材料一：李贽提出“无私则无心”，信奉李贽之学的冯梦龙，在“三言”中把社会上一切过分的贪欲的行为都当成自己批判的对象，但又未回到程朱理学“存天理，灭人欲”的老路上，认为人们的私欲，只要不损人不贪心不欺诈，实在就有该满足的必要。后来的王夫之、戴震等思想家提出“以欲为本”的理欲观，一方面肯定人欲的合理成分，一方面强调“理重于欲”，反对认欲为理。
——摘编自温孟孚《理学的发展与“三言”中的人欲观》
材料二：中世纪初期的欧洲基督教宣扬禁欲主义。中世纪后期，奢侈之风悄悄地席卷西欧大陆，禁欲主义渐成为人们嘲弄的对象。他们在废墟中发现伟大的罗马建筑，同时在古老的拉丁文典籍中发现了伟大的希腊、罗马文明。于是开始宣传满足人欲是正当需求的观点。
——摘编自林仁川、徐晓望《明末清初中西文化冲突》
材料一：10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表
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时间 |
欧洲 |
时间 |
中国 |
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10—15世纪 |
远洋航海技术 |
宋 元 明前期 |
印刷术、指南针和火 药的划时代发展 远洋航海技术 |
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16 世纪 |
哥白尼太阳中心说 |
明中期 |
李时珍《本草纲目》 |
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17世纪 |
伽利略天文望远镜、哈维血液循环学说 波义耳近代化学、笛卡尔解析几何 牛顿力学体系 |
明后期 清 |
徐光启《农政全书》 徐霞客《徐霞客游记》 宋应星《天工开物》 |
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18至19世纪 中叶 |
瓦特蒸汽机、法拉第电磁感应原理 细胞学说、分子一原子结构学说 进化论 |
清 |
材料二：恩格斯指出，工业的巨大工作为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、试验手段和工具，“真正有系统的试验科学，这时候才第一次成为可能”。
恩格斯还认为，“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进。”
材料三：清雍正皇帝反复强调“农为天下之本务，而工贾皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”。
——《清世宗实录》
