中华民族创造了无与lún（ ）比的灿烂文化，“和”“合”正是其中精髓。和合文化在历史上能融南北、融中外、融古今，传承千年，绵□不绝，在今天依然有诸多启示和借鉴。和合文化有着“文化融”的特质，具有“贵和尚中、善解能容、厚德载物、和而不同”的文化品格。千百年来，和合文化在台州大地历久mí（ ）新，融入思想、行为和日常生活之中，成为滋养这片土地的无形力量。
(出自《光明日报》2019年10月12日)
无与lún比
历久mí新
大地之灯
寒石
①入梅之后，雨雾迷离，天地晦暗；大地需要照明，众生需要照明，“该掌灯了”。
②荒野众生，蚂蚁个小，腿短而细，在泥泞中跋涉，它得找准落脚点，有灯指引才不会沉陷：瓢虫飞不远，又不得不飞，每一次起飞都是一种冒险，更需要灯照明，避免一头撞上一株草；兔子这家伙眼大无光，雨季更需要灯光，不然它会找不到一棵青菜或胡萝卜的位置……
③天空之灯，是月亮、星星，当然也包括太阳。大地之灯，不同时节以不同形式呈现：春天是各色花儿，那些灿若繁星的花朵，把初醒的大地装扮、照亮。入夏之后，就变成了果实，最早点亮的是一些姓草或树的莓们……
④草或树的莓们，真的是为灯而生的吧。它们一生下来，就是灯的模样，长大成熟了，红亮得能放出光。鲁迅说它“像小珊瑚珠攒成的小球”，难道他不觉得更像是小珊瑚珠攒成的一盏小灯笼吗？一粒粒小珊瑚珠鲜红、透亮，每一粒里面都有一粒燃烧的火种，无数这样的火种攒在一起，就是一盏盏红彤彤、美丽可爱的小灯笼。它们有的系在一些带刺的草茎上，与大地保持很亲近的距离，为一些小个子的动物们照明。
⑤梅雨时节，草茎以下的通道拥挤而泥泞，那些小家伙们为生计奔走不易，一坨泥巴、一摊水渍、一节横生的草茎都可能阻断它们前行的路，让它们迷失方向。而一盏盏这样的灯，让它们的行走变得轻车熟路，安逸许多。也有的挂在稍高一些的枝梢上，一排排一串串一簇簇这样的小灯笼一挂，整棵树整丛枝就惹眼地明亮起来。大眼睛的兔子循着迷雾中几盏灯的坐标，可以顺利找到山脚下某片菜园里的一棵胡萝卜或青菜；满载而归的山鼠们在灯的照耀下，在雨雾中顺利找到自己的洞口。
⑥草或树的莓们个不大，位居丛林和荒野的最低处，心态却格外明亮高调。初夏时节，天空经常给大地添个乱，唱唱反调。大地觉得都入夏了，雨可以歇歇了，天空偏不，天天梅雨不断，满世界泛潮渗水。好在草或树的莓们不怕雨淋，越淋它越鲜艳动人，光芒润泽得似乎要滴出水来，照亮别人的同时也照亮了自己。
⑦或许是太招人喜欢了，草或树的莓们给自己武装了一身倒钩的棘刺，干上枝上柄上茎上叶上，到处都是。但是，纵然如此，依然无法抗拒爱慕者的痴迷与狂热。如果有人说兔子喜爱草或树的莓，没人会表示怀疑。三角形的嘴对采食草莓再合适没有。莓儿的柔嫩与甜蜜是青菜、胡萝卜无法比拟的。当然它只爱那些系在草茎上的红灯笼，对于那些高挂于树枝上的莓，它向来敬而远之，至多投去暧昧一眼。山鼠除了跟兔子抢食低处的草莓外，时而兴起，冒着被扎得遍体鳞伤的风险，爬树去采食那些高处的灯笼。田鼠们表示，草灯笼甘甜，树灯笼甜里带点酸，偶尔换换口味挺好！至于昆虫们，它们无所谓高处低处，棘刺再锐利对它们也无效，遇到哪盏是哪盏。
⑧没有鸟儿是不喜欢莓儿的。一只鸟儿在莓们成熟光芒的感召下，几百米高空就可以准确锁定一棵草或树的莓。它们呼朋引伴，叽叽喳喳，不怕被毛刺扎破皮、弄乱羽毛，一阵风卷残云就把一树红莓收拾了，然后心满意足地远走高飞。鸟儿不知道的是，它拍拍翅膀远飞时顺带也圆了小小莓儿一个漂洋过海、远走天涯的宏愿呢。所以，每当耳畔响起俄罗斯歌曲《红莓花儿开》的优美旋律时，我就对莓这种植物油然而生感佩和敬意。
⑨我们人类对莓的喜爱，单从培育出种种肥美的草莓品种就可见一斑。我幼时，每当大地被那些星星点点的草或树的莓们点亮，村里的小伙伴们就约好似的一窝蜂涌向村口溪头或山坡上，把一盏盏的小灯笼摘下，或塞进嘴里，或用草茎串起来，一串串红玛瑙、珊瑚珠儿似的挂在胸前，一个个笑靥如花。
