走进江南水乡绍兴，总感觉犹如翻开了一部厚重的线装书，处处（yíng）_________绕着一股浓郁的人文气息，令人心□神往。这一方人文荟萃之地，激励着一代又一代的后继者，周恩来、鲁迅、蔡元培、秋瑾……他们在故乡罹难时（kè）_________守自强不息，砥砺前行的内心，奋勇拼搏，努力抗争，（pǔ）________写了一出出令人难以忘怀的红色故事！“红动绍兴”红色旅游系列活动的开启，正是一种致敬绍兴，缅怀英雄的极好方式。
（yíng）绕 （kè）守 （pǔ）写
红动绍兴，打造中国红色旅游目的地的其中一个出发点就是通过了解绍兴红色遗址遗迹，激活红色资源，让我们寻找革命力量的源泉。建党百年，不忘初心，故乡名人绽放出的精神值得我们学习，根据下表中的提示，写出最恰当的古诗文名句（连续的两句），让课本仁人和绍兴志土情思激荡，精神碰撞。
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绍兴志士 |
名句+精神 |
仁人名句 |
出处 |
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周恩来 |
为中华之崛起而读书。（志向远大） |
1），2）。 |
杜甫《望岳》 |
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鲁迅 |
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（爱国牺牲） |
3），4）。 |
文天祥《过零丁详》 |
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秋瑾 |
平生不借春光力，几度开来斗晚风？（乐观自强） |
5），6）。 |
李白《行路难》 |
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蔡元培 |
同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈……此所以必互相劝勉也。（坚贞高洁） |
7），8）。 |
周敦颐《爱莲说》 |
鹅毛压得父亲喘
①每到冬季，父亲都要去收鹅毛，此时乡下的养鹅人，都会把鹅毛拔下来卖钱。父亲便拿着麻袋和扁担，走村串屯地上门去收，早出晚归。
②天一黑，我就跟姐姐站在村口的冷风中，等待父亲的归来。有一年，父亲身体特别弱，“鹅毛担子”一上肩，就大口大口地又喘又咳，为此每次看到父亲，姐姐便会飞快地跑过去，接过他的担子，父亲便如释重负，一下轻松很多。年幼的我很是不懂，那鹅毛担子，分明很轻盈，我曾挑过几次，看似鼓囊囊的两麻袋，其实一点都不重，轻如鸿毛呀，可为何在父亲的肩上，却是那般沉重，压得他直喘呢？
③晚饭后，父亲拨亮带玻璃罩的油灯，借着灯光，将收来的鹅毛，全部摊放在屋内，然后打开家里的所有门，让阵阵萧萧北风穿屋而过——他要一边拨弄，一边利用那又冷又硬的北风，将鹅毛中最轻，最软，也是最值钱，最有用处的鹅绒，吹分离开来，另作他用，吹不起来的则卖给毛厂。
④如若吹进来的风不够大，父亲就拿扇子去扇，被他扇起的鹅绒，恰似屋外飘扬的雪花，片片雪白，凌空飞舞。父亲一边扇，一边剧烈地喘着、咳着，形单影只地被一片“雪白”若隐若现地裹挟着，碰触着，吞没着……他从不让我和姐姐帮忙，而让我们去学习。
⑤父亲为何气喘和咳嗽得那么严重，我从不知其因。我更不明白，为何村里别的成年男子，都去集体的队里上工，挣工分，可他却不去，而让柔弱的母亲去？父亲为什么气喘和咳嗽那么严重？
⑥母亲白天上工，晚上还要给有钱人做羽绒鞋，好赚些手工费，供我和姐姐读书，父亲分拣出的鹅绒，正是她做鞋时所需的填充保暖材料。母亲的手很巧，做出的羽绒鞋暖和得很，极受镇上的居民欢迎，尤其是临近春节的腊月，订做羽绒鞋的人很多，母亲要整宿地去做，天快亮时才能和衣躺会儿。
