高尔基说过，形象思维的方法和特点就在于它是“凭借形象的思维”，“用形象来思考”。文字形象思维的功能在于把转瞬即逝的事物转化为（经久不衰/经久不息）的意境。我们朗诵者要凭着想象力把语言在脑子里构成图景，如《黄河颂》是颂诗，朗诵时要通过（热烈激动/慷慨激昂）的旋律、（磅礴/滂沱）的气势，展示出黄河的惊涛澎湃和中华民族的英勇无畏；《老山界》作为回忆长征的散文名篇，要体会清淅的叙述中生动细腻的描写，尤其是对于山势险竣的刻画，和战士们酣然入梦的场景描摹，要读出（张扬/昂扬）的革命情怀和乐观主义精神；《谁是最可爱的人》具有强烈的抒情色彩，要读出记叙中饱含的感情，使人产生共鸣；《土地的誓言》是抒情散文，要读出作者对故土炽热，对哺育自己的土地的深情；《木兰诗》是一首爽朗质朴北朝民歌，节奏感强，既要读出木兰的英雄气慨 ， 又要读出其女儿情态。
未来的博物馆在哪里，长什么样？___________________。_______________________。_____________________；_______________________；一个个博物馆形象IP开发，让历史文化融入日常生活。
①“十四五”规划纲要指出，要推进公共图书馆，文化馆、美术馆、博物馆等公共文化场馆免费开放和数字化发展
②一件件珍贵文物移步线上，带给人们耳目一新的体验
③数字化带来了极具想象力的答案
④近年来，博物馆业加快与数字化牵手，一个个文物保护研究项进驻互联网，拉近与公众的距离
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。
（节选自王安石《同学一首别子固》）
圣 人 之 言 行 岂 有 二 哉
予考其言行，其不相似者，何其少也！
浣溪沙·常山道中即事①
[宋] 辛弃疾
北陇田高踏水频，西溪禾早已尝新。隔墙沽酒煮纤鳞。
忽有微凉何处雨，更无留影霎时云。卖瓜声过竹边村。
【注释】①这首词是词人被重新起用，出任绍兴知府，经过浙江常山时写的一首词。
材料一：
这可绝不是件容易的事。一年，两年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗……那是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章。 在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，像被人家抽着转的陀螺；他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱……
他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实。假若他的环境好一些，或多受着点儿教育，他一定不会落在“胶皮团”里，而且无论是干什么，他总不会辜负了他的机会。不幸，他必须拉洋车；好，在这个营生里他也证明出他的能力与聪明。他仿佛就是在地狱里也能做个好鬼似的。
材料二：
著名研究员赵园曾说：“小说惊心动魄地写出了，恶魔般的社会环境怎样残酷地、一点一点地剥掉祥子的农民美德，将他的性格扭曲变形，直到把‘树’一样执拗的祥子连根拔起，抛到城市流氓无产者的行列中。”
老周
尚书华
①家中洗漱间的水管突然漏了，水哗哗地淌了一地。情况严重，必须马上找人修理。
②来到零工市场，没待我张口，手持维修项目牌子的师傅们立刻拥上推介自己。倒是有一个人，坐在那一直没起身，看上去六十岁左右，面无表情地瞅着我。那神情给我的感觉是：自信，用不着跟别人争抢。得，就这位。我冲他一招手，师傅点下头跟我走了。
