元丰二年（1079年） “乌台诗案”
元丰五年（1082年） 壬戌年 徽宗皇帝出生
元丰六年（1083年） 癸亥年 苏轼与张怀民夜游承天寺
元丰七年（1084年） 甲子年 司马光完成了史书《资治通鉴》的撰写
干支顺序表
| 序号 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | ||
| 天干 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | ||
| 序号 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 地支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
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品“三国”，论“演义” |
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话题1：亦真亦假的“三国” |
话题2：神幻离奇的“三国” |
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学 生 问 答 |
小温：真有“煮酒论英雄”之事吗？ 小瓯：确有此事。《三国志》中记载：“……‘今天下英雄，唯使君与操耳。’本初之徒，不足数也。先主方食，失匕箸。”而小说中则写：“吃了一惊，手中所执匙筯，不觉落于地下……‘一震之威，乃至于此。’” 小温：罗贯中为什么这样修改呢？ 小瓯：作者着意塑造刘备 的形象。 |
小语：小说中写到许多显圣的情节，如关羽。这样写有什么作用呢？ 小文：……同时，这样神幻离奇的情节给小说增添了神秘色彩，吸引读者兴趣。 |
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教师追问 |
《三国演义》是历史演义小说的典范。请根据以上问答，阐述你对“历史演义”的认识。
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病毒必须隔离，人心不能疏离
沈彬
①大疫面前，暂时无法回到家乡的武汉人该如何安身？长沙伸出了温暖的手，给出了“不抛弃，不放弃”的妥善安置方案：对湖北来长沙人员，在排查无发热、咳嗽等疑似症状后，各区县市给予适当帮助，统一征用酒店，统一进行医学观察和隔离。
②当前，全国各地都在执行严格的防疫措施，来自疫源地的武汉同胞、湖北同胞正承受着之前难以想象的压力，历经漂泊辗转，身心俱疲。他们也是疫情的受害者，不是“罪人”，公众不应该也没必要“谈鄂变色”。
③科学防疫不是冷漠、歧视和以邻为壑的借口。目前，很多出门在外又暂时无法回乡的湖北人成为了“漂泊的湖北人”，给他们安排符合防疫标准的集中安置场所，体现的是人性的温度，也是对疫情控制负责任的态度。
④要警惕，不能把群防群控概念偷换成极端狭隘的“地方主义”。动辄祭出“不要某某地方人”“哪里来回哪里去”，这是念歪了经、唱错了调，把抗疫大业搞成了“地域黑”。
⑤我们的共同敌人是病毒，不是具体哪个地方的人；我们战胜疫情的武器是科学和团结，而不是自乱阵脚。
⑥从最功利的角度来说，也应该给来自疫源地的民众安排适当的住宿、饮食，方便集中管理、集中隔离，否则，只会把他们逼到躲避防疫措施的路上去，造成更大的社会风险。
⑦目前，长沙市已经公布了对疫源地人员开放的定点服务场所，拿出了妥善的解决方案。上海也在落实对重点人员隔离医学观察，其中集中隔离了1098人（截至1月27日）。防疫大战才开始不久，集中安排疫源地人员的食宿，应该成为各地政府防疫措施中的标配。这是各地政府必须履行的责任，也是防疫系统工作的应有之义。按科学的防疫原理，进行统一登记、统一隔离，这既可以避免不必要的社会恐慌，也是城市应有的温度。
⑧没有一个冬天是不可逾越的，我们相信，大地回春，隔离结束，疫情消散就在不远的明天。
（2020年01月28日刊登于《人民网》）
链接材料：
当下，乐清市正处于众志成城，打赢新型冠状病毒感染的肺炎疫情阻击战的关键阶段，但却有极个别居家观察对象擅自外出，给防控工作带来很大风险。1月29日，乐清日报全媒体记者从市公安局治安大队获悉，三名不配合新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控工作的市民，受到依法处罚。（浙江新闻1月30日）