⑦更糟的是，我家的泥墙草屋，也在那年的一场暴雪中坍塌了，一家只能住进一间四面都漏风的草棚里。晚上归来，母亲仍要在草棚里做鞋，父亲分过鹅绒后，还得去垒房子——取来半干半湿的田泥，赤脚将它们一脚脚地踩熟，踩得有黏性和劲道，之后再用它们去垒墙。垒一层，晾干后，第二晚再接着垒第二层，如此反复……因为太冷，母亲的双手很快被冻伤，又痛又痒。父亲也喘得、咳得更严重了，但他们继续坚持着。
⑧几个月后，泥屋终于垒起来了，春天也到来了，父亲的咳喘渐渐有了缓解；母亲的双手也好了些。他们卖鹅毛和羽绒鞋所得利润，得以凑齐我和姐姐的学杂费，一家人总算熬过来了。
⑨后来，我才知道，父亲当年患有较重的慢性支气管炎，因为怕花钱治疗，只能硬扛着，医生告诫他不要干重体力活，要休息，否则极易发展成肺气肿。可父亲哪肯休息，他坚决要去收鹅毛，因为这活相对轻松些，还能帮母亲。
哦！原来如此，第⑤段和第⑨段是 A 关系，这样的好处是： B
⑩多年后，父亲和母亲相继去世。有一次，我回到老家，在老屋的角落里，惊讶地发现了一小窝的鹅绒，它们轻轻地拢在一起，像落入人间经年不散的流云，泊在母亲留下的鞋样子旁。鹅绒是那么的轻盈，有风掠过，便会飘散。但奇怪的是，它们竟始终在那里，一如当年此时。
⑪我终于懂了，当年，压在父亲肩上的担子看似轻如鸿毛，但对于贫病交困的他来说，却是千钧之担，于母亲也同样如此。可面对薄待他们的那个寒冬，父亲和母亲并未屈服、抱怨，而是用尽所有力气，彼此配合，携手反抗，只为他们的孩子——年幼的我和姐姐，打开一个阳光明媚的未来之春！在当时那个农村普遍穷困的特殊年代，我和姐姐是方圆几十里地，唯一都读过书，上了大学的俩姐弟，谁也没因贫困而辍学。
⑫父亲肩上担起的和母亲手中操持的，虽然只是一片片很轻、很轻的鹅毛，但由此诞生出来的爱，却重于泰山。
看完全文，发现文中多次出现鹅毛，想来鹅毛应该是全文的 C ， 作用是 D
父亲收鹅毛，A→父亲挑鹅毛，又喘又咳→B，剧烈喘咳→母亲用鹅绒，整宿做鞋→C，日子熬过→我忆鹅绒，明白父亲
A B
C D
三星堆，一“醒”惊天下的中华文明
材料一：
镶嵌铜牌饰是一种主要流行于夏代的青铜器，以镶嵌绿松石为最大特征，是集铸造和镶嵌于一身的神秘艺术品。所以，可以毫不夸张地说，镶嵌铜牌饰对于研究中国文明起源具有重要的学术价值，是名副其实的夏代遗宝。
（来源：《新浪网》2021年01月21日）
材料二：
三星堆最新的考古发现，让全国上下为之沸腾。由于三星堆出土的镶嵌绿松石铜牌饰、玉璋、陶盉等器物，与二里头出土的同类器物频频“撞脸”，让三星堆文化与二里头文化之间的密切关系成了大家讨论的焦点。
在中国社会科学院考古研究所研究员、二里头考古队第三任队长许宏看来，二里头文化怎样影响三星堆文化，首先得搞清楚二里头文化的大背景。从新石器时代步入青铜时代，以河南为中心的中原，以二里头为先导，中原王朝开始崛起，中国从“满天星斗”无中心的多元时代进入“月明星稀”时代。
“正是从二里头开始，一个排他的、体量庞大的、向四周强势辐射的广域王权国家开始出现。而良渚、陶寺、石峁等，都是前中国时代并存共立的邦国，只能算是早期中国的孕育期。”许宏说，二里头文化所处的时代呈现的是有中心的多元文化态势，三星堆作为区域文化的一支，直接跟二里头文化影响息息相关。从出土器物中可以清晰看到，铜牌饰、牙璋、陶盉等二里头文化因素与其他区域的文化因素一起传播到了成都平原，最后催生出了三星堆文化。
中华文明探源工程测年结果表明，二里头文化距今约3500年至3800年。而三星堆文化的问世以出土二里头风格器物为标志，有了二里头文化的影响才有了三星堆，从存续时间上看，两者并存了一段时间，三星堆早期文化大致相当于二里头文化晚期或末期，故三星堆文化上限不早于公元前1600年，也就是距今3600年，其下限则要晚到距今3200年左右甚至更晚。