③到家后，师傅看了看漏水的地方说：“有点麻烦，管子折在墙里了。”我说：“可不是吗，若不是折在墙里，我自己就修了。没工具。”师傅蹲在地上，仰脸瞅我一眼：“怎么，这活儿你会干？”“我哪会？就是瞎鼓捣。过日子总不能事事都求人吧。”“哎，这话我爱听。不管哪一行，能学就学点，手艺多了不压人，学身上谁也抢不去。”师傅边聊边从工具兜里翻出工具，凿墙、掐管……没用多长时间，就修理好了。
④我问：“多少钱？”师傅张开巴掌：“五十。”我一愣，是不是要得少了点？去年下水道堵了，找人来疏通，收了两百元。师傅见我没吭声，以为要多了。问我：“那你想给多少？”我说：“八十。”这回轮到师傅发愣了，瞪大眼睛反问一句：“多少？八十？”我点点头，掏出一张百元钞票递给他。他疑惑地打量我一眼，把钱接过去，不声不响又给我找回一张五十元，说：“谢谢你的好意。我只收五十。我是个手艺人，靠手艺吃饭。今天这点活儿就值五十，不能多收你的钱。”
⑤临出门时送我一张名片，告诉我他姓周，让我以后有事直接打电话找他，用不着再跑市场。
⑥我家楼房住得久了，设施难免老化。没过多久，厨房棚顶粘的树脂板开始一块块掉落。我自己鼓捣半天，修不了，只好打电话找老周。老周说他正忙个小活儿，一会儿就到。
⑦不多时，老周来了，气喘吁吁。进屋水也没喝一口，操起家什就开始干活。有了上一次接触，这回我俩像老朋友见面一样，彼此都觉得亲切实在。他跟我说，这回咱不能只用胶水粘上，还要再排上一圈儿钢钉，双保险。我听了表示赞同，主动给他打下手，边干边聊。
⑧我夸他真行，啥活儿都会干。他嘿嘿笑着说：“这都是后来学的一些小手艺。我的老本行是钣金工，打个水桶、炉筒、洗衣盆什么的，才是我的拿手活儿。退回三四十年前，这些物件都是过日子离不开的，我这手艺很吃香呐!”我捧着他说：“那是真的，当年有你这手艺可不得了，吃香的喝辣的。”
⑨他听这话很受用，感叹一句说：“嗐！好汉不提当年勇，谁年轻时没点光荣的事。现在老百姓生活好了，没人再用这些老物件，我这手艺用不上喽，淘汰喽。”
⑩听他的语气有点感伤，我赶紧说：“你这不挺好吗，这个年纪身体棒棒的，还能靠劳动、凭手艺赚钱，服务于民，效力社会，多好啊!”
⑪我的话又让他高兴起来，一口气把剩下的几块板面都粘贴上了。忙完手上的，他扭头跟我说：“手艺被淘汰了，那是社会进步的结果；这人要是被淘汰了，那是不求进取的结果。所以，这些年我不断学些新手艺，就是不想被这个时代淘汰。人哪，多大岁数算老？不想干活儿了，得靠别人养活了，这才是真的老了。”
⑫也许是这一番话又引起了更多的感慨，老周的话一下多了起来。他说：“我这一辈子，就认准了吃手艺这碗饭。其实，我不是因为缺钱才出来干活儿的。我老伴儿走得早，姑娘我自己拉扯大，她大学毕业去了珠海，在那成了家，生活上不再用我操心。我自己有社保，够吃够喝，无忧无虑，按说可以享清福了。可我就是闲不住，愿干活儿，看见活儿手就痒痒。我这个人没念几年书，可脑子不笨，手也算巧，修修补补的小活儿，我看两遍就会。”我听得连连点头。
⑬他哈哈一笑，摆手说：“不唠了，干活。”操起钉枪，啪啪啪，一阵有节奏的声响，很快活儿干利索了。再看那棚顶，树脂板重新粘过，又添上钢钉加固，结实程度自不必说，就连那细密的钉眼都呈现出好看的图案。到底是手艺人！我心中暗自佩服。
⑭“这回该给你多少钱？”我有了上次的经验，故意这样问。“一百二。”他回答得干脆利落，“咱们好兄弟明算账，一百元是我的手工费，二十元是胶水和钉子的材料钱。”我又想多给些。他连连摆手：“不用。我挣的都是功夫钱，多要心里不踏实。”
⑮我还想再跟他说点啥，这时他电话响了。接完电话，冲我一努嘴：“瞧，又来活儿了，我得赶紧走。”说完，拎上工具兜，推开门走人了。
⑯我望着他匆匆下楼的身影，蓦然觉得老周这个人生活得很有幸福感。
（选自《人民日报》，有改动）
奶奶的灶间
①我一直觉得，那婀娜缥缈的炊烟，就是奶奶在灶间导演的一场古典《飞天》舞剧。奶奶拿着烧火棍，像魔术师一样在灶膛里一拨、一吹，一股浓烟便蹿出灶口，待火焰升起，烟由黑变灰、变白，由浓变淡、变薄，先是在灶间弥漫、伸展、翻腾，然后直冲屋顶。瓦虽然持矛举盾，严阵以待，却经不住烟的冲撞、缠绕、穿透，终于全线崩溃。炊烟与晨雾、暮霜、山岚混合一起，把村庄都给俘虏了。
