材料一
唐代民事法律除成文法外，还有不成文法的礼和习惯等。《唐律疏议》中的《名例》《户婚》等诸篇均有涉及民法，规定了有关民事权利主体的身份、土地所有权、婚姻、家庭、继承等内容，违者治罪。唐代民事法律虽有返还财产、恢复原状、赔偿损失等实际的救济方法，但有违犯律、令和部分触犯习惯、礼教的民事行为，一律视为犯罪，符合唐代法律重刑事轻民事的惯例。相对于同时代的刑事等法律，唐代民事法律不甚发达，尤其在物权、债权领域没有建构起系统、明晰的规则体系。
——摘编自金眉《论唐代民事法律的发展及其特点》
材料二
19世纪末20世纪初，列强要求清政府改革宪政，尽快与西方制度相接轨，并承诺放弃领事裁判权。此时，资产阶级革命派领导的革命运动蓬勃发展，顽固派意识到必须革新法律以保其统治。1907年9月，宪政编查馆正式将民法的编纂列入修律计划，制定了《大清民律草案》。《大清民律草案》起草过程中，既引进了大量西方先进的法理原则与制度，也保留了不少中国固有的传统制度，充分表现出外来法与传统法的冲突。《大清民律草案》打破了诸法合体，民、刑不分的旧体例，是中国民法法典化的开端。
——摘编自马珺《从<大清民律草案>看传统法与外来法的冲突》
材料三
2015年3月，全国人大常委会法制工作委员会启动民法典编纂工作。2020年5月，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》，宣告中国“民法典时代”正式到来。《中华人民共和国民法典》是一部体现我国社会主义性质、符合人民利益和愿望、顺应时代发展要求的民法典。
——摘编自《充分认识颁布实施民法典重大意义 依法更好保障人民合法权益》
材料一
汉武帝时期，印度佛教传入中国，之后形成了长达一千多年辉煌的译经事业，这一时期，翻译理论主要显现在佛经翻译方面。晚明时期，宦官专权，政治腐败，科学技术和学术思想趋于衰微，出现了对西方科学技术的渴求。中国士大夫们面对外患内乱的国势，期望通过会通中西哲学、宗教、科学，以期达到富国强兵。
——摘编自何晶、申连云《明末清初翻译高潮成因分析》等
材料二
正是靠着一批留学生、一批精通外文又心甘情愿献身革命的知识分子翻译马克思主义的经典著作以及共产国际的指导性文献，十月革命的经验才被传入并融化进中国革命实践，中国大众的思想觉悟和政治意识才得以迅速提高。大量马克思主义译著的出现和有关苏俄问题的译介，尤其是早期共产党人的翻译和传播活动，给中国人带来了新思想的火种，为中国共产党的建立和成长提供了理论上和人才上的准备。
——摘编自王英鹏在《跨文化传播视域下的翻译功能研究》
