疫情来势汹汹，爱心如川汇海。近日，从大街小巷的“硬核标语”，到高音喇叭中方言播报的“三句半”；从网络上媒体中铺天盖地的“武汉加油”，到海外援助物资上悄然写上“山川异域，风月同天”……各种方式的表达，共同汇聚战“疫”的力量。
小贴士一：
“山川异域，风月同天”这两句诗出自日本长屋王的《绣袈裟衣缘》，盛唐时，日本遣人来中国学习佛法。长屋王赠送中国大德的上千件袈裟，边缘都绣着一首偈子：山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
小贴士二：
嘉庆年间，有一举人张瑛，一生为官三十余载，他最为重视教育事业。每到午夜交更时分，他都会派两个差役挑着桐油篓巡城，如果见到哪户人家有人在挑灯夜读，便去帮他添一勺灯油，并且送上鼓励。这就是“加油”的由来。
①《说文解字》：加，语相增加也。从力从口。由此推断“加”的造字方法是。
小贴士：六书（汉字造字方法），首见于《周礼》，清代以后一般指象形、指事、会意、形声、转注、假借，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。
②小语用思维导图积累了以下含“加”字的句子，请你写出“加”在句中的意思。
A B C D
①17年前的非典，钟南山院士说“把最重的病人都送到我这里来”，17年后，84岁的他还是义无反顾地赶往武汉防疫最前线，真可谓是“，”啊！（诸葛亮《出师表》）
②何止是钟南山？新冠肺炎疫情爆发，各行各业的人都负重前行，无私奉献， 援鄂护士张静静“静静地来，静静地走；静静的爱，永留人间”，真的是“ ，”啊！（李商隐《无题》
③“我来自汶川，我要去武汉。”都江堰女医生的一句话，让全国人民泪目，我们的同胞，自古以来，就不缺乏视死如归、为民请命的忠心，不缺乏“ ，”的决心。（李贺《雁门太守行》）
④虽然疫情干扰了生活，但我们相信新事物正在悄悄成长，正如刘禹锡所说“ ，”，一时的困难不会阻碍大家走向美好的步伐，愿所有美好如约而至。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
我们班开展“敬畏生命”的主题阅读活动，邀你一起参加。
①《昆虫记》作者法布尔称赞的建筑才能，认为在这一点上它远胜于卢浮宫的建筑艺术智慧。（空白处应填哪一种昆虫？候选昆虫：黄蜂，蟋蟀，蝉，园蛛。）
②“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。（这段话出自谁的作品？）
③“你以为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样的灵魂，一样充实的心。”（这段话是简·爱对谁说的？）
① ② ③
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以下是《艾青诗选》的部分目录： 《大堰河——我的保姆》 《雪落在中国的土地上》 《阳光在远处》 …… 《礁石》 《鱼化石》 《盆景》 |
观察省略号前后的目录，这本书以什么为依据进行编排？ ① |
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以下是《水浒》中的两次杀人场景： 林教头风雪山神庙，杀死差拨、富安，手刃陆谦；梁山泊好汉劫法场，为救宋江，李逵不分官兵百姓，举斧乱砍。 |
同样是杀人，但有很大不同，请你简要分析。 ② |
渐行渐远的老灶台
江北乔木
老灶台，那是乡村里不知留传了多少年的百姓做饭的锅台，所以许多人也叫锅台。那是奏响锅碗瓢盆交响曲、吟唱柴米油盐灶房歌、伴奏“咕哒、咕哒”协奏曲的舞台 ， 那是过去寻常百姓一日三餐离不了的“简易厨房”，那是连结飘零在外游子心中的一缕乡愁。