②从我记事起，灶间就是奶奶活动的舞台。奶奶头上扎着已褪色的白底蓝花毛巾，长年穿着靛蓝色的带襻扣的斜襟土布衣服，一条补丁摞补丁的黑色围裙系在身上。奶奶的围裙虽然破旧，在我心中却是一面旗帜。她从早到晚都忙碌在这狭小的空间里。早晨，当孩子们都起床和大人干活回来，一大桶大米拌红薯或白菜的稀饭正冒着热气，一家人就着放在灶台上的几碟咸菜，享用农家的早餐。中午、晚上回到家里，饭菜早已备好，只见奶奶搬出一摞景德镇烧制的粗瓷蓝花碗，一边一碗一碗地盛饭，一边喊看：“都过来吃饭啦。”一家人又欢乐地围坐一起。
③灶间虽小，却容纳乡村世界，村里村外，自家人家的事情，奶奶不出灶间都能知晓。每到后晌或下午，奶奶收拾完锅碗瓢盆，备妥下顿的菜蔬，邻居家大爷大妈都会过来聊天，或说心里话，或道家务事，或谈戏剧情。她们聊得最多的，还是赣剧戏曲，有时看了一场戏，就要聊几天。这些目不识丁的爷爷奶奶们，从戏文中品出了酸甜苦辣、善恶有报的生活道理，并拿这些道理来教育孩子们。一个秦香莲，一个王宝钏，两个古代苦命妇女的故事，都听得我耳朵长了茧，那做人的忠诚、刚强、贞烈，为人的自矜、自贵、自尊，也在幼小的心灵扎下了根。人们的感情，就在这些百聊不厌的传统戏曲中，显得更加朴素、真实、深厚。
④灶间也是我流连和寻梦的地方。奶奶讲故事，必然是晚上，收拾完灶间以后，空中星光点点，院里树影婆娑，柔软得和她的声音一样。奶奶讲的故事，都是戏里面演过的，有些戏我也看过，但再从奶奶嘴里叙述出来，就声情并茂，更加有滋有味，仿佛就发生在眼前。奶奶有一搭无一搭讲着“牛郎织女”“天仙配”的故事，就呵欠连连，一天的忙碌，过早地招来了瞌睡虫，她就枕着柴米油盐的生活细节很快进入梦乡。我望着屋外空中横穿天际的银河，一颗流星划过，似乎看到了牛郎织女在相会。
⑤奶奶烧柴是处处节约，一火多用。做饭时，用一个小砂罐装上米和水，加一点咸菜，放在灶膛里煨，做出来的饭又软又香，年幼的弟弟妹妹欢快地吃着，所有的不愉快都在饭菜的芬芳里被稀释。奶奶又在灶口上方挂一个黑黢黢的大肚子铁鼎，用蹿出的余火烧水，饭做好了，鼎中的水也咕嘟咕嘟开了，可以泡茶、饮用。饭做好后，盛起来放在木盆里，趁热锅余火，把泔水放在锅里温热后喂猪。冬天杀了年猪，就挂在灶头熏猪头猪肉，一个肥头笨脑的猪首，烟熏火燎，香气四溢，站在村巷里都能闻到香味。
⑥奶奶一天到晚不停地在灶间转着，单调、重复、劳累，从没有一点怨言。一直到六十年代中期，奶奶已七十岁，我父亲兄弟三个分家，各自立灶，奶奶才离开灶间，开始一个人用小炉子做饭，单独生活。后来腿脚也不方便了，就轮流到三个儿子家吃饭。儿子们都做了新屋，灶间也焕然一新，叫作厨房了。
⑦奶奶在灶间操劳的那些岁月，家里的经济虽然还不富裕，但日子从来没有贫乏过，精神没有枯燥过。特别是父亲兄弟三个都娶妻生子，十几口人在奶奶的操持和调理下，和和睦睦，亲亲密密。我们生活在甜蜜的梦中，生活在恬静的田园里，一个知足常乐的农家日常生活，就这么简单、朴素、充实。幸福流淌得太快，回味却很悠长。
⑧我一直怀念奶奶的灶间，那袅袅升起的炊烟，犹如冬日的暖阳给村子布满了暖意和安详，将日子的艰辛，隐藏在了烟火的背后。奶奶点燃的烟火，一直让日子充满着温暖和吉祥。岁月就这样薪火相传，永远不老。
①奶奶在灶间为家人准备一日三餐。
②
③
④奶奶烧柴处处节约，一火多用。
①从人物描写的角度，赏析第②中的画线句。
中午、晚上回到家里，饭菜早已备好，只见奶奶搬出一摞景德镇烧制的粗瓷蓝花碗，一边一碗一碗地盛饭，一边喊着：“都过来吃饭了。”
②结合语境，赏析第⑤段的加点词语。
年幼的弟弟妹妹欢快地吃着，所有的不愉快都在饭菜的芬芳里被稀释。
