①人民群众满意与否是衡量文艺作品价值的根本尺度
②优秀的文艺作品都是对现实生活的真实再现
③塑造典型艺术形象是艺术创作的根本价值追求
④反映时代精神的文艺作品能够增强人的精神力量
①文化发展与社会发展是同步的
②社会变化必然推动文化的发展
③一定的文化反映一定的社会历史
④文化是人类社会实践的产物
①文化对经济发展具有反作用
②文化具有传承性
③经济发展是文化发展的基础
④文化具有民族性
①人们的审美观念深受价值观念的影响
②文化决定人们的思维方式和价值观念
③社会实践是文化变化发展的动力和源泉
④每个时代人们的审美观念会趋于一致
①维护传统农耕文化的稳定性
②促进传统文化与现代文化的相互转化
③培育崇信尚俭、向上向善的乡村文化
④丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量
①矛盾的主要方面规定了事物的性质
②把握矛盾的特殊性是解决矛盾的前提
③系统优化方法是着眼于事物整体性的重要方法论
④关键部分的功能在一定条件下对整体的功能起决定作用
在党的七届二中全会上，毛泽东向全党提出了“两个务必”的要求：“务必使同志们继续地保持谦虛、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”
1949年3月23日，党中央从西柏坡动身前往北平时，毛泽东说，今天是进京的日子，进京“赶考”去；我们决不当李自成，我们都希望考个好成绩。
习近平说：“直到今天，‘两个务必’”的教育还远未结束，继续‘赶考’的任务也远未结束。我们一代一代共产党人都要不断地接受人民的‘考试’、执政的‘考试’，向人民和历史交出满意的答卷。”
时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。我们党永葆“赶考”的清醒，始终强调和坚持“两个务必”，带领人民砥砺前行、接续奋斗，在一场场历史性考试中交出了优异的答卷，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。
2021年是中国共产党成立一百周年。在不断“赶考”的背后，是中国共产党始终如一的“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心和使命。
习近平总书记指出，革命烈士的家书是进行理想信念教育最生动、最有说服力的教材。
1928年9月，共产党人史砚芬英勇牺牲前，拖着伤痕累累的身体，就着狱中昏黄的灯光写下了留给亲人的最后一封信：“亲爱的弟弟妹妹，我今与你们永诀了。我的死，是为着社会、国家和人类，是光荣的，是必要的。我死后，有我千万同志，他们能踏着我的血迹奋斗前进，我们的革命事业必底于成，故我虽死犹存……请你们不要因丧兄而悲吧！妹妹，你年长些，从此以后你是家长了，身兼父母兄长的重大责任。我本不应当把这重大的担子放在你身上，抛弃你们，但为着了‘大我’不能不对你们忍心些，我相信你们在痛哭之余，必能谅察我的苦衷而原谅我。”
片纸只字重千钧，红色家书意万重。在中国共产党成立100周年之际，我们重温革命烈士的家书，更加能感受到那种跨越时空、直抵心灵的动人力量。
结合材料，运用文化生活知识，谈谈革命烈士的家书为什么具有“跨越时空、直抵心灵的动人力量”。
从历代先贤名士到当代富有家国情怀的改革者、创业者以及无数劳动者，他们用智慧、雄心和创造成就了这片土地的富庶，也让这方文化熠熠生辉。
结合材料，回答下列问题：
黄河是中华民族的母亲河，也是一条桀骜难驯的忧患河。“九曲黄河万里沙”，三年两决口、百年一改道，曾给沿岸百姓带来深重灾难。中华民族始终在同黄河水旱灾害作斗争，但是受主客观条件的制约，黄河屡治屡决的状况没有得到根本改观。
20世纪中叶，黄河治理的千古难题历史性地交到了中国共产党人手中。1952年，毛泽东发出“要把黄河的事情办好”的伟大号召，动员和激励了千百万黄河儿女兴修水利、筑坝拦洪、修复生态，开启了破解黄河治理千古难题之旅。经过几代人不屈不挠的顽强拼搏，特别是党的十八大以来按照“节水优先、空间均衡、系统治理、两手发力”的治水思路进行的全面整治，黄河水沙治理取得显著成效，实现连续20年不断流，黄河流域生态环境持续明显向好，经济社会发展水平不断提升，黄河儿女交出了一份优异的治黄答卷。
2019年9月，习近平郑重宣布，黄河流域生态保护和高质量发展是重大国家战略。他深入剖析黄河水少沙多等难题症结，强调黄河治理要坚持“绿水青山就是金山银山”的理念；坚持生态优先、绿色发展，紧紧抓住水沙关系调节这个“牛鼻子”；坚持山水林田湖草综合治理、系统治理、源头治理。习近平关于黄河治理的战略思想，为“让黄河成为造福人民的幸福河”提供了行动指南。
走进北京市西胡林村、天津市六街村等传统村落，我们能够欣赏风格独特的民居建筑、丰富多样的村镇空间格局，品味具有浓郁地方特色的俚语方言、家风家训、乡约乡规、民情风俗，感受人与自然和谐共生的文化韵味。传统村落承载着绚丽多彩的农耕文化，寄托着一代又一代中华儿女的情感记忆和绵远乡愁，是我国乡村历史、文化、自然遗产的“活化石”。
随着工业化、城镇化的快速发展，传统村落衰落、消失的现象时有发生。例如：不少传统村落因缺少产业支撑，医疗、文化、教育等公共服务不能满足现代生活需要，导致人口流失严重，甚至出现“空心化”；古民居、古建筑得不到及时修缮和维护，自然毁损严重；传统工匠越来越少，传统建筑工艺、传统艺术日渐失传；在旅游开发过程中，无视传统村落的自然、历史、文化等个性化特征而盲目拆旧建新、拆真建假，对传统建筑、历史风貌造成破坏性影响，导致“千村一面”。
保护、传承和利用好传统村落，是实施乡村振兴战略和增强中华文化自信的内在要求。2012年以来，我国大部分传统村落已被列为保护对象。
（注：传统村落是指拥有物质形态和非物质形态文化遗产，具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的村落。）
