① ， ， 风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》）
② ， 决眦入归鸟。 ， 一览众山小。（杜甫《望岳》）
③ ， 。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。(李商隐《无题》)
④“ ， ”一联，写出了诗人进入边塞后所见到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，被近人王国维称为是“千古壮观”的名句。（王维《使至塞上》）
⑤欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”这句话继承了孟子“ ， ”的思想，是历史经验的深刻总结。（《孟子》两章）
⑥梅尧臣曾说：最好的诗，应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。温庭筠用“ ， ”表述了早行者早早起身赶路，“莫道君行早，更有早行人”的意境，符合写“最好的诗”这一高水准。（温庭筠《商山早行》）
2017 CCTV文化类节目《朗读者》火了!著名主持人董卿再度成为屏霸。与此同步，该节目的一支外景摄录组也来到了有着“学习型城市”美誉的杭州。配备了专业录音设备和摄像头的“朗读亭”摆在了杭州大剧院前的广场上，吸引了不少喜爱阅读朗诵的市民闻讯赶来。这个“朗读亭”在杭州将以每天换一个地方的方式，漂流到图书馆和学校等地。
逃离
郭静娟
学校门口有一棵树，向着横斜里伸展着几根粗粗的树条，短短长长。树干上随意点缀着些浓淡不一的绿。每每傍晚时分我从那里走过，看它在夕阳里静静站立，就像站在油画里一般，说不出的朴拙和奇异。天边的云霞有时绚丽有时深沉，仿佛是多变的背景音乐，让它不变的姿态有了韵律，日日为我诠释着风格迥异的美。
有一天，我终于为它驻足，在暮色里出神。
学生时代的我们，没有丰富的生活，书本就是我们的天，不能沉醉却别无选择，按照程式完成了一次一次幼、小、中学生的角色转换，终于可以逃离书卷校园，狂喜远不足以形容心情，纵然有着同吃同住的上铺姐妹，但各奔东西的伤感，怎么也挡不住我们匆匆离去的脚步。踏入绮丽的大千世界，看到生活正热情地招手，逃离的快感如山高如水长。
快乐只是一层薄薄的面纱，没有来得及细品就被一阵流浪的风吹远了。
琐碎的日子流水无痕，夹杂着落叶缤纷。遥想生活的时候，它是美的形态，投身其中，才感觉锋芒般锐利。捷克作家米兰·昆德拉在他的小说《玩笑》中说：“受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。生活有时就是这样的黑色幽默，让渺小的人们难堪无助。”
只有逃离。逃离成了我们的本能选择，某个地方，某个人，某项工作，某种羁绊，只要感觉不再需要不再快乐，我们就变得脚步匆匆，张望起别处的生活，仿佛那里到处闪耀着快乐、自由、幸福、梦想的诱惑之花。可是当我们怀着某种虚幻的愿望，极力想在生活的秋千上，荡到生命的最高处，最终回到的，却还是它原来的位置。
生活在我们逃亡的背影里开怀大笑。我们早已成了生活的一分子无处可逃。
开始喜欢旅行，希望别处的风景时时宜人，以为陌生和距离会滤去尘沙，呈现哪怕不真实的美丽。在千山万水中惊鸿一瞥，在浮光掠影中雁过无痕，却只是偶尔惊艳，少有惊心动魄。兴味盎然而去，带着些许失落归来，风景地从来热热闹闹，只是没有我们逗留的理由。
心寂寞，世界所以寂寞。花开遍地，有人看到的依旧是满眼寂寥落寞。
想起最心爱的诗歌之一——王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”羡煞了诗人有那样的勇气，逃出芜杂的尘世，和明月为伴，和清风为友，自由地引吭高歌，仿若遗世独立，静美之极。可在那幅想象的图画里，我常常咀嚼出百般的孤独，空旷的世外山谷里无处遁形，竟让我有些不寒而栗，没有推窗邀月的情怀，没有把酒临风的洒脱，纵然逃到天涯海角，都是牢笼藩篱。可以逃离现实的喧嚣，终逃不过现代人那漫无边际的寂寞命运。
生活的网无处不在，看着眼前这棵奇异的树，我明白，无需逃离，被刺痛着，也要承受。琐碎和锐利只是生活的假象，犹如玫瑰的刺，扎手之后是芬芳的娇艳。
与其逃离，不如归来。
就像那棵树，独自站立，也可演绎风情万种，醉了路人。生活不在别处，它躲藏在我们心里，微笑着等待我们转过身来。
①当我们怀着某种虚幻的愿望，极力想在生活的秋千上，荡到生命的最高处，最终回到的，却还是它原来的位置。（赏析该句的表达效果）
②生活在我们逃亡的背影里开怀大笑。（分析“开怀大笑”在句中的具体含义）
最厉害的人是能自控的人
①张飞之死，其实很憋屈：他不是在战场上慷慨赴死，而是被自己的情绪杀死了。听到好兄弟关羽被害，他首先就抑制不住哀伤，“血泪粘襟”；随后他借醉鞭打士兵，要他们日夜赶造兵器，想要马上为兄弟报仇；最后，部下范疆与张达忍无可忍，趁张飞再醉酒时，在军营里将他刺杀了。没人否认张飞的能力很大，能力这么大的人最后却得不到一个理想的结局。控制不住自己情绪的人，能力再大也无济于事。