灶，火、土结构，指很久以前，灶是由火和土结合而成的，后来大都是用砖垒砌成的。有的匠人垒灶时，还特意在砖上刻出了灶王爷的像，把它供奉在灶头上。灶王爷被认为能掌管一家祸福。每年的农历腊月二十三日，亦称“辞灶日”。傍晚时分，乡村里家家户户都烧香烧纸，送灶王爷上天，这是几千年流传下来的祭灶习俗。民间还有在灶头上贴“上天言好事，下界保平安”的对联。
老灶台，大都由十几印①的大锅、风箱构成。灶台上摆放着盖垫、油盐酱醋、箅子、箅梁棍、刷碗盆等日常生活必备用品。老灶台大都连通着土炕，再通过屋上的浮炱②冒出烟去。
在过去的乡村里，家家户户都有这样的一座或两座灶台。有了它，家里就有了烟火气，就有了聚合和生息；没有它，家里就像缺少了许多东西，空落落的，用庄稼人说法就是“不像个过日子来头”，三天二日的没有灶台可将就，长久居家过日子，没有个灶台真不行。过去在乡村里时而听人说：“××家被人砸锅了。”紧接着有人就会说：“这日子没法过了。”锅，是灶台的主体，锅就决定着盆、碟、碗里有无东西和多少，锅碎了，盆、碟、碗就空了。由此看来，锅与日常生活息息相关，没有了锅就没法做饭，人长期不吃饭就不能生存下去，这是人人皆知的道理。所以，砸锅在乡村里是很忌讳的一件事情，也带有某种人格侮辱。锅在百姓中须臾不离的程度也就说明了灶台的重要。
灶台，还与时代发展相联系，与一家的兴衰相关联。譬如，在物质匮乏的年代，有人就说：“家里穷得几天都揭不开锅了。”“他家穷得浮炱都不冒烟了。”从灶台就看出了贫穷的程度。后来，生活条件好了，乡村里也经常飘出鸡鸭鱼肉的香味，飘出山珍海味的鲜味，从灶台上飘出的香味，就推断出时代在发展和发展的程度。过去在乡村里，如果几天听不见有的人家拉风箱的“咕哒”声，看不到浮炱冒烟，邻居们就会关切地相互打听着：“是不是到他子女家去了？已经好几天没听着拉风匣了。”出于关心，还会过去看个究竟，这都是灶台发出的信号。只要听着家里“咕哒”的烧火，就昭示着一家人平平安安过日子。灶台昭示着一家人的贫富、兴衰、健康、平安。所以说，不要小看了灶台。
我从小在农村长大，老灶台对于我来说，是多么熟悉和亲切。从记事起，就见我家堂屋南端的东西两边并立着两座灶台，像一对孪生姐妹一样，几乎一般大，都是那种大大的灶台，两个灶台几乎占了半间屋子；模样也长得像，大概都是出自心灵手巧的父亲之手。两个灶台脾性相近，气味相投，一起相守了几十年。
我家的老灶台与我就像老朋友一样，有着很深的感情，儿时与灶台的相处情景历历在目。那时候，祖母和母亲常围着灶台转，灶台就是她俩的舞台。记得祖母常坐在灶台前，点着麦秸草，为我慢慢地烧烤着小咸鱼，并不时地翻动着，用火棍敲打着烤糊的渣子。祖母烧烤出的小咸鱼味道真香，香满了屋子，吃着饼子，就着小咸鱼真对味，唇齿留香，永记不忘。还记得母亲用大锅炒花生的情景。那时候，生产队里分了剥花生任务，全家人都围坐在炕上剥花生，剥着、剥着，就打瞌睡了。我和弟弟都无精打采了，我已睁不动眼，弟就眯缝着眼。这时母亲就说：“炒长果了。”我俩接着就睁大了双眼，母亲忙说：“一听说要炒长果，都来精神了。”接着母亲就把交任务剩回来的花生拿过来，刷好东间锅。我就跳下炕去烧火，一会儿工夫就炒熟了，那时觉得母亲炒的花生真香，那是母亲的味道。直到现在我还时常想起母亲深夜用大锅炒花生的情景，灶台上凝聚着深深的母爱。
如今，常常围着灶台转的祖母、母亲都早已离开灶台，去了天堂，留下了我无尽的思念，每每想起与灶台的历历往事，我就会深深怀念天堂里的祖母和母亲。
离开老家几十年了，我仍能记起老灶台的模样。我始终记得在老灶台烧火做饭的情景，我始终记得忘记添水烧坏了盖垫、差一点引起火灾的情景，我始终记得烧了很多松针也没煮熟地瓜的情景，我始终记得我烧火、父母轮流炒菜的情景。现在想来，不管当时如何，都是浸透着感情的美好回味。