⑩有一天，有个孩子踌躇满志，胸前挂了三串红彤彤的莓儿回家。大人打趣，问这三串莓都给谁吃。孩子答曰：一串给妈妈，一串给爸爸，另一串给城里的妹妹……那一刻，孩子被一曼妙的光泽照亮，通透如玉。
(《文苑(经典美文)》2018年第11期，有删改)
它们呼朋引伴，叽叽喳喳，不怕被毛刺扎破皮、弄乱羽毛，一阵风卷残云就把一树红莓收拾了，然后心满意足地远走高飞。
【链接材料】
只有一点微弱的灯光，就是那一点仿佛随时都会被黑暗扑灭的灯光，也可以鼓舞我多走一段长长的路。大片的飞雪飘打在我的脸上，我的皮鞋不时陷在泥泞的土路中，风几次要把我摔倒在污泥里。我似乎走进了一个迷阵，永远找不到出口，看不见路的尽头。但是我始终挺起身子向前迈步，因为我看见了一点豆大的灯光。灯光，不管是哪个人家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样的一个异乡人。——指路。
我爱这样的灯光。几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。
——巴金《灯》
全球“大流行”的新冠病毒：夏季会自行消失吗？
舒跃龙
【全球“大流行”病毒】
北京时间3月12日，世卫组织宣布新冠疫情为大流行。流行病学有几个常用名词：一是暴发疫情(outbreak)，暴发疫情通常是指疫情在某个地方突然增加超出预期，或者在以前从未发现过的地方被发现，暴发疫情往往仅限于相对较小的地区。例如，2010年海地地震后的霍乱疫情等；二是流行性疾病(epidemic) ，通常是指暴发疫情分布在更大的地理区域。例如， 2014年Zika病毒在巴西开始流行，后扩散到拉丁美洲和加勒比海的大部分地区；2014-2016年埃博拉疫情在西非爆发，疫情规模大，被认为是流行性疾病； 三是大流行(Pandemic) ， 全球流行的流行性疾病就是大流行。例如，1918年西班牙流感，它感染了全球三分之一以上的人口，导致五千万人死亡。后来又发生几次流感大流行，包括1957年的H2N2、1968年的H3N2，以及2009年的H1N1。
【 】
病毒突变是其自然特性，尤其是RNA病毒，由于其复制过程没有校正机制，突变更是常见的事情，冠状病毒作为一种RNA病毒也不会例外。新型冠状病毒从被发现至今，在国际基因序列共享数据平台GI SAID上共有30个国家的113个单位共享了345株病毒的基因组序列。多个研究团队对病毒变异情况进行了分析，表明在约30000个碱基的病毒基因组中，目前整体突变程度较低，未发生重组现象。
北京大学生命科学学院陆剑课题组和中国科学院上海巴斯德研究所崔杰课题组合作根据新冠病毒基因组8782位的T-C突变(同义突变)和28144位的C-T(非同义突变)的两个突变位点高度连锁，将病毒分为L和S两个类型，并且认为S型与蝙蝠冠状病毒在进化树上更接近，可能为祖先类型，L型则可能由S型演化而来。这仅仅是基于目前的病毒基因组序列，在当前病毒溯源不是十分清楚的情况下还难以下结论。另外在早期的传播过程中，S型几乎完全被L型取代，但随着时间推移，S型又逐渐上升，研究人员推测L型可能传播能力更强，复制速度更快，潜伏期更短，因而早期会在人群中快速扩张。但随着医疗和隔离措施的加强，L型的负选择压力变大，所以S型频率逐渐上升，但这种推测需要更多的动物实验结果和流行病学调查数据支持。
耶鲁大学流行病学专家Nath anD．Grub augh指出病毒突变符合正常流行病学规律，不应该引起恐慌。不同研究团队根据对共享的病毒基因序列进行分析研究有助于我们对于病毒的了解，也为疫情防控提供更多的科学依据。
【新冠病毒夏季会自行消失吗？】
提出病毒会在夏天消失的主要理由是基于对2003年SARS疫情表面现象的理解，因为2003年SARS就是当年7月份世界卫生组织宣布疫情结束，SARS病毒也没有再出现。
