敦煌壁画中的“大佛光之寺” 五台山佛光寺
材料一
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史料 |
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说明 |
史料①：《穆天子传》，出土于战国墓，记载了约三千年前周穆王西游会见西王母的故事，并有周穆王送给西王母“锦组百纯（匹）”的记录。 |
史料②：2003年，考古工作者在秦始皇兵马俑的砖瓦窑址，发现了百余具骨骸。DNA检测显示，在提取的15个骨骸样本中，有一个属于比较典型的“欧亚西部T类群个体” |
史料③：俄国阿尔泰地区巴泽雷克墓出土的丝织品（约公元前5世纪） |
材料二 关于丝绸之路的开通，学界说法不一。一种观点认为张骞出使西域开通了丝绸之路；第二种观点认为早在汉代之前就已经有了丝绸之路。
18世纪末的欧洲，博物馆向大众开放的呼声日益高涨。1822年，普鲁士国王威廉三世将建设博物馆的大任交到申克尔的肩上。
博物馆位于皇家花园乐趣园之北，与普鲁士皇宫遥遥相望，东有象征神权的普鲁士宫廷教堂，西有昭示军威的军械库。它立于高台之上，屋顶安置着象征普鲁士文化影响的鹰和狄俄斯库里（古希腊罗马神话中的孪生神灵）雕像。博物馆1825年开始施工，1830年落成，是柏林第一座公众博物馆。藏品及建筑物的主人是帝王，被称为“皇家博物馆”。
因收藏猛增，“皇博”难以胜任，威廉四世下令将“皇博”之北的地段专门用于新建博物馆、学术机构及大学，并称之为“艺术和科学的自由之地”。新博物馆采用了蒸汽压桩机、蒸汽动力升降机等工具，并用火车将建筑材料 直接运入工地，内部还大量使用预制铸铁构件。该馆1855年完工，成为当时舆论的焦点。1867年，出于政治需要，用于收藏当代德语艺术家作品的“国家画廊”工程动土，1876年对外开放。
材料一
“发现新大陆”后的100年间，美洲的土著居民印第安人人口减少了90%以上。为弥补劳动力的不足，16世纪以后，殖民者开始从非洲掳掠、贩卖黑人奴隶到美洲。在此期间，很多欧洲人因为各种原因远涉重洋，来到美洲，使美洲白人数量大大增加。白人、黑人、印第安人以及他们之间的混血后代，逐渐成为美洲大陆的主要居民。
19世纪初，黑奴贸易受到限制，殖民者不得不寻找新的廉价劳动力。19世纪中叶，中国等亚洲国家的劳工，被称为“猪仔”，远涉重洋，来到美洲。19世纪70年代，加利福尼亚等地的华工人数已接近50万，加勒比群岛、秘鲁以及古巴等地，也有成千上万的华工。
近代中西方文化交流16-18世纪，西方基督教传教士不断东来。他们在不违背基督教教义和教规的前提下，采取了“技术传教”或“文化传教”，他们将西方的天文学、几何学、解剖学、地理学等科学技术知识，炮弹制造、天文仪器制造等实用技术传到中国。明清皇帝重用传教士，康熙曾研习西洋历算。徐光启等人与传教士合作，翻译大量西方著作。传教士将中国的儒家思想、政治制度等中国文化介绍到欧洲。欧洲社会兴起了“中国热”，启蒙思想家对儒家的治国理论推崇备至，对中国文化加以吸收和利用。
18世纪初，罗马教皇与康熙帝之间进行了“中西礼仪之争”。罗马教皇认为，中国教徒祭祖、祭孔等行为，与基督教的“一神”观念冲突。康熙帝认为，禁止中国人祭祖、祭孔干预了中国人的社会生活，冒犯了皇帝的权威。1706年，康熙皇帝下旨驱逐传教士，禁止基督教传播。
19世纪中叶，随着中国国门被迫打开，西学进一步传入，一些较开明的官员如林则徐和魏源，主张学习西方。1862年，京师同文馆等新式学堂设立，清政府派遣留学生赴欧美学习。随着新式学堂和留学教育的发展，西方的一些学说在中国传播，促进了思想的新发展。
结合所学，解读近代中西方文化交流的演变历程。（要求：观点正确，史实充分，史论结合，逻辑清晰）
材料：
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三期文化开放大融合 |
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具体内容 |
发生时间 |
标志性事件 |
功能区分 |
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第一期 |
佛释道三教合一 |
西汉末年至宋明时期 |
儒家中的理学、心学和佛教中的禅宗、天台宗诞生 |
以儒治世、以佛修心、以道养身 |
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第二期 |
中国传统文化、西方文化、马克思主义的对接与融合 |
鸦片战争以来至今 |
从洋务运动到毛泽东思想、中国特色社会主义理论的创立 |
从“中学为体、西学为用”到马克思主义主要在政治领域、西方文化主要在经济领域、中国传统文化主要在社会生活领域发挥作用 |
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第三期 |
以马克思主义为灵魂的中华文明、西方文明、世界其他文明（包括伊斯兰文明）之间的深度交流与融合 |
当代至21世纪中叶乃至21世纪末 |
习近平治国理政思想体系、“一带一路”、亚投行、新型全球化理论诞生 |
中华文明将会以平等主义、开放包容、创新和谐等价值观在西方文明与伊斯兰文明冲突中发挥调解功能。从而使中华文明走上引领新型全球化的舞台 |
——据贾文山等《跨文明交流、对话式文明与人类命运共同体的构建》
根据材料，围绕“文化融合”这一主题提炼一个观点并结合所学知识加以说明。