正如许多专家学者所言，二里头文化作为中华文明总进程的核心与引领者，直接影响了三星堆的文明发展模式和进程，这也是中华文明生生不息、连绵不断的重要体现。
（来源：2021年3月24日《词南日报》，标题《相隔干里，文物缘何频频“撞脸”三星堆与二里头的“一线牵”》，记者温小娟。）
材料三：
玛雅，隐匿近千载、神秘又辉煌的关洲文明。看似风马牛不相及，考古学家却在两者之间发现了诸多相似之处。
“三星堆居民和玛雅人曾仰望过同一片天空，数过相同的星星。”墨西哥奇琴伊察玛雅文明遗址负责人马尔科·安东尼奥·桑托斯接受采访时满含感情地说。
曾远赴中美洲参与玛雅科潘遗址挖掘的中国社会科学院考古所研究员李新伟解释道，三星堆和玛雅古国分别地处亚热带和热带地区，且四川盆地气候在三星堆时期比现在更炎热，因此两种文明形成和发展的自然环境非常接近。同时相近纬度地区的居民可以看到相同的星空，观星象以掌握农时，对于以农业为基础的三星堆居民以及玛雅人宇宙观的形成至关重要。这些都为研究两种文明的相似点提供了破题思路。
在文物修复和保存方面，桑托斯说，玛雅文明位于潮湿多雨的尤卡坦半岛，考古人员发掘人类骨骼后常因气候因素难以合理保存，而三星堆发掘象牙时采用的保护技术，可用于保护玛雅文物。他希望有机会到中国学习新技术与经验以用于玛雅考古活动。
三星推遗址被誉为“20世纪人类最重大考古发现之一”，玛雅文明则有“美洲的希腊”之名。多次走进玛雅腹地的李新伟认为，三星堆所展现的中华文明和玛雅文明都表现出“让人震撼的创选力”。李新伟曾带领中国与洪都拉斯联合考古队，利用中国技术主持发据玛雅科潘古城一处遗址。他认为，将中国的考古技术带到海外，同时玛雅文明等海外文明又帮助我们更好地认识和理解中华文明的形成与发展，这都是令人渡动的事情。“人类社会有着不同的发展道路，尊重并保持这种和谐去处的发展状态，便是我所理解的‘各关其美、美人之美和美美与共。’”李新伟说。
“无论我们说哪种语言，文化的交流都让我们如兄弟般更加团结，彼此的情谊也将不断加深。”桑托斯最后说。
（来源：2021年4月15日新华每日电讯，标题《“三星堆”对话“玛雅”：跨越时空的“美美与共”》新华社记者陈瑶、黄顺达、吴昊。）
材料四：
横空“出圈”，三星堆并不是第一个。从海昏侯墓发掘到纪录片《我在故宫修文物》大热，从湖南高考文科第4名填报考古系到创意节目《唐宫夜宴》被赞，多年来一直冷门的文博工作越来越频繁地被关注和讨论。
当文博走向大众，大众走向文博，说真的，那些“奇奇怪怪”“可可爱爱”的古董想不红都挺难。
从3月20日起，对三星堆考古发掘现场的直播持续了4天。除了传统的电视形式，直播还在网络上同时进行，这可方便了网友化身“云考古”队员，一边观摩“开盲盒”，一边自己开脑洞。在视频平台B站上，一段3号坑青铜大口尊准备提取的直播视频已积累了近千条弹幕。小到考古人员一个动作，大到文物提取相关背景知识，都有网友参与讨论。有人还留下这样的弹幕：一人考古，万人“监工”。
主要用户为90后的B站，与文博界渊源颇深——5年前，纪录片《我在故宫修文物》就是在这里走红。其后，综艺节目《国家宝藏》、纪录片《如果文物会说话》等相继推出，它们一改过往文博类节目的高冷、严肃，自始至终带着烟火气和人情味。
让文物走下神坛并“活起来”，是近年来文博界面向大众的新姿态。此次三星堆“上新”，由官方制作的融入四川方言的电音神曲《我怎么这么好看》，把文物手绘动画和发掘现场画面结合，用rap形式呈现三星堆历史与故事，一经推出即登上热搜。
（来源：2021年3月28日（工人日报），标题《“活起来”的文物每一件都这么好看》，记者罗彼晓。）
小文：我们可以创作一些关于文物的歌曲，让文物伴着声音行走。
小吴：是的，我们也可以制作一些关于文物的书签，送给伙伴们，让文物伴随在我们的阅读中。
借竹楼记
①龙山子结楼于宅东北，稍并其邻之竹，以著书乐道，而自题曰“借竹楼”。
