浙江省宁波市2020年普通高中保送生语文模拟测试试卷三

      我总爱抬头望望微风中拂过面jiá的柔枝，感受着枝条一天天柔软，那浅褐色的芽苞一天天鼓胀，心中的绿之芽也就在冬装卸去的轻快中一天天膨胀起来。也许只是昨天那么不经意的一piē，也许只是凌晨的几滴春露的润泽，也许就是梦中的一抹企盼的微笑，晨xī中眼前蓦 地一亮竟然是满园的绿色向你柔柔地招摇，在晨光中妩媚着yǎo tiǎo与喜悦，向你的眼底氤氲渗透。

孤独心态既是古代文人摆脱不了的精神困境，也是文人独立不倚的精神品格的写照，辛弃疾收复中原的希望落空，只能孤独地醉后看剑，梦醒后却依然孤凄，“  ，  ”；苏轼被贬黄州，惊魂未定，“ ，寂寞沙洲冷”；张岱着为孤独者，与天地自然感通，“  ，天与云与山与水，山下一白”这种孤独，是天地间只剩一人的“天人合一”的孤独；也是李清照在国破夫亡后哀叹的“寻寻觅觅，冷冷清清， 。”

中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、        的结晶。如果把经典仅仅当作一场        的说教，那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践，才能切实摇        圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。

翻开现代汉语词典，“幸福”的词义是这样的：      。      。      ；      。      。      笔者认为，今天的幸福应该是生活得舒心、安心、放心，对未来有信心。

①幸福又是主观的，它是对生活满足和满意的主观心理体验和感知

②那么，今天的我们对幸福含义应如何理解呢？

③幸福是客观的，它源于人所需物质条件的满足和所处社会环境的和谐

④引申开来，幸福是指人的物质和精神生活等各个方面的需求得到满足，心情舒畅的生活在和谐的生活环境中

⑤不同历史阶段、不同国家和地域、不同的人群对幸福的理解、对幸福的获取方式各不相同

⑥使人心情舒畅的境遇和生活

      生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。“徐(干)、陈(琳)、应(玚)、刘(桢)，一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落……既然如此，而上述既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突出出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突出出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。

周鼎传

①公讳鼎，字实甫，自为童子时即以言动自持，趋立多中礼。早岁善属文，补邑诸生，坚意嗜读，贯综今古，而范诸先行，常倾其伦辈。

②葵丑，成进士，为晋宁司理。居官廉正，吏惮其守，一切馈遗不敢入。治狱多平反，即疑案滞讼，一讯辄得其情。老胥巨猾皆咋舌退，罔敢鬻法以上下其间。时有巡盐使者送犯拘罪，公讯无实，辄释之。其公方不阿类如此。

③典试山东，持鉴朗察，所得皆知名士。方在闱中，薛韩城时为莱郡司理，手一卷力荐之。公视其文疵谬不可入穀^① ， 驳至再，乃与同事者搜阅得一卷，共为击节，及发牍，为郝君名晋者，实宿寒名士。既复捷去，公方以得人为慰。

④以左布政使调巡嘉湖，湖地剧难治，又多势家豪仆，飞舸肆掠，略无所忌。公一日过乌镇，见拥噪千人，号泣震远迩。询之，曰：“朱家奴掠人也，立捕两奴及舟械至奴犹称相国从者意不下。公弗顾，益尽法惩之，民距跃称快。自是豪强屏息，终公之任，无敢暴掠为非。

⑤公孝友出于至性，廉于其身，而处人唯恐不厚。与人相接，无贫富长幼皆整容礼之。或人有非理之请，虽亲厚必直辞拒之，不妄徇也。其在任时，戚属间有所欲言，公对庄语，多意沮而寝。居家垂二十年，敦伦赈乏，居德正俗，不出户庭而系天下之望，人以比之范文正云。

（节选自《孙光祀集》）

【注】①入穀：合乎程式和标准。

绝句漫兴（其一）

杜甫

眼见客愁愁不醒，无赖^①春色到江亭。

即遣花开深造次^② ， 便教莺语太丁宁^③。

【注释】①无赖：不讲道理。②遣：派。深造次：频频拜访。③丁宁：嘱咐。

       长途跋涉时，偶尔停下来，倒一倒鞋中的沙砾，前行的步伐将更为有力；风雨兼程中，偶尔停下来，听一听虫鸣鸟叫，心境会变得宁静而悠远。偶尔停下来，回眸曾经曾忽略的感动，生命的种种况味蓦然顿悟……当你裹挟在物质的洪流中滚滚向前的时候，是否想过给自己日益慌张和急迫的心灵寻一片休憩之地和补给之所？

       请写出你的阅读感悟，立意自定，角度自选，题目自拟，文体不限，不少于300字。