材料一 在唐朝统治的三个世纪中，几乎亚洲的每个国家都有人曾经进入过唐朝这片神奇的土地。这些人是怀着不同的目的到唐朝来的：他们中有些是出于猎奇，有些是心怀野心，有些是为了经商谋利。但是在前来唐朝的外国人中，最主要的还是使臣、僧侣和商人这三类人。通往唐朝有两条道路：一条是商队走的陆路通道；另一条是船队航行的海上通道。
——摘编自薛爱华《撒马尔罕的金桃》
材料二 1529年，广州重开市舶贸易，澳门成为中国朝廷允许外国商船湾泊的八大海港之一。16世纪中期以来形成了以澳门为中心的三条国际贸易航线——“丝银之路”（如下表）。
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航线 |
航线上主要商业活动 |
备注 |
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澳门—印度果阿—里斯本 |
葡萄牙人将经过广州转运到澳门的中国货物运返欧洲，如丝、绢、细工木器、漆器和陶器等，又由欧洲运来毛织品、玻璃制品等。 |
以白银为最大宗，1585—1591年，经果阿运到澳门的白银约90万两。 |
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澳门—日本长崎 |
每年初夏，葡萄牙商人将生丝、绸缎等中国货物运往长崎，然后待秋季返航澳门，运回日本的白银、土特产等。 |
明政府鉴于“倭寇祸烈”，严禁中日通商。 |
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澳门—马尼拉—墨西哥 |
葡萄牙商人将生丝、绸缎等运到马尼拉，运到拉美，将拉美白银运回欧洲，再运回澳门购买中国的丝货和其它货品。 |
中国—美洲贸易的最早航线，构成了以丝和白银为大宗交易的国际贸易大循环——“丝银之路”。 |
材料一 春秋时，孔于对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位，魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学，宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现，清初，君主专制高度发展文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。
——摘编自冯天瑜《中国文化史》
材料二 1915年，陈独秀、李大钊等人揪起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”，树立“独立人格”，为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学，民主，新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》
材料一满族贵族入关之后，使清代婚姻礼俗深层次受儒家伦理道德观念影响，在其全面继承明朝婚姻礼俗的基础上进一步发展。清承明制，规定男十六岁，女十四岁为法定结婚年龄。封建包办婚姻依然是清朝婚姻的基本特征，尊亲长掌握卑幼的主婚权是清朝法律的规定，并且强调婚姻双方的门当户对。婚约、婚书与聘财是婚姻成立的条件，婚约一经成就，男女无论任何一方均不得反悔。由于男尊女卑观念的影响，清律允许男子婚后可娶多名妾室，却要求女子在丈夫死后，为丈夫守节一辈子，并且在夫妻关系离异问题上，男子始终占据主动权……。
——摘编自陈顾远.《中国婚姻史》
材料二清末民初，中国社会变革剧烈，加之受欧风美雨的冲击，以上海为中心的江南地区的婚礼俗尚也发生了明显的变化。首先男女缔姻逐渐摆脱传统婚介形式的束缚，允许自由恋爱，婚姻自主，已带有现代婚姻色彩，甚至还有报刊广告征婚的创举。随着婚姻主权的转移，婚姻已不完全是两个家族的事，而是婚姻主体即当事人的事，因而以爱情为基础的婚姻缔结更多考虑的是婚姻对象的才情、品性、相貌等个人素质。其次在结婚礼俗出现了新的风尚，更加简朴快捷，仪式西洋化，还具备了婚姻的法律化效应。由于近代女子教育的兴起，结婚年龄后延，女性在婚姻中有了一定自主权，既有自由结婚的权利，也有自由离婚的权利……。
——摘编自美国罗斯：《变化中的中国人》等
材料 全球治理格局取决于国际力量对比，全球治理变革源于国际力量对比变化。近现代以来的世界发展进程中，西方国家一直掌握着全球治理的主导权，包括联合国世界货币基金组织等政治、经济组织以及战后世界金融体系，都是在西方国家主导下建立的。
全球化时代是一个“相互依赖”的时代，“在这样的时代中，国家间的共同利益日趋增多，但国家间的共同利益只有通过合作才能实现”。从某种意义上，合作可以被看作是进行全球治理的一种最基本方式，没有合作几乎就没有真正意义上的全球治理，一部全球治理发展史就是一部合作进化史。尤其是近现代社会中普遍化、规范化、制度化的合作，更是人类合作共同应对全球性问题的一个巨大成就。
——摘编自颜旭《推动全球治理体制更加公正合理》；于沛《从大历史观看人类命运共同体》等
根据材料并结合世界近现代史知识，从材料中任选一个观点并进行论述。（要求：观点明确，史实准确，史论结合。）
