徽菜是我国八大莱系之一，它的形成，大体可分为两个阶段：一是民间徽菜体系和风味形成时期□在这一时期，徽菜受徽州宗祠文化的影响较大，如绩溪民间从唐代末年开始的“赛琼碗”活动，在集中展示数百碗供品的同时，也培养和造就了一批批优秀的民间烹rèn家，从而促进了民间徽菜的形成。二是徽莱传播□扬名及莱系成型期。随着徽商的快速崛起，使得凡徽商涉足之地，均设有徽莱馆 ， 徽菜原料也实现了从“山珍野味”到“山珍海味”的圆融与变通。
①给材料中加下划线字注音，根据拼音写汉字。
供品烹rèn
②请依次在材料的“□”中填入恰当的标点符号。
③材料中画线句有语病，请你提出修改意见。
①池州九华山（ ） ②歙县陶行知纪念馆（ ） ③黄山宏村（ ）
A.天河桂绿水，秀出九芙蓉。
B.青山绿水引诗赋，墨瓦白墙牵画魂。
C.千教万教教人求真，千学万学学做真人。
针灸：科学还是伪科学？
鹿掷
①无论是正规的中医院，还是私人的小医馆，都可能会有一项疗法——针灸。作为中医学重要的分支，针灸一直被认为有“扶正祛邪”和治病保健的作用。
②根据中国古代的医学理论，人体中有一种称为“气”的能量循环，这种能量存在于全身的脉络之中，穴位又坐落在这些脉络之上。针灸背后的传统哲学认为，人体是一个整体，其中阴阳两种相对的能量必须平衡，通过用针刺激穴位，针灸师可以调节能量的流动，使身体回到平衡的状态，达到祛病的效果。
③不过，这样的原理听上去可太玄乎了，而且完全没有证据能证明。因此，许多人质疑针灸疗法让人觉得有效果的原因只是心理因素。这种心理现象被称为安慰剂效应。
④那么针灸究竟有没有效果呢?
⑤为了回答这个问题，科学家们做了对比性实验。在实验中，一些病人真的接受到了针灸治疗，而另一些病人没有，并且病人和他们的针灸师都不知道谁接受了哪种治疗(即双盲实验)。这样，每个人都能体验到同样的安慰剂效应。
⑥2009年，英国医生艾查德·恩斯特进行了多达32项人体针灸实验，这些实验都是为了检验针灸效果的双盲实验，测试对象被随机分成两组：一组接受针灸治疗和一组伪治疗。恩斯特的实验结果显示，在32项研究中，25项证明针灸并没有什么实际效果，2项研究没有得出结论，只有5项研究表明针灸对患者的健康真的有积极影响。因此，他得出结论：针灸疗法实际上没什么用。
⑦然而，事实真的是这样的吗?
⑧2018年，中国四川大学的孙鑫教授分析了318个关于针灸的双盲实验，并推翻了上述的结论。孙鑫的分析显示：在这些实验中，只有不到5%的实验描述了这些患者是如何被分成针灸组和安慰剂组的，所以我们并不能确定大多数实验的随机状态。
⑨另外，只有大约8%的实验事先设定了评估治疗效果的标准。能够衡量病情改善情况的方法很多，比如：病人自己的感觉，医生对于疼痛程度的估计，或者病人活动能力的变化等。原本安慰剂效应就会对上述的感觉、变化等有不同程度的影响，在这个基础上，如何得出针灸的效果就成了问题。孙鑫的分析表明，大多数的实验都进行得很差，结果并不可信。并且为了进行双盲实验，科学家们发明了一种假针，它可以欺骗病人和针灸师，这些假针内有弹簧，不能真的进入皮肤，仅仅只是被压在皮肤上。然而，这种针也并不能欺骗所有的病人和针灸师。
⑩2010年，由丹麦神经学家迈肯·内德加德领导实验小组对小鼠进行了针灸的研究，他们把针插入老鼠的皮肤，然后像针灸治疗一样旋转。研究人员发现针头会戳破体内的细胞，使细胞内的腺苷三磷酸（ATP）流出来，在细胞外，酶将ATP分解为腺苷，腺苷是一种神经递质，它阻断了小鼠身体神经细胞向大脑发送的疼痛信号，所以小鼠大脑的疼痛中枢并不像以前那么活跃。在实验中，接受了针灸治疗的老鼠对灼热造成的疼痛感反应并不剧烈。
⑪为了排除治疗过程可能带来的安慰剂效应的影响，科学家们制造了转基因老鼠，这些老鼠的神经细胞对腺苷没有反应。他们接受了与普通老鼠相同的针灸治疗，然而，治疗并没有镇痛效果。因此，科学家们可以确定，针灸并不仅仅只是安慰剂。
⑫在小鼠实验之后，内德加德也证明了，针灸也会导致人体腺苷的局部增加，腺苷的增加取决于针插入身体的位置，以及针是否旋转。不过，目前科学家们还不清楚人体腺苷增加，带来的镇痛效果的强度。
⑬总而言之，我们有理由相信针灸比安慰剂更能缓解疼痛，尽管它的作用有限，但绝不是伪科学。而另一方面，我们还不清楚针灸其他的功效，比如减肥和治疗关节炎等，效果究竟如何？现在还无法下定论。不过人不是一件件工业产品，不可能什么都一样。所以针灸对于每一个人来说，效果未必一样。
⑭也许，随着科学的发展，对中医学研究的深入，我们能够让针灸在更多的领域，发挥更好的治疗作用。
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主要研究者 |
实验（分析） |
研究结果 |
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艾查德·恩斯特 |