气温的上升可能会对病毒在自然条件下的存活有一定影响，比如每年的夏季在温带地区，流感活动很低就是证明。因此推测夏天气温上升可能会降低疫情的流行强度，但是不太可能自然消失。导致此次疫情的新型冠状病毒同SARS病毒都属于同一类病毒，有一些相似点，基因同源性在80%左右。但是两者之间也存在很多不同的地方，比如新型冠状病毒在临床表现上与SARS病毒不同，SARS病人主要表现为重症，因此我们很容易发现SARS病人； 但是新冠病人从无症状感染者、轻症无肺炎、肺炎到重症肺炎，危重病人也表现为全身多器官损伤等多种临床表现，而且无症状感染者也可能成为传染源，这增加了我们发现传染源的难度。
病毒的命运有几种可能：一是病毒只在人群中流行，但是毒力减弱，只引起人群普通感冒症状。二是今年冬天卷土重来，致病力和传播力没有明显改变，但随着人群群体免疫水平的升高，疫情逐步减弱，对人的健康威胁越来越小，更期待今年冬天来临之前疫苗能够研发成功，通过接种疫苗降低疾病负担，甚至控制其流行。还有一种命运就是病毒不仅在人群中流行，而且可以跨种传播到其它动物，因为从物种ACE2受体分布情况来看，多种动物都可以表达ACE2受体，包括非人灵长类动物、雪貂、猪和猫等，不排除病毒传播到其它动物，从而演化成一种新的人畜共患病长期存在于自然界中的可能，应加强对动物中新冠病毒的监测。
总之，全球应该团结起来，通过围堵和缓疫的各种防控措施，拖延病毒流行，降低流行高峰，从而减少对医疗系统的冲击，为疫苗药物的研发争取时间。同时重要的是要通过国际技术合作，加快疫苗和药物研发，从而为疫情防控提供更多的技术手段。
(选自2020年3月19日的新浪科技《科学大家》，有删改)
返校复学之后，初三(1)班开展“如何预防新型冠状病毒”的主题班会。在会上，小文同学认为病毒怕高温，到了夏天自然会消失。你认同他的说法吗？结合文章内容说说你的理由。
【甲】
何晏、邓飏、夏侯玄并求傅嘏①交，而嘏终不许。诸人乃因荀粲说合之。谓嘏曰：“夏侯太初、一时之杰士，虚心于子，而卿意怀不可；交合则好成，不合则致隙。二贤若穆② ， 则国之休。此蔺相如所以下廉颇也。”傅曰：“夏侯太初，志大心劳③ ， 能合虚誉④ ， 诚所谓利口覆国之人。何晏、邓飏，有为而躁，博而寡要⑤ ， 外好利而内无关籥⑥ ， 贵同恶异，多言而妒前。多言多衅⑦ ， 妒前无亲。以吾观之此三贤者皆败德之人耳 ， 远之犹恐罹祸，况可亲之邪！”后皆如其言。
(选自《世说新语·识鉴》)
【注释】①傅嘏(gǔ)：三国曹魏后期重臣，曾任侍中、尚书。②穆：和睦。③心劳：意为杂念多， 使心劳累。④虚誉：虚假的名声。⑤要：要领。⑥关籥(yuè) ：比喻控制， 约束。⑦衅：间隙、破绽。
【乙】
时论者议欲自伐吴，三征①献策各不同。诏以访嘏，嘏对曰：“……昔樊哙②愿以十万之众，横行匈奴，季布③面折其短。今欲越长江，涉虏庭④ ， 亦向时之喻也。未若明法练士，错计于全胜之地，振长策以御敌之余烬，斯必然之数也。”后吴大将诸葛恪新破东关，乘胜扬声欲向青、徐，朝廷将为之备。嘏议以为“淮海非贼轻行之路，又昔孙权遣兵入海，漂浪沉溺，略无孑遗⑤ ， 烙岂敢倾根竭本，寄命洪流，以徽乾没乎？恪不过遣偏率小将素习水军者，乘海溯淮，示动青、徐，恪自并兵来向淮南耳”。后恪果图新城，不克而归。
(节选自《三国志·魏志·傅。传》有删改)
【注释】①三征：指的是三国时魏国的征南将军王昶、征东将军胡遵、镇南将军毋丘俭的合称。②樊哙：西汉开国元勋，著名的军事统帅。③季布：曾效力于项羽。项羽败亡后，被汉
高祖刘邦所用，拜为郎中。④虏庭：在这里指的是吴国。⑤孑遗：剩余。⑥徽乾：冒险侥幸。
①而嘏终不许
②诚所谓利口覆国之人
③素习水军者
④乘海溯淮
以吾观之此三贤者皆败德之人耳
①此蔺相如所以下廉颇也。
②后恪果图新城，不克而归。