随着社会的不断发展，人民生活水平的提高，老灶台渐行渐远了，在民间已很少了。老灶台，寄托着老感情，感情老鼻子③了。老灶台虽然离去了，但带不走人们对它的怀念和美好回味。
【注释】①印：锅尺寸大小的计量单位。②浮炱：烟囱。③老鼻子：多极了，东北方言。
（摘自“江山文学网”，有改动）
②两个灶台脾性相近 ， 气味相投 ， 一起相守了几十年。
过去在乡村里，如果几天听不见有的人家拉风箱的“咕哒”声，看不到浮炱冒烟，邻居们就会关切地相互打听着：“是不是到他子女家去了？已经好几天没听着拉风匣了。”
防疫抗疫 “码”上见效
【材料一：明确概念】
“健康码”是以真实数据为基础，由市民或者返工返岗人员通过自行网上申报，经后台审核后，即可生成属于个人的二维码。该二维码作为个人在当地出入通行的一个电子凭证，实现一次申报，全市通用。健康码的推出，旨在让复工复产更加精准、科学、有序。
（摘自“百度百科”）
【材料二：链接新闻】
2月12日晚，央视新闻频道《新闻1+1》，白岩松连线杭州市委副书记、市“新冠肺炎”疫情防控工作领导小组副组长张仲灿，就复工和健康码等相关问题进行了对话：
白岩松：最近，杭州推出了很有地方特色的健康码制度，我把它称之为“电子路条”，分红码、黄码、绿码，这个健康码是如何开发管理和运用的？
张仲灿：我们推出了“杭州健康码”管理措施，通俗地讲就是“电子路条”。为什么要推出这样的举措？主要考虑到，疫情防控，关键是人的防控。如何让返岗返工人员既做到严格防控、又顺利上班，市内人员方便出行，同时能确保广大市民身体健康安全，这是个迫切需要解决的问题。
杭州是数字经济蓬勃发展的城市，正着力打造数字经济第一城，还有着众多的如阿里巴巴、每日互动、海康威视、大华股份等高新技术企业，有这方面的优势。我们必须运用数字赋能，实现既严格防控又有序复工、方便出行，助力城市正常运行。
“杭州健康码”实施“三色码制度”，通过个人信息的诚信填报和大数据比对，产生三个颜色码。绿码直接进入杭州，红码集中隔离14天，黄码隔离7天。在操作上，我们推出网上的APP，由个人自行填写相关信息，在后台利用大数据比对，最后生成相应的三色码。主要依据三个维度赋分：一是空间维度。即根据全国疫情风险程度，杭州市的大数据公司按照有关数据已经可以精确到乡镇（街道）；二是时间维度。即某个人去过疫情地区的次数及停留的时间长短；三是人际关系维度。即与密接人员的接触状态，然后量化赋分。
白岩松： 按照去年的数据，一般春节过后，杭州将有500万人左右返回，按照健康码的制度，最好就是回程之前注册好，按照相应颜色码做好准备，避免到了杭州再隔离。
张仲灿：这个也是我们考虑的重要出发点。杭州全市去年底有管理人口1600余万，2月8日全市实时人口近1100万，意味着还有500万左右的人口要返杭入杭。往常春节上班后的10-15天大多都将返回，平均每天约25万到30万人。从疫情防控的角度来说，这个人流量是很大的，对第二周期的疫情防控是个重大考验。所以我们开始考虑健康码赋能，绿码、红码、黄码人员总数是多少？每日流量是多少？做到心中有数，然后实现有序管控。红黄码人员可以自己在家隔离14天或7天并每日健康打卡，及时转为绿码，就可以考虑返杭。这既为外来务工人员带来极大的方便，又为城市运行管理提供数据支撑。
白岩松：
张仲灿：对的，杭州的大数据公司前期工作做得很扎实，这两天的访问量都有1000万，通过大数据公司后台比对，发现有个别人员信息虚假、不诚信填写。2月11日晚上，全市核实查处通报16人虚假、不诚实填写，该举措得到了大家的一致认可，避免了随意填写。同时，我们连夜发出通告，对不诚信填写的人员，经核实后将一律转为红码，情节严重者将纳入个人征信系统。当然，我们“健康码”管理系统运行和审核质量、效能也要不断完善提升。
