缪尔等著《西方世界：碰撞与转型》
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