人体针灸双育实验 |
① |
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孙鑫 |
② |
推翻了艾查德·思斯特的结论 |
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迈肯·内德加德 |
小鼠针炎实验 |
③ |
有唐米的七月
①突然，“啊”的一声，正在院子里互相踩影子玩的小孩们一个接一个地跑掉了，只留下我有点儿不明所以地站在原地。
②这是那年暑假我被送去姑姑家借住的第一天，还不太清楚那些孩子跑掉的缘由。如果他们来得及告诉我的话，我大概也会跑掉，但就是因为来不及，我才认识了唐米。他走到我面前，问我怎么不跑。我说：“为什么要跑？”他说：“大人没有告诉你，遇到我就要躲得远远的吗？”我老实地摇了摇头。
③爸妈开的店生意不好，资金紧张，所有的事情都要亲自上阵。他们没有明确告诉过我这些，只是对我说放暑假了，让我去姑姑家住。那一年我9岁，已经隐约知道这是生计所迫，他顾不上我也没法雇人照顾我，所以才让我去乡下姑姑家。
④唐米比我到乡下的时间长一些，我去的那天，他已经待了快两个月了。因为听说新来了一个城里的小姑娘，所以他才挪步出来看着。唐米有先天性心脏病，一不小心就喘不上气，人也瘦小，脸色青紫，被寄养到乡下是因为他的爸妈出国挣钱去了，他们想等攒够钱了回来给唐米做手术。院子里的小孩们都得到过大人们的嘱咐，不要和唐米打闹。唐米不能跑不能跳，当不了马，做不了兵。大人们的话到了小孩们这里，就直接简化成：“不要和唐米玩。”我也是外来的小孩，或许因为我们都寄人篱下，没多久，我俩就成了朋友。
⑤我之前也来过姑姑家，当时是来做客的，没过几天就回去了，所以对于我来说，每次来这里就是体验新鲜生动的乡村生活的。而来此寄住之后，我开始害怕天黑后空寂的深山，害怕夜里各种幼小的虫爬到我枕边，害怕爸妈把我抛诸脑后，不再接我回去……这些，我不能讲给院子里的小孩们听，他们会嘲笑我，我便只能讲给唐米听。我们俩坐在唐米外婆家连接阁楼的木梯上嘀嘀咕咕，姑姑喊我回家吃晚饭时，我还舍不得走。
⑤院子里的小孩们经常追逐奔跑，玩丢手绢，玩老鹰捉小鸡，有时他们组队差一个人，没办法，就把目光投到阁楼上来。入夜，他们去捉萤火虫，怕被大人骂，就让我出面去请求得到准许。还有院子里明婆婆的西瓜，只有我和唐米去，才能得到两个特别大的拿来分给他们……
⑦慢慢地，因为我这个“两面派”的存在，唐米和院子里的小孩们也有了交集。因为我被叫去救场，唐米也不免被邀去吹口哨当发令员；他们捉到萤火虫，也会装到两个玻璃瓶里给唐米和我一人一个；因为抬来了明婆婆的大西瓜，他们在酷暑里好不容易挖到的野地瓜也会送给我们一份。
⑧院子黑的小孩们讲故事的标准配置是《白雪会主》《灰姑娘》，知道《青蛙王子》和《拇指姑娘》的高一筹，再耀武扬威一些的，会讲《穿靴子的猫》。而唐米，则拥有一个充满故事的奇幻王国：匹诺曹、爱丽丝、彼得兔、借东西的小人……
⑨虽然唐米讲话很慢，讲一阵之后还要停下来歇一会儿，但就在这断断续续的讲述里，我们听完了一个又一个故事，特别是雨天，完全是唐米的故事会时间。不过晴天一到，他们又呼朋引伴地离唐米而去，所以细数下来，还是我听得最多，
⑩“不要哭，你的眼泪是金豆豆，老鼠们看见，会飞快地来搬走存起来，等积少成多把你淹没得不能动弹就大事不妙了……要勇敢，你只要一直举着手里的剑，黑骑士们就不敢轻易来犯，等天鹅们看到了，就会率领部队前来支援……”
⑪现在想想，那时唐米也不过10岁。比起姑姑的安慰，他的话更深入人心，大概是因为他有太多次和“恶龙”战斗的经历，有太多次自己安慰自己的经历。因为有了唐米，那个七月竟然变得美妙，以至于“天鹅们”在大暑节气来接我走时，我还心有不舍，想要继续住到暑假结束。他们完全没有想过会出现这样的情形，因为在寄住前，我可是趴在屋前台阶上拽着大门大声哭喊着“不去”的。
⑫那年我9岁，哭着去和10岁的唐米告别。
⑬身体孱弱但内心强大的他说：“ ”
慢慢地，因为我这个“两面派”的存在，唐米和院子里的小孩们也有了交集。
【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】后唐庄宗猎于中牟，践蹂民田，中牟令当马而谏。庄宗大怒，命叱去斩之。伶人【注】敬新磨率诸伶走追其令，擒至马前。数之曰：“汝为县令，独不闻天子好田猎乎？奈何纵民稼穑，以供岁赋，何不饥饿汝民，空此田地，以待天子驰逐？汝罪当死，亟请行刑!”诸伶复唱和，于是庄宗大笑，赦之。
（节选自冯梦龙《智囊》）
【注释】伶人：乐官，乐人。泛指表演歌舞的人。
①臣之妻私臣 私:
②宫妇左右莫不私王 莫：
③闻寡人之耳者 闻：
④伶人敬新磨率诸伶走追其令 走：
⑤以供岁赋 岁：
①数月之后，时时而间进。
②独不闻天子好田猎乎？
①王之蔽甚矣。
②诸伶复唱和。