（摘自“浙江新闻网”，有删改）
【材料三：点赞速度】
自2月9日杭州余杭区率先在支付宝上推出“健康码”，2月11日杭州“健康码”正式上线，杭州在全国率先推出健康码防控措施，实行“绿码行、黄码管、红码禁”。继杭州推出“健康码”后，2月17日，浙江已成为全国首个健康码全覆盖的省份，通过数字赋能加强疫情防控。
7天！杭州“健康码”的中国速度是怎么“跑”出来的？
“健康码”的背后是吊着一口仙气、工作到凌晨四点的杭州互联网人。
这个小小的码，背后是一个需要复杂协同的浩大工程：涉及的岗位有技术、产品、BD、法务、隐私办、客服……并肩作战的团队还有全国各地政府主管部门和钉钉、阿里云等。
“抗疫情最需要有一个本地动态实时地图，健康、疑似、确诊，市民自己申报健康信息并实施更新，得靠数字化办法。”作为项目经理，支付宝高级项目管理专家易治说，动态的健康码依据政府制定的标准，用户在健康打卡申报信息后，领取到一张随用户每天状况提交、所处区域变化、健康状况等因素的动态码。如：按照杭州的规则，黄码用户在连续7天居家隔离并健康打卡，没有任何不适症状后，就会转变为绿码。
“这样的动态管理大大降低了政府的战疫成本。”易治说。
全国各地接踵而来的需求，“逼得”开发时间从常规的4周压缩到4天，到一天，再到以小时计。余杭版健康码上线用时4天；杭州市健康码上线1天；浙江、四川省健康码上线3天；两省上线时间间隔16.5小时……
（摘自“杭州网”，有删改）
“7天！杭州‘健康码’的中国速度是怎么‘跑’出来的？”
爸爸：学校真是麻烦，天天要上传健康码，前几天都是绿码啊。今天太忙，我随便找一张传上去了。
小语：
小语准备阻止爸爸的随意行为。请你根据上述材料，替小语写一段话，要求有礼有节，有理有据，连贯得体。（5分）
【甲】洛阳牡丹记（节选）
（北宋）欧阳修
洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为游遨。往往于古寺废宅有池台处为市井张幄帟笙歌之声相闻。最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街，与郭令宅，至花落乃罢。洛阳至东京，六驿旧不进花。自今徐州李相迪为留守时，始进御。岁遣衙校一员，乘驿马，一日一夕至京师。所进不过姚黄、魏花①三数朵。以菜叶实竹笼子藉覆之，使马上不动摇，以蜡封花蒂，乃数日不落。
大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其不接则不佳。春初时，洛人于寿安山中斫小枝子卖城中，谓之山篦子。人家治地为畦塍种之，至秋乃接。接花工尤著者谓之门园子。豪家无不邀之。姚黄一接头，直钱五千。秋时立券买之。至春见花，乃归其直。洛人甚惜此花，不欲传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时，接头亦钱五千，今尚直一千。
【乙】题画
（南宋） 李唐②
云里烟村雨里滩，看之容易作之难。
早知不入时人眼，多买燕脂画牡丹。
【注释】①姚黄、魏花都是牡丹的品种名称。②李唐初在杭州，靠卖画糊口，生活艰难。这是作者自己在画上所题的诗。
往往于古寺废宅有池台处为市井张幄帟笙歌之声相闻。
①虽负担者亦然 （） ②士庶竞为游遨 （）
③菜叶实竹笼子藉覆之 （） ④乃归其直 （）
句子：洛人甚惜此花，不欲传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。
”，形状像被尖物刺中的眼睛。据此，你推测“民”的原初意义是（ ）