材料一：公民法只是罗马国家“为了本国公民颁布的法律”；随着罗马版图的不断扩大“罗马帝国各民族共有”的万民法出现并完善。在罗马法发展的历程中，自然法精神始终贯穿其中，自然法是“将自然理性注入人心的道德法”，是一切事物的逻辑和秩序，这种自然法精神对后世影响很大。
——摘编自周启迪主编：《世界上古史》
材料二：美国制宪者关心的更多的是如何建立一个有效力的但又受到约束的政府。代表们既想建立一个有足够权威的中央政府，又要竭力保护各州已经拥有的重要权力；他们既希望联邦政府的权威得到有效的施展，但又要防止不同利益集团对政府权力的垄断；他们既反对贵族或寡头政治，又害怕简单无序的“暴民政治”，正因为有这些忧虑，1787年的宪法格外注重权力的分割与制约。
——摘编自万绍红《共和主义与美国宪法的主要原则》等
材料三：中华文明源远流长，汉代春秋决狱开始，中国法律逐渐走上了儒家化的道路，将儒家的道德精神注入法律、法令，自此历朝均沿袭不变。而鸦片战争加速了中国传统法律的转型。龚自珍、魏源等从自救的角度对清朝的律例与司法制度展开了批判。林则徐首倡“睁眼看世界”，主持编译了《各国律例》。1902年，英美等国表示，如清政府改变司法现状“皆臻完善”，可以放弃领事裁判权。清政府不得不“参酌各国法律”，修订现行律例。1905年，清政府以西方资产阶级法典为立法模式，大规模移植西方国家的法律制度，开始法典编纂工作。1912年，南京临时政府参议院颁布了《中华民国临时约法》，这是中国近代历史上第一部资产阶级民主宪法。
——摘编自付银《中国近代法律观念的转型》
材料一：纵观中国古代官僚选拔制度的发展趋势，其选拔范围在不断的走向扩大和开放，逐渐由统治阶级内部选拔发展到向全社会开放。隋唐时期，中国再度实现了大一统，把平等竞争机制引入选官制度，向社会各阶层人士敞开了入仕的大门，使封建政府可以从社会各阶层吸纳大量优秀人才进入各个管理部门。
——林白、朱梅苏著《中国科举史话》
材料二：18世纪以前，欧美各国文职官员的选用任用方式导致任用私人，带来结构性的贪污腐败，因政党更迭而大批撤换行政官员还会引起周期性的政治震荡。比起贵族等级制或君主赐官制等选官制度来，科举从形式上看相当公平，同时可以保证行政管理人员维持较高的文化素质，进而提高政府工作效率。在西方社会倡导“自由、平等、博爱”的启蒙时期，法国重农主义经济学家奎奈还曾直接主张欧洲引进中国的科举考试制度。《剑桥中国隋唐史》的编者崔瑞德也认为，科举制度“为所有西方国家以考试录用人员的文官考试制度提供了一个遥远的榜样”。所以英、法、德、美等国曾借鉴科举建立了文官考试制度，并规定在任的文官不得参加任何党派的政治活动，要公平公正地为每个执政党服务，以保证政府政策的连贯性实施。
——摘编自刘海峰《科举制对西方考试制度影响新探》
