①“别愣着！去，把车放下，赶紧回来，有话跟你说，屋里见．”
②“你当我怕谁是怎着？你打算怎样？你要是不愿意听我的，我正没功夫跟你费唾沫玩！说翻了的话，我会堵着你的宅门骂三天三夜！你上哪儿我也找得着！我还是不论秧子！”
③“你说话呀！成心迷人家的火是怎么着？你有嘴没有？有嘴没有？”
信
胡耕
①人言即信．
②从字的结构可见，仓颉老祖用意深远．在中国传统道德文化的理念中，有五个非常重要的字﹣﹣“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的人 格精神．其中“信”字占有重要的地位，是其它四个字的基础．“言而无信，不知其可”，很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心，做一起之举，讲礼貌之言．因 此可以说，“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念，它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准．
③中国历史上就不乏“信”的经典，孔子的学生曾子，因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃，他不愿言而无信，也不管乡亲笑他迂腐，说服妻子，并一起杀猪，煮了肉 分给孩子和乡邻们吃；《喻世明言》中的汉朝书生范式与张勋约定两年后在他家见面，范式游魂千里迢迢赶来赴约；商鞅在秦国变法时，宣布谁能搬动立在门口的木 头就有赏金，后来他果然给搬动木头的人以重赏…
④言而有信，性而有果．信，必然使人受到人们的信赖和尊重．
⑤古人云，人无信不立，国无信比衰，当今社会，“信”尤显重要．一个人要时刻对自己的言行负责，说了就要做，做不到就不要说，“言而不信，何以为言．” “一言百系”就须“一诺千金”，一言既出，驷马难追，可以说，在人际交往中，“君无戏言”，更不可信口开河，信口雌黄，失信必寡，寸步难行．时下，流行信 用卡，有人说，它是一种时尚潮流、个人身份的象征，有人却戏谑：有信不用卡，无信才用卡．信用被卡住了，就需要这张卡片当通行证．
⑥“信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多，现如今，很多时候人言不仅不可信，而且是“人言可畏”，怎样让人言不仅不可畏而且可信呢？前日，与一位 诗友谈论信息，他高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：“人言”为信，“自心”为息，对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就 要进行一番“自心”的检点，对信息的接受者来说，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点，对信息的接受者来说，“人言”是 否有诈，是否可信，尚需用“自心”做出冷静清醒的判断．信息能让你发达，也能让你败家破产、身陷囹圄．人言固然不少，鬼言也很多，否则怎么会有“信息垃 圾”和“信息战”之说呢？
⑦人言若非信，自心当忏悔．如今懂得“信”的人太少了，许许多多的人一方面在谴责社会种种恶劣行为的同时，自己却偏偏忘了“信”的根本，心外求心，误入歧途．
⑧信，就是一面亮澄澄的镜子，每个人对着照一照，其又早已说得清清楚楚，只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已．
⑨子日：名不正则言不顺，言不顺则事不成．我们在召唤“信”的回归时，切莫忘了自己．
（选自《汉字悟语》，略有删改）
【链接材料】
①近日，上海某白领打车，答应下车后用手机付款，但司机一直未收到36元车费．司机找到该白领所在单位，单位因此将其开除，36元给了白领一个警示，也给大家拉响了“警钟”．
（摘自《中国剪报》2016年第55期）
②成都一家卤味店采用自助售卖形式，购买者自行选购，自觉付费，营业两天，顾客的自助付款额还不足商品总价值的百分之三十．人们没有意识到“信”的重要性，而把占便宜当成了自然的事．
（摘自《作文素材》2016年第1期）
西塘的水上清洁工
小河丁丁
①那年八月下旬，我和六妹来到西塘，一个小小的江南古镇．
②黄昏我们沿着临河的长街漫行，一条小船在彼岸酒家楼下微微浮动，船夫坐在船头悠闲地抽着香烟．此人三十出头，身瘦衣宽，脸长长的，胡须头发有些零乱．游客朝他拍照，闪光灯咔嚓咔嚓，他毫无反应，只把一条腿歪搭在船舷上，半低着头，默默享受那支短短的香烟．那条腿也瘦，裤管显得有些空荡，薄长的脚板蹬着千层底的黑布鞋．开始我以为他在候客，后来看到船上放着长柄捞网和垃圾篓，才明白他是清洁工．
