三峡
郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
与朱元思书
吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
翻译：如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。
理解：只能在特定的时间见到太阳和月亮，侧面凸显出三峡山势连绵、危峰耸立、云雾缭绕的特点。
B . 绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。翻译：极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡。
理解：春冬时节，从江上看向两岸，山水奇丽、树木繁茂，各种景物相映成趣，给人惊心动魄之感。
C . 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。翻译：蝉长久不断地鸣叫，猿也持续地啼叫。
理解：猿鸣与蝉声、泉水声等相互交织，和谐动听，令人愉悦，而非“高猿长啸”的肃杀悲凉。
天目
袁宏道
天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县①岩，庵宇②皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常③ ， 其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。山树大者，几四十围，松形如盖④ ， 高不逾数尺，一株直⑤万余钱，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类⑥绍兴破塘，而清⑦远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠⑧结室之想矣。
（有删减）
注：①[县]同“悬”，悬挂。②[庵宇]指小庙的房屋建筑。③[不常]不能持久。④[盖]华盖。⑤[直]同“值”，价值。⑥[类]像。⑦[清]清爽鲜美可口。⑧[出缠]指脱离了人间烦恼的束缚。
中国文人常常寄情山水。三峡的山“重岩叠嶂，隐天蔽日”，富春江的山“”，天目山“石壁竦峭”，都是对“峻”的充分体现；“素湍绿潭”的三峡水，既有“急湍甚箭，猛浪若奔”的富春江水湍急的特点，又有天目山飞泉的特点。山水特点相近，笔端流露的情感不尽相同。三篇作品都抒发了对祖国壮美河山的赞美，《与朱元思书》和《天目》都表现出的意愿，《与朱元思书》还表达了之意。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
【乙】越王句践①反国，乃苦身焦思② ， 置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪？”
【注】①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦。
①而后作 作： ②人恒过 恒：
③入则无法家拂士 拂： ④越王句践①反国 反：
⑤饮食亦尝胆也 尝：
①征于色，发于声，而后喻。
②女忘稽之耻邪？
【甲】景春曰∶"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"孟子曰∶"是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰∶'往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"
（选自孟子《富贵不能淫》）
【乙】孟子曰∶"尊德乐义，则可以嚣翼矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。"
（节选自《孟子·尽心上》，有删改）
不诚大丈夫哉
丈夫之冠
必敬必戒
尊德乐义
①得志，与民由之。
②故士穷不失义，达不离道。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(选自《孟子·告子下》)
【乙】贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④ ， 不能尽见天下事，故卿等为朕之耳目。莫以天下于事，四海左宁，便不存意⑤。”
(选自《贞观政要》)
【注】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④九重：深宫之内。⑤存意：用心操劳国事。
必先苦其心志 苦：
行拂乱其所为 乱：
犹割股以啖腹 股：
若耽嗜滋味 嗜：
①人恒过，然后能改。
②若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
（节选自郦道元《三峡》）
【乙】二十六日，发大溪口，入瞿塘峡。两壁对耸，上入霄汉，其平如削成。仰视天如匹练然。水已落，峡中平如油盎①。过圣姥泉，盖石上一罅②。人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。晚至瞿塘关，唐故夔州，与白帝城相连。关西门正对滟滪堆③。堆，碎石积成，出水数十丈。土人云：“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。”
（节选自陆游《入蜀记》）
［注］①油盎：油瓶。②罅：裂缝。③滟滪堆：在瞿塘峡口，是江心突出的巨石。
沿溯阻绝( )
不以疾也( )
发大溪口( )
仰视天如匹练然( )
①自非亭午夜分，不见曦月。
②人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。
【甲】上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。⑴于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪!”称善者久之。
（节选自《史记•周亚夫军细柳》）
【乙】李将军广者，陇西成纪人，其家世代受射。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。广之将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。
其后四岁，广为将军，出雁门击匈奴。⑵匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令得李广必生致之。胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络①而盛卧广。行十余里，广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂骑腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。
（节选自《史记•李广将军传》，有删改）
【注释】①络：用绳子编的网兜。
已而之细柳军（）
其将固可袭而虏也（）
单于素闻广贤（）
以故得脱（）
【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属子作文以记之。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸣翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！意！微斯人，吾谁与归？
【乙】有自岳阳至者，以膝候之书、洞庭之图来告曰∶“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”
盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！使堤土石幸久不朽，则藤侯之惠利"于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？
（节选自欧阳修《偃虹堤记》）
【注释】①按图∶按照地图，文中指看着地图。②远迩∶远近。③惠利∶指思惠利益。④作者；建造者。
①增其旧制 ②沙鸥翔集
③问其作而名者④夫以百步之堤
①心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
②则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？
【链接材料一】仲淹内刚外和，性至孝。以母在时方贫，其后虽责，非宾客不重肉。子农食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。
【链接材料二】岁大埋早，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行，未报。乃请间曰∶"营校中半目不食，当何如？"帝侧然，乃令仲淹安抚江、淮。
注释：①方∶正。②循行∶查看。③报∶回复。
【甲】当余之从师也，负箧曳展行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤覆裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。富逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则经袍散衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】予尝有幽忧之疾。退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引。久而乐之，不知其疾之在体也。夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽。操弦骤作，忽然变之急者凄然以促缓者好然以和。喜超哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。
予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。为尉于创浦。区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其行，进琴以为别。
（选自欧阳修《送杨宾序》，有删减）
注∶①官声数引∶几首乐曲。宫，与下文中的"羽"同为古代五音之一。②写∶宣泄。③杨君∶即杨寘（zhì）。④剑浦∶今福建南平。
①久而乐之，不知其疾之在体也。
②然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。
忽然 变 之 急者 凄 然 以 促 缓 者 舒然 以和
某①启：仆②居东坡③ ， 作陂④种稻。有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁。昨日一牛病几死，牛医不识其状，而老妻识之，曰：“此牛发豆斑疮⑤也法当以青蒿粥啖之。”用其言而效。勿谓仆谪居之后，一向便作村舍翁，老妻犹解接黑牡丹也。言此发公千里一笑。
(选自苏轼《与章子厚》）
【注释】①某，指章子厚，苏轼友人，北宋大臣，博学善文，当时在京谋官，②仆：对自己的谦称。③东坡：位于湖北黄冈赤壁之西，④陂（bēi)，梯田.⑤豆斑疮：形如豆斑的疮疖，⑥黑牡丹：对病牛的戏称。
此牛发豆斑疮也法当以青蒿粥咴之
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，百里奚举于市。故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然安知生于忧患而死于安乐也。
得道多助、失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
①空乏其身（）②人恒过（）
③米粟非不多也（）④亲戚畔之（）
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