材料一：“汉循周法，商贾有税，流人贩买，故矜免之。”到了唐朝，也主要以商人为征税对象。宋朝又明确规定贩夫贩妇细碎交易、岭南商贾赍生药及民间织缣布非以出售者，均不纳关税。明朝实行贡舶制度，只注重货物的贡献御用，而不注重征收关税。清朝皇帝提及开海贸易，训谕：“天朝嘉惠海隅，并不以区区商税为重，务随时查看情形，固不可于国体有防。”
——徐信艳、王昉《中西方古代关税思想的特色比较》
材料二：中英《南京条约》第十条规定：英国商人在中国通商口岸经商“应纳进口、出口货税，饷费，均宜秉公议定则例”，从此以后，直到一九三一年国民党政府乞求帝国主义国家取得形式上的关税自主权为止，中国的海关税则，非经帝国主义国家一致同意，不得更改。19世纪60年代，清政府同意“海关聘用英、法、美三国人员帮办税务”，中国海关成为列强侵华的工具。19世纪70年代后，收回关税自主权的呼声渐起。如郑观应提出“收我利权，富我商民，酌盈剂虚”；张謇不仅著书立说，还应起成立“主张国际税法平等会”，敦促巴黎和会承认中国关税自主。
——夏保国《中国近代关税自主权的丧失与收复》
材料三：1985年，国务院审议通过了《关税条例》和新中国第二部《进出口税则》，明确指出了关税对国民经济的宏观调控作用。《进出口税则》采用了当时国际上通用的、比较科学的商品分类目录，将进口税设最低和普通两栏。从1985年到1991年，根据各种情况变化，我国对税率进行了多次小范围的调螯，先后调低了 83种进口商品的税率，调高了 140种商品的进口税率。
——曹泉《中国关税政策效应分析》
材料一 文艺复兴时期，家庭首先是物质性实体，其次是社会性实体。房子和家中的物品是私人生活的物质基础…随着家庭空间的扩大和日益功能化，人们对住宅的态度和感觉开始变得复杂起来。卧室是一种隐蔽和亲密意识发展的标志。当家人和被邀请的客人想聚在一起聊天、弹奏音乐的时候，厅的扩大，就使得这种更加丰富的休闲时光变得可能。书房也作为富人和知识分子寻求阅读与思考的空间出现了。只有最富裕的人，才住在拥有多个专门房间的大宅里。他们的吃饭和睡觉都有专门的家具和饰品。
——[美]玛格丽特金《欧洲文艺复兴》
材料二 20世纪初，“革命”观念…冲击了时人对家庭的思考，1904年丁初我就号闺阁中的女子“革命！革命！家庭先革命!”秋瑾不仅提倡“革命当自家庭始”，而且身体力行一一她随后与丈夫离婚，东渡日本，实际参与政治革命。章太炎观察到：“今信仰国家者”，“惟信仰国家文明”。在“国”的地位急剧上升的时代，爱国心的层级大为提升，而爱一己一家一乡的观念中渐被视为偏私。
——赵妍杰《为国破家：近代中国家庭革命论反思》
材料一 1688年政变不过是四十年代革命的完成。显然，资产阶级、新贵族与王权的妥协是他们之间尖锐斗争的产物。资产阶级和新贵族力图采用和平的手段和合法的形式把王权改造成为维护自己利益的工具。马克思主义者并不是一概地否定妥协。恩格斯就曾明确指出：要“善于通过各种情况，通过曲折道路和妥协途径”来达到革命目的。政变以后，英国的资产阶级专政稳定了下来，以议会为核心的政治制度，决定了一百年间英国政治经济的发展。
——庄建镶《评英国1688年政变中资产阶级、新贵族与王权的妥协》
材料二 1917年底到1918年春，列宁关于苏维埃俄国的经济计划，“都是从直接过渡到社会主义建设这种推断出发的”，认为国家资本主义是实现社会主义的步骤和助手。但从1918年夏季开始，帝国主义和国内反动派勾结起来共同向新生的苏维埃政权发动武装进攻，苏俄被迫实行“战时共产主义”政策。到1921年春，列宁采取“新的迂回道路”，制定了新经济政策。其过渡理论与1918年春是完全一致的，只是改变了过渡形式，即实行“迂回过渡”。这种思想是战时共产主义政策在1921年春导致了严重的危机之后的客观历史产物。列宁否认这是向资本主义妥协。
——杨运忠《列宁关于苏维埃俄国国家资本主义的思想》
材料三 为了同别的政党达成协议而在某些要求上让步，放弃一部分自己的要求，这在政治上叫做妥协。真正革命的政党的职贵不是宣布不可能绝对不妥协，而是要通过各种妥协（如果妥协不可避免）始终忠于自己的原则、自己的阶级、自己的革命任务，忠于准备革命和教育人民群众走向革命胜利的事业。
-列宁《论妥协》