③他扔掉烟蒂，用桨顶一下岸石，小船就离了岸，慢慢地顺水漂移．除非是给游船让道，他都懒得摇橹．摇橹也用一只手，有心无心，不愿意绷紧肌肉．世上哪有这么悠闲的清洁工!这边游人熙熙攘攘，对岸酒家正在呼喝划拳，而他充耳不闻．我注视着他，人世间的喧哗躁动就变得轻了，淡了，全都成为他的背景．
④上了石桥，我坐在石墩上，看着他和小船缓缓漂进桥孔 ， 又坐到另一边的石墩上，目送他和小船渐渐远去．水面漂过梧桐叶，他漫不经心伸出捞网，连屁股都不挪一下．河边泊着一座“水上餐厅”，船楼的霓虹灯在水中投射出大片光影，奇异，诡艳．他把小船摇到滟滟的灯影里，那一刻真是如梦似幻．
⑤我痴痴地望着他和小船消失在夜色里，不愿离去．过了许久，他和小船从暗影中再度出现，往这边漂过来．这边桥下有个小小埠头，到了这儿，他终于站起来了，小船被一种神奇的力量推着向埠头靠近．他一个跨步上了岸，动作飘逸，恍若仙人．我担心小船因为他的蹬力离岸，小船却继续往前，轻轻触到石阶，好像能按主人心意行事．他拴好小船，上岸去了，我兀自望着小船出神，那把长橹在水中半浮半浸．
⑥“你又在想什么…”六妹似问非问．我没有回答．
⑦吃过晚饭回旅店休息一会儿，我们出来欣赏河街夜景，发现水上清洁工换了一个．这人身如铁塔，头大颈粗，登台唱戏李逵张飞非他莫属．那条小船载着他摇摇晃晃，好生吃力，似乎随时都会覆没．他叉开柱子般的双腿站在船上，膝盖绷得直直的，一只大手将长长的捞网牢牢夹在腋下，另一只大手掌着橹把将小船摇得飞快．
⑧正是放河灯的时候，好几家铺子在卖河灯，有莲花灯、船灯和心灯，还有一种是长方形，都用各色彩纸做成，十分精致．这些河灯点燃了，烛光从里面映着彩纸，漂在水中又映着波光，在黑暗中多么动人啊．可是游客们刚刚把河灯放下去，壮汉就匆匆赶到，“波”的一声用捞网将河灯扑灭，捞起来用力倒进垃圾篓．他那么粗鲁，对寄载各种心愿的小灯不带丝毫怜悯，简直就是“河灯杀手”．
⑨大家七嘴八舌地说：“灯还燃着你就这样…”“你回头再捞也不迟!”“至少等河灯熄了才能捞．”“不要捞了，河灯多漂亮呀!”
⑩壮汉却振振有词，声音像打雷一样：“我是打工的!我不干活人家不给我钱!”
⑪一个小姑娘含着眼泪向一位卖河灯的老太太投诉，老太太操着吴侬软语无奈地说：“跟他说也没有用，他呢…等他过去了就好了…”
⑫六妹很想放河灯，又不甘让自己的河灯遭遇灭顶之灾，就在那儿磨磨蹭蹭．
⑬等了好久，终于等到壮汉驱驭着小船离去 ． 六妹买了一盏小小的莲花灯，下到濒水的台阶，在牵挂与侥幸的目光里，很小心地将莲花灯放到水面．莲花灯畏畏葸葸躲在河堤下，没有漂向河心，这儿有台阶挡着，不到近处发现不了，它是害怕那个壮汉杀回马枪吧．
⑭夜渐渐深了，街市渐渐冷清，寂静．我们走过幽暗的长巷回到旅店，在露台上坐了很久，半分睡意也没有．
（选自《文汇报》2016年5月2日，略有删改）
人物 内容 | 第一位清洁工 | 第二位清洁工 |
外貌 | 身瘦衣宽，脸长长的 |
|
摇橹 | 不愿意绷紧肌肉 |
|
捞垃圾 | 匆匆赶到 捞起来用力倒 |
①上了石桥，我坐在石凳上，看着他和小船缓缓漂进桥孔．
②等了好久，终于等到壮汉驱驭着小船离去．
胡翰传
胡翰，字仲申，金华人．幼聪明异常儿．七岁时，道拾遗金，坐守待其人还之 ． 长从兰奚谷吴师道、浦江吴莱学古文，复登同邑先达之门．同郡柳贯□文章名天下，见翰文，称之不容口．游元都，公卿交誉之． 或劝之仕，不应，既归，遭天下大乱，避地南华山，著书自适．文章与宋濂相上下．
太祖下金华，召见，命之会食，后侍臣复有荐翰者，召至金陵．时方籍①金华民为兵，翰从容进曰：“金华人多业儒，鲜习兵，籍之，徒糜饷②耳，”太祖即罢之后聘修史书书成而归 ． 爱北山泉石，筑其下，徜徉十数年而终，年七十有五，所著有《春秋集义》，文日《胡仲子集》，诗日《长山先生集》．
（选自《明史》卷二百八十五，有删改）
示顺生③
胡翰
明招④山中人，高义无等伦．
恨子弗见之，一去五百春．
我学如赘疣⑤ ， 未成先误身．
误身身不淑，误世心不仁．
【注释】①籍：这里指征召，下同．②糜饷：浪费粮食．③顺生：人名．④明招：武义明招山麓，晋元帝时阮孚曾在此筑屋修行．⑤贅疣：长在皮肤上的肉瘤，比喻多余无用之物．
太 祖 即 罢 之 后 修 史 书 书 成 而 归
① 或劝之仕 ② 既归 ③时方籍金华民为兵 ④ 鲜习兵
七岁时，道拾遗金，坐守待其人还之．