②现代跟古代不一样。在古代，不懂管理情绪至少还可以上沙场杀敌，只不过结局不一定好。现代不讲暴力讲脑力，如果让感性情绪控制了理性思维，有可能连混下去都难。真正优秀的人，以做事为主，伤害大局的情绪摆在一边。
③控制情绪，才能成就最大的能力。梅西和巴洛特利的差异很能说明问题。巴洛特利天赋异禀，但脾气火爆。在训练时会与队员内斗，在比赛时会与对手球员、裁判甚至球迷冲突。而梅西则是球场上的谦谦君子。有人评论说，如果梅西也像巴神一样暴脾气，动不动就骂娘动粗，他一定少不了对方球员的报复加飞铲，最后在一次次伤病中无奈退下神坛。而事实是直至目前为止，巴洛特利还没拿过金球奖，尽管他已经不能称为神童了；而梅西依然是拿奖拿到手软的天皇。挥霍情绪十分有性格，但也是在挥霍自己的才华。而像梅西一样的人知道，与其将激情挥洒在外，不如省点力气，想想如何让自己变好。
④能干的人并不是没有情绪，他们只是不被情绪所左右。“怒不过夺，喜不过予”，源于内在的自信与魄力。《教父》里面有句著名台词：“永远不要让家族外的人知道你的想法。”情绪易于波动、喜怒轻易形于色的人，与其说是坦率，不如说是缺乏内心历练。老教父的大儿子桑尼违背了父亲的教条，冲动鲁莽最终被人射成马蜂窝。而小儿子麦克不动声色，凭借着自己的判断，在医院保护了父亲，在餐厅报复了凶手，甚至甘愿在离家万里的西西里隐藏经年。在该隐忍的时候隐忍，在该爆发的时候爆发，是一个人成熟的标志。
⑤林肯做总统的时候，陆军部长向他抱怨受到一位少将的侮辱。林肯建议对方写一封尖酸刻薄的骂信作为回敬。信写好了，部长要把信寄出去时，林肯问：“你在干嘛？”“当然是寄给他啊。”部长不解地问。“你傻啊，快把信烧了。”林肯忙说：“我生气的时候也是这么做的，写信就是为了解气。如果你还不爽，那就再写，写到舒服为止！”心里产生负面情绪，需要疏导发泄，像林肯就用了写信的方法。
⑥中国古人的境界要高一点，比如像孔子，直接就是“恕”字待之，恕己恕人。做不到这么高境界，就找一件心爱的事倾泻所有情绪。清代作家李渔的方法是写字：“予无他癖，唯有著书。忧籍以消，怒籍以释。”郑板桥更加直接。当他受官场挤压、郁郁不得志时，就提笔画竹。画完以后，心理舒坦了，画艺也越发纯熟，一箭双雕。
⑦没有人天生就懂得控制情绪，真正能干的人，是时刻留意不要让自己栽在坏情绪中。
（选自《意林》2016有删选）
①真正优秀的人，以做事为主，他们是不可能有情绪的。
②文章举清代作家李渔和画家郑板桥为例，是为了证明他们才气横溢，皆有成就。
韩文，字贯道，成化二年举进士，除工科给事中，出为湖广右参议。中贵督太和山，干没公费。文力遏之，以其羡①易粟万石，备振贷。九溪土酋与邻境争地相攻，文往谕，皆服。弘治十六年拜南京兵部尚书。岁侵，米价翔踊。文请预发军饷三月，户部难之。文曰：“救荒如救焚，有罪，吾自当之。”乃发廪十六万石，米价为平。明年召拜户部尚书。文凝厚雍粹，居常抑抑。至临，大事，刚断无所挠。
旧制，监局、仓库内官不过二三人，后渐添注，或一仓十余人，文力请裁汰。赐田三百顷，复欲夺任丘民业，文力争乃止。文司国计二年，力遏权幸，权幸深疾之。
而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”，日导帝狗马、鹰兔、歌舞、角抵，不亲万几。文每退朝，对僚属语及辄泣下。郎中李梦阳进曰：“公诚及此时率大臣固争，去‘八虎’易易耳。”文捋须昂肩，毅然改容曰：“善。纵事勿济，吾年足死矣，不死不足报国。”即偕诸大臣伏阙上疏，疏入，帝惊泣不食，瑾等大惧。
瑾恨文甚，日令人伺文过。逾月，有以伪银输内库者，遂以为文罪。诏降一级致仕瑾恨未已坐以遗失部籍逮文下诏狱。数月始释，罚米千石输大同。寻复罚米者再，家业荡然。瑾诛，复官，致仕。嘉靖五年卒，年八十有六。 （选自《明史《韩文传》有删节）
【注】①有余，剩余
①文力遏之，以其羡易粟万石，备振贷。
②纵事勿济，吾年足死矣，不死不足报国。
玩具
孩子，你整天坐在尘土中玩着一根断掉的树枝。
我微笑地看着你玩着那根折断的小树枝。我忙着做帐，一个钟头一个钟头地累积着数字。
也许你看我一眼，心想：“多么愚蠢的游戏，竟把你的早晨给浪费掉了！”
孩子，我已遗忘了专心致力于树枝与泥饼的艺术了。
我追寻昂贵的玩具，收集大批的金银。
你用随手所得创造了你欢乐的游戏，而我却耗费我的时间和精力，在我永远也得不到的东西上。
我在单薄脆弱的独木舟上挣扎着要渡过欲望之海，而忘却了我也是在游戏。
——泰戈尔 《新月集》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请你自选角度写一篇文章，可以记叙经历，可以阐述道理，还可以……
【注意】①题目自拟，选好角度，确定立意。②不少于600字，文体自选，除诗歌外。③不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。