②方蝉子起而四顾，指以问曰：“吾子之所为借者，特是邻之竹乎？”曰：“然。”方蝉子默然良久。龙山子固启之，方蝉子曰：“子见是邻之竹，而乐欲有之而不得也，故以借乎？”曰：“然。”
③“然则见他邻之竹而乐，亦借也；见莫非邻之竹而乐，亦借也；又远见会稽之山与云天之所覆而乐，亦莫非借也，而独于是邻之竹。使吾子见云天而乐，弗借也；山而乐，弗借也；则近而见莫非邻之竹而乐，宜亦弗借也，而又胡独于是邻之竹？”
④龙山子矍然曰：“吾知之矣。吾能忘情于远而不能忘情于近非真忘情也物远近也。请子易吾之题，以广吾之志，何如？”方蝉子曰：“胡以易为？乃所谓借者，固亦有之也。其心虚以直，其行清以逸，其文章铿然而有节，则子之所借于竹也，而子固不知也！”龙山子仰而思，俯而释，使方蝉子书其题，而记是语焉。
（选自《徐渭集》，有删减）
（文以言志）
①稍并其邻之竹
②特是邻之竹乎
③龙山子固启之
④胡以易为
吾 能 忘 情 于 远 而 不 能 忘 情 于 近 非 真 忘 情 也 物 远 近 也
应上级要求，新冠疫苗接种倡导“应种尽种”、“能种尽种”。为此，建诚中学开展新冠疫苗接种“大手拉小手"活动，通过学生发动家长积极参与疫苗接种，但小利的妈妈对接种疫苗还有所顾虑，请结合链接材料，劝说小利的妈妈去完成疫苗接种，做到观点鲜明，条理清晰，有理有据。200-250字。
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链接材料一： 近期，全球疫情反弹回升，我国云南瑞丽也出现疫情。近日在国务院联防联控机制新闻发布会上，疾控专家表示，要引导并鼓励群众积极接种、主动接种疫苗，力争实现“应接尽接”。 ——《中国妇女报》 2021年04月14日 |
链接材料二： 当下国内疫情形势得到控制，但是国外疫情还在蔓延，接种疫苗可以“外防输入、内防反弹”。 ——《新京报》2020年12月20日 |
链接材料三： 新冠疫苗安全性好，出现风险的概率低，接种后可能会出现低热、乏力、咳嗽、食欲不振、呕吐、腹泻等不良反应，但两三天后症状会自动消失，一般不需要特殊处理。 ——《沈阳宣传》 2021年1月28日 |
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链接材料四： 接种流感疫苗是全球公认的防控流感的有效手段。新型冠状病毒疫苗的作用是提前让集体免疫系统认识新型冠状病毒，并且做好战斗演习，做好战斗力。 ——《全国流行性感冒防控工作方案2020年版）》 |
至今，让·雅克·桑贝已为《纽约客》创作100多幅封面，皆为经典，他的画，就像春天里的第一场雨，一瞬间让人间生机勃发。
他的画中常见活泼吵闹的孩子。他们或踢球、去骑车，或在沙滩上跑着、跳着，如同自由快乐的小鸟，享受着幸福的童年，他们的父母，则温柔地陪伴在他们身边，任他们撒娇使坏……
令人难以置信的是，这些幸福明媚的场景，都是桑贝为自己编造的美丽谎言，从未感受过父母之爱的桑贝，正是靠这些美丽的“谎言”，才得以在粗粝的生活中葆有纯真和温柔。“因为自己的童年不幸福，所以只想画幸福的人”法国报刊如此评价桑贝。
——《画春天的人》让-雅克·桑贝
好的文字和图片总能引发我们的无限联想与思考，请运用所给材料，自定一个合适的写作任务作文。
要求：①角度自选，文体自选，题目自拟；
②不少于600字。写诗歌不少于16行；
③不得出现真实的地名、校名、人名等。
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写作提示： ①题目具有开放性，可以实写，也可以虚写，展开联想和想象，将自己想到的全列出来，然后再从中确定写作重点。 ②从题目看，可以灵活选择文体，比如，可以以写景或抒情为主，也可以进行议论，或者虚构一个故事等，要力求有创意。 ③注意表达上的创新，丰富的词语，多样的句式、恰当的修辞等，都可以为文章增色。 |
