材料一：孟子的政治原理，大体承袭孔子，主张所谓“仁政”，也就是把“不忍人之心”扩充到政治精神中去。他以为政治的最高理想，在谋全人类的幸福……他有几句有关政治的名言：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”“君视臣如草芥，则臣视君如寇仇”，这种见解是孟子以前的儒家所没有的。孟子在政治措施中，最注重“养民”，他曾立有改善民生的具2体方案。
﹣﹣傅乐成《中国通史》
材料二：太宗即位初年所自觉尊奉的另一个儒家美德就是节俭。他严格地削减了大型公共工程，以减轻民众的劳役负担和赋税。他在即位后几个月内对群臣说：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。”这样地宣扬节俭和关心民众福利，自然使朝廷的儒臣们高兴，也使他大得民心。
﹣﹣[英]崔瑞德编《剑桥中国隋唐史》
材料三：从“新政”实施的第一刻起，政局主要成员﹣﹣特别是劳工部长弗朗西斯•珀金斯﹣﹣就一直呼吁为老人和失业者建立一个联邦社会保障系统。1935年，罗斯福公开对“社会保障法”表示支持，国会于同年通过该法。“社会保障法”推出了若干项非同寻常的社会保障计划。
﹣﹣[美]艾伦•布林克利《美国史》
材料四：要进一步做好保障和改善民生工作，时刻把群众安危冷暖放在心上，落实好各项惠民政策，完善基本公共服务体系，加大对扶贫对象和贫困地区的扶持力度，不断在实现全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居目标上取得实实在在的进展。
﹣﹣习近平在中国共产党第十八届中央委员会第二次全体会议上的讲话
材料一：为庆祝中国共产党成立九十九周年，青岛市某中学举办了专题展览，以下为其中的两幅作品。
材料二：90年前南昌城头的一声枪响，宣告了一支新型的人民军队登上历史舞台。这支今天被称为中国人民解放军的新型军队，曾在国民党军队疯狂围追堵截下，被迫踏上九死一生的长征路，战略转移至陕北。在陕北延安……美国记者斯诺在与红军将士接触后，被他们坚定的理想信念、革命乐观主义精神和艰苦奋斗的作风深深打动，断定这支军队具备战胜一切对手的“东方魔力”，并断言这是“兴国之光”。
﹣﹣摘自2017年7月26日新华社《人民军队90年作风优良启示录》
材料三：经过五年经济建设，不仅工业在工农业总产值中的比重由1952年的41.5%提高到1957年的56.5%，而且工业生产水平和技术水平也有明显提高。1957年我国钢材自给率达到86%，机械设备自给率达到60%以上。1957年与1952年相比，工人劳动生产率提高了52%，12个工业部门的产品成本降低29%。
﹣﹣郭德宏王海光韩钢主编《中华人民共和国专题史稿》
材料一：雅典的民主制度就是通过公民自己参与国家的各类管理机构来实现他们的民主权力的。这样，充分激发了公民的爱国热情，使他们能以主人公的姿态为国家的兴旺发达献计献策献力……伟大导师恩格斯也认为，雅典的民主制度，在当时是最进步的。
﹣﹣宋慧娟《奥林匹亚圣火﹣﹣辉映环球的希腊文明》
材料二：1689年的革命性解决方案，是一种所有英国人都能够接受的妥协。威廉和玛丽仍然行使很大的行政独立权，但从此以后，议会每年都会召开，勒紧钱袋，在公共事务的发展趋势方面互通有无。在詹姆士二世以后，没有哪一位英国国王企图摆脱议会进行统治，或是蔑视议会的存在。
﹣﹣[美]理查德•邓恩《现代欧洲史》
材料三：人民民主制度，是在国家政治生活中由人民当家作主的制度。在这种政治制度下，一切权力属于人民，人民是国家政权的主人，享有广泛的民主权利；人民通过自己的政权机关，对人民的敌人实行专政。人民民主制度，是我国历史上前所未有的、多数人统治少数人的新型政治制度。
﹣﹣韦庆远主编《中国政治制度史》
材料一：他认为“富民强国之本实在于工”，应该奉行“商办官助”的方针以发展民族近代工业。次年初，张之洞奏派（他）和在籍前国子监祭酒陆润庠、在籍前礼科给事中丁立瀛分别在通州、苏州、镇江设立商务局。丁立瀛在镇江无所作为，可是（他）与陆润庠却分别在南通和苏州创办了大生纱厂与苏纶纱厂，这就是清末流传一时的“状元办厂”的故事。
﹣﹣摘编自白寿彝《中国通史》
材料二：年轻的马克思谴责那种仅仅依据自私自利的打算或基于物质利益来选择职业的做法。他这样写道：“对于那些思想高尚、致力于为全人类服务的人们，历史称之为最伟大的人物；对于曾使大多数人幸福的人，经验颂之为最幸福的人。”这位17岁的青年认为，为人类服务并切实做到这一点是自己的本分，是一种福气。
﹣﹣钟立恒周杰《巨星光环﹣﹣马克思恩格斯的坎坷生涯》
