材料一：民有二男以上不分异者，倍其赋。……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。有军功者，各以率受上爵……宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
——摘编自司马迁《史记·商君列传》
材料二：唐初赋敛之法曰租庸调。有田则有租，有身则有庸，有户则有调。玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起，所在赋敛，迫趣取办，无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄，各随意增科，自立色目，新故相仍，不知纪极。民富者丁多，率为官为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。吏因缘蚕食，旬输月送，不胜困弊，率皆逃徙为浮户，其土著百无四五。至是，(杨)炎建议作两税法。
——摘编自《资治通鉴》卷226唐德宗建中元年(780)
材料一：东晋政府对待侨流的政策：建立侨郡县，承认流民为侨民，给予侨民以持白籍、免除税役的权利。到梁代，（姑孰）附近已是“良畴美柘，畦吠相望，连宇高甍，阡陌如绣”。一派田美土肥之象了。
——摘编自万绳楠《江东侨郡县的建立与经济的开发》
材料二：江南役重甲天下……祖父以役累中落……一启中举，尽免其役，家业复振……（植蚕）与市为贾，骤富焉，市人多效之。
——徐光启《徐光启文集》
士大夫家多以纺绩求利。其俗勤啬好殖，以故富庶……如华亭相（徐阶）在位，多蓄织妇，岁计所积，与市为贾。
——于慎行《谷山笔麈》
材料一：梁启超《西学书目表》(1896年)
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上卷：“西学”诸书 |
算学、电学、化学、光学、汽学、天学、地学、动植物学、医学等 |
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中卷：“西政”诸书 |
史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政等 |
——黄爱平等《西学与清代文化》
材料二：上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。……布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。
——康有为《请定立宪开国会折》