人性的爱抚
马德
①这是个不大的小镇。中午的街道寂寥无人。树叶都打着卷，暗淡而倦怠地耷拉着。偶尔有一阵风，也极微小极细弱，还未感觉到，就消逝在热气中了。
②店铺的男人不禁有些困乏，趴在柜台上打起盹儿来。朦胧中，他被一阵声音惊醒。靠门的地方，一个年轻人正向里边探头探脑地张望着。他正要问些什么，年轻人突然又退了出去。他警惕地四下打量了一下自己的铺面，发现并无异样。他正要继续打盹，年轻人又探头进来。
③“你要买点什么？”他不失时机地问。
④“我，我……”年轻人有些慌乱，支支吾吾半天，也没说出什么来。他觉得事情有些蹊跷，就仔细打量起这个年轻人：除了满身的疲惫和蓬乱的头发外，穿戴还算整齐；最显眼的，是他背后的那把古琴，颜色红红的，像一簇火焰在燃烧。
⑤“你到底有什么事？”这次问话时，他故意让自己的语气变得耐心些。
⑥“我，我是个学生，要参加来年高考，考试之前，我想去市里师范学校找个老师辅导辅导……”男人很机敏：“那你是问去市里的路吧？”
⑦“不，不，我不是……我父亲老早就去世了，母亲养我已经很吃力了，我想，我想为您弹支曲子……”年轻人似乎用尽了自己所有的力气和勇气。
⑧听了年轻人的一番话，男人这才明白了，刚要开口，突然帘子一撩，从里屋走出一个睡眼惺忪的女人。“出去，出去，你们这号人我见得多了，无非就是编个谎话骗钱，没门！”女人说话像连珠炮一样。
⑨男人似乎没有听到女人在说些什么，他起身把自己坐的凳子拿过来，轻轻地放下：“孩子，坐下来，弹一曲吧。”然后便静静地站立在一旁，欣赏而又专注地看着年轻人。乐声响起，偌大的店铺里，顿时像有一股清泉汩汩流淌，又似有一阵清风幽幽吹拂，时而低沉，时而绵长，营造出一种高雅曼妙的意境。
⑩一曲终了，男人觉得他已明白了一切。就在他走向那个放着营业款的抽屉时，女人快步上前，一把按在抽屉上，又开始数落起来。男人有些不耐烦了：“我不相信他是个骗子，至少他的琴声是纯洁的！”
⑪几年后，一位在音乐上颇有造诣的老师，在大学课堂上为学生讲起了这个故事：“……我在去那家店铺前，已经去了很多家，但都被轰了出来，冷眼、嘲笑甚至是谩骂，几乎使我丧失了继续求助的勇气。其实，不瞒大家……那个中午我看到店铺里的男人睡着了，心里陡然升起了一种从未有过的邪念——偷一笔钱，甚至我当时想，即使在这里不成功，我也要在下一个地方得到它。然而那个男人平和地接纳了我，他给了我钱，更重要的是，他那句‘至少他的琴声是纯洁的’像一道耀眼的光芒，映照在我的心灵深处，荡涤着我内心的尘垢，把我从那个危险的边缘拉了回来。”
⑫“是的，”他说，“一颗在困境中的心灵本已脆弱，但在人性这双大手的爱抚下，即将跌倒的生命又重新站了起来，因为没有一个灵魂自愿蒙尘。”（选文有删改）
①第⑧段中写道“听了年轻人的一番话，男人这才明白了”，此时男人明白了什么？
②第⑩段中写道“一曲终了，男人觉得他已明白了一切”，此时男人又明白了什么？
游惠山记
袁宏道
余性疏脱，不耐羁锁，不幸犯东坡、半山之癖，每杜门一日，举身如坐热炉。以故虽霜天黑月，纷庞冗杂，意未尝一刻不在宾客山水。余既病痊，居锡城，门绝履迹，尽日惟以读书为事。然书浅易者，既不足观，艰深者观之复不快人。其他如《史记》、社诗、《水浒传》、元人杂剧畅心之书，又皆素所属厌，且病余之人，精神眼カ几何，焉能兀兀长手一编?邻有朱叟者，善说书，与俗说绝异，听之令人脾健，每看书之暇则令朱叟登堂娓二万言不绝然久听亦易厌。余语方子公，此时天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，载儿子开与俱行。茶铛未热，已至山下。山中僧房极精邃，周回曲折，窈若深洞，秋声阁远眺尤佳。眼目之昏聩，心脾之困结，一时谴尽，流连阁中，信宿始去。始知真愈病者，无逾山水，西湖之兴，至是益勃勃矣。
小奕：“焉能兀兀长手一编?”中的“兀兀”一词怎么翻译？
小阳：这个词我在自学的时候也不清楚，后来我査看了“百度汉语”，上面有三个义项：A.不动的样子；B.勤奋刻苦的样子；C.昏沉的样子。我觉得应该选，因为。
小奕：你说得非常有道理，你能帮我翻译一下“以故虽霜天黑月，纷庞冗杂，意未尝一刻不在宾客山水”这个句子吗?特别是“宾客”一词该怎么解释?是否有词类活用?
小阳：是的，“宾客”我觉得应该理解为，这个句子应该这样翻译：。
每 看 书 之 暇 则 令 朱 叟 登 堂 娓 二 万 言 不 绝 然 久 听 亦 易 厌。
A.《岳阳楼记》 B.《与朱元思书》 C.《陋室铭》